ساعدنیوز: کیف تختار شریک الحیاه المناسب؟ دلیل لطرق التعارف والزواج المباشر وغیر المباشر، من خلال ترشیحات الأسره ومراکز الاستشارات الزوجیه إلى مواقع التعارف وعلاقات العمل والروابط الجامعیه، مع أبرز المخاطر والاعتبارات المهمه لکل طریقه.
بحسب موقع «ساعدنیوز»، هل لاحظت یومًا کیف یتفاعل الناس عندما یُطرح موضوع الزواج؟ فبحسب ظروف کل شخص، قد یشعر البعض بالخجل، بینما یحمرّ وجه آخرین أو یشحب، فی حین یکتفی آخرون بالابتسام، وقد ینفجر بعضهم ضاحکًا.
وبمناسبه یوم الزواج، نسلّط الضوء على موضوع اختیار شریک الحیاه، ونتعرّف إلى الطرق المختلفه التی یمکن من خلالها التعارف بهدف الزواج.
یُعد اختیار شریک الحیاه من أهم القرارات التی یتخذها الإنسان، ومن المحطات المفصلیه فی حیاته. ومن أبرز التساؤلات التی تشغل الشباب، ولا سیما الفتیات المقبلات على الزواج، أین یمکن العثور على شریک مناسب، وکیفیه التعرف إلیه؟
تتعدد فرص التعارف الطبیعیه؛ فقد تکون ابنه الجیران، أو ابن أحد الأقارب، أو زمیلًا مهذبًا فی الدراسه، أو زمیلًا محترمًا فی العمل، أو صدیقًا لأحد معارف الأسره، أشخاصًا مناسبین للزواج. لکن الحظ قد لا یحالف المرء فی العثور على شریک أحلامه ضمن هذه الدوائر الاجتماعیه المعتاده.
وسواء کان السبب ارتفاع سقف التوقعات، أو سوء الحظ، أو تعقیدات الحیاه المعاصره، فقد یصل الأمر إلى مرحله یصبح فیها البحث عن شریک حیاه أکثر أمنیات الأسره تکرارًا، إلى جانب إلحاح الأقارب، حتى یغدو الشخص رمزًا للعزوبیه داخل العائله.
عندها قد یبدأ التفکیر فی بدائل أخرى تتیح فرصًا أوسع للعثور على النصف الآخر؛ شخص یتمتع بالجاذبیه واللطف وحسن الخلق والاستقرار المادی.
یمکن تقسیم طرق التعارف بهدف الزواج إلى فئتین رئیسیتین: التعارف عن طریق وسیط، والتعارف المباشر دون وسیط.
وقد یکون الوسیط قریبًا بعیدًا، أو رجلًا متدینًا یتمتع بعلاقات اجتماعیه واسعه، أو مرکزًا للاستشارات والتوفیق بین الراغبین فی الزواج، أو منصه إلکترونیه تقدم خدمات التعارف الجاد مقابل رسوم، وفقًا للعمر والظروف والخلفیه الاجتماعیه.
لنبدأ بالتعارف الذی یتم عن طریق الوسطاء.
تُعد مساعده شابین على التعارف بقصد الزواج خدمه اجتماعیه قیّمه، لکنها أصبحت أقل انتشارًا مما کانت علیه فی السابق. وتشجع التعالیم الدینیه والمبادئ الأخلاقیه على هذا العمل.
وتشیر بعض الروایات الدینیه إلى أن من یسهم فی التوفیق بین شخصین للزواج قد ینال أجرًا عظیمًا، ویکون له مکان فی ظل عرش الله.
یمثل التعریف بین شخصین الخطوه الأولى نحو احتمال ارتباطهما. لکن المشکله تبدأ أحیانًا عندما یُنظر إلى الشخص الذی یسعى للتوفیق بینهما باعتباره «خاطبه» أو «وسیط زواج» بصوره سلبیه، مما یدفع کثیرین إلى الابتعاد عن هذه المهمه تجنبًا للمشکلات.
