ساعدنیوز: قریه إمامه: أکثر من قرنین من حفظ قصه حب ناصر الدین شاه القاجاری وأنیس الدوله
تظل القصه الأکثر بقاءً، التی ما زالت تُروى بعد مرور قرنین من الزمن فی قریه إمامه، هی حکایه حب الملک القاجاری ناصر الدین شاه لـ أنیس الدوله. إنها قصه عشق تعود جذورها إلى هذه القریه الجبلیه، وإلى تلک الفتاه الشابه التی وجدت نفسها لاحقًا داخل قلعه ناصریه. وحتى الیوم، عند زیاره المناظر الطبیعیه الخلابه فی إمامه، یجدر تذکر هذه القصه التاریخیه.
تقع قریه إمامه بین الطرق المتعرجه لمنطقه رودبار قصران، بالقرب من أهر ومَیغون. وهی قریه بارده مکسوه بالثلوج، تقع على سفوح جبال البرز ذات المناخ الجبلی القاسی.
وقد ذُکر اسم إمامه أیضًا فی عمل جغرافی یعود إلى القرن السابع للهجره للمؤرخ یاقوت الحموی، حیث أشار إلیها باسم “أنبامه”، واصفًا إیاها بأنها مستوطنه مرتفعه. ووفقًا لأبو القاسم تفاضلی فی کتابه من فروغ الدوله إلى أنیس الدوله، فإن الاسم یعود على الأرجح إلى کلمه “أنبانه” التی تعنی مکان تخزین القمح. وحتى قبل نحو خمسین عامًا، کان معظم سکان القریه یعملون فی الزراعه، ویزرعون القمح والشعیر فی الأراضی الخصبه.
إن التجول فی الأزقه الضیقه لإمامه یقودک إلى مجرى نهر، وهو مکان مفضل لقضاء عطله نهایه الأسبوع لسکان المنطقه والعدید من سکان طهران. وعلى الجانب المقابل للنهر، یبرز تل تعلوه بقایا قلعه حجریه تُعرف بقلعه مازیار، ویعود تاریخها إلى نحو 1200 عام إلى العصر العباسی.
الوصول إلى القلعه لیس سهلاً، إذ یتطلب السیر لمسافه طویله فی الجبال. ومع مرور الزمن والإهمال، تلاشت أجزاء کبیره من البناء ولم یتبقَّ سوى بقایا متفرقه.
تضم إمامه مزارین تاریخیین هما شاهزاده حسین (ع) وإمامزاده نور (ع)، ویقع مقبره القریه بجوارهما. وقد کانت هناک لوحه حجریه منقوشه فی ساحه إمامزاده نور، لکنها اختفت بشکل غامض قبل عده سنوات، ولا أحد یعرف من أخذها أو إن کانت هناک محاولات لاستعادتها.
کان فی القریه سبعه طواحین مائیه بُنیت عند مخارج قناتین مائیتین. وکان جمیع القرویین یجلبون القمح إلى هذه الطواحین لطحنه، وغالبًا ما کانوا یحجزون دورهم مسبقًا. وکانت أحجار الطواحین تُجلب من الودیان القریبه، حیث یقوم الحرفیون بنحت حجر کبیر خلال عشره أیام ولیالٍ.
وعند الانتهاء من إعداد الحجر، کان صاحب الطاحونه یذبح خروفًا کبیرًا ویُعد ولیمه من الیخنه. وکان حوالی ثلاثین رجلًا من القریه یذهبون لجلب حجر الرحى، وبعد تثبیته کانوا یتشارکون الطعام کنوع من المکافأه.
کما کانت صناعه السروج من الحرف التقلیدیه المشهوره فی القریه، وقد عُرفت سروج إمامه بجودتها العالیه وخیاطتها المتقنه، مما جعلها مطلوبه فی مختلف أنحاء البلاد.
کان ناصر الدین شاه یحب إمامه، وکان یقیم فیها خلال الصیف لبضعه أسابیع للاستمتاع بمناخها الجمیل دون أن یبنی فیها قصرًا، بل کان ینصب خیمته فی القریه.
وفی إحدى زیاراته، رأى فتاه وأحبها بشده. وبعد شهر من عودته إلى طهران، أمر بإحضارها إلى القصر الملکی ومنحها لقب “أنیس الدوله”.
کانت فتاه یتیمه تعیش مع عمها وأخویها. وقد أدى دخولها إلى البلاط الملکی إلى تغییرات کبیره فی القریه، من بینها تطویر البنیه التحتیه وشق الطرق، وإعفاء شباب القریه من الخدمه العسکریه.
لاحقًا، وعندما أصبح اعتماد الألقاب العائلیه إلزامیًا، اتخذ أقاربها اسم “أنیسی”، وهو الیوم أحد العائلات المعروفه فی إمامه.
من العائلات الأخرى المعروفه فی القریه: کیائی، بابائی، علیأسغری، ودرزی. وفی زقاق “سید حسن رزّاز” یوجد منزل عائلی مهجور یعود لوالده المصارع الشهیر حسن رزّاز، وقد تُرک الیوم عرضه للریاح والأمطار والثلوج.
فی الماضی، کان الوصول إلى إمامه صعبًا جدًا قبل تعبید الطرق، وکان السکان یعتمدون على الدواب فی التنقل، لذلک کانوا مکتفین ذاتیًا إلى حد کبیر.
أما الیوم، فنادرًا ما تتم الإقامه داخل القریه للیله واحده، لکن منطقه مَیغون القریبه توفر خیارات إقامه متنوعه، کما یمکن فی لواسان العثور على بیوت ریفیه ونُزُل سیاحیه.
تتمیز إمامه بمناخ أبرد من المناطق القریبه مثل لواسان، لذا یُنصح بارتداء ملابس دافئه عند زیارتها، خاصه خلال عید النوروز.