وکما هو الحال فی کثیر من الأمور، قد یؤدی التوفیق بین الأشخاص إلى خلافات طویله الأمد إذا لم یُدار بحکمه وحرص.
لذلک، ینبغی أن یتحلى الطرفان بالنضج الکافی لتقبّل النتائج المختلفه، وألا یقابلا أی خیبه أمل بالإساءه إلى الوسیط أو أفراد أسرته.
وفی المقابل، یجب أن یلتزم الوسیط بمجموعه من المعاییر والمبادئ الأساسیه، حتى لا یجد نفسه فی موقف محرج بدلًا من أن یحظى بتقدیر الطرفین.
ینبغی للوسیط الذی یتولى مهمه التعارف بهدف الزواج أن:
یعرض ظروف الفتاه على الشاب أولًا، ویحصل على موافقته المبدئیه قبل ترتیب اللقاء.
یتجنب الضغط على أی طرف للقاء الآخر إذا لم یکن راغبًا فی ذلک.
یمتنع عن المبالغه فی مدح أی من الطرفین.
یوضح أن معرفته بکل شخص محدوده، وأنها تستند إلى تجربته الشخصیه، ولا یمکنه ضمان سلوک أی منهما بعد الزواج.
یتجنب الاستفسار المستمر عن تفاصیل العلاقه بعد التعارف، وألا یتحول إلى مستشار عاطفی غیر رسمی للطرفین.
یحترم الحدود الشخصیه، ویرفض الإفصاح عن المعلومات الخاصه بأی طرف.
یراعی التوافق بین الشخصین، ولا یرتب لقاءات بین أشخاص لا یناسب أحدهم الآخر بوضوح.
یمتنع عن إطلاق التعلیقات الجارحه أو المتحیزه أو القائمه على الأحکام المسبقه.
قد لا یکون الوسیط حسن النیه على درایه کافیه بشخصیه الطرفین؛ إذ قد تقتصر معرفته على تاریخ العائله وأسلوب الحیاه العام، مما یؤدی إلى التعارف بین شخصین لا تجمعهما اهتمامات أو قیم مشترکه.
کما أن الرغبه الطبیعیه فی رؤیه الجوانب الإیجابیه لدى الشریک المحتمل قد تدفع الشخص إلى الثقه المفرطه بالوسیط، وتجعله یتغاضى عن علامات التحذیر المهمه. ولا تقتصر هذه المشکله على الوسطاء من الأقارب، بل قد تظهر مع غیرهم أیضًا.
ومن المشکلات الأخرى احتمال إفشاء المعلومات الخاصه من قبل الأقارب، حتى إن بعض الحالات شهدت تداول تفاصیل المحادثات الحمیمه بین شخصین على ألسنه أفراد من العائله الممتده.
وإذا قرر أحد الطرفین إنهاء العلاقه، فقد تتدهور العلاقات العائلیه، وتتحول المسأله إلى خلافات أو مشاعر استیاء تستمر سنوات.
وقد یکون رفض الشاب للفتاه مؤلمًا ومحرجًا بصوره خاصه إذا انتشر الخبر بین الأقارب.
لهذه الأسباب، یفضل بعض الأشخاص إجراء التعارف بسریه، خوفًا من اللوم أو الاستیاء إذا لم تنجح المحاوله.
وعلى الرغم من هذه التحدیات، یظل التوفیق بین الراغبین فی الزواج تقلیدًا اجتماعیًا جدیرًا بالحفاظ علیه، شرط احترام الخصوصیه والحدود الشخصیه لجمیع الأطراف.
یُعد التعریف بین شخصین بقصد الزواج مهمه حساسه ومهمه. ومع ازدیاد التخصص فی مختلف مجالات الحیاه، یصبح من المنطقی إنشاء مراکز متخصصه تقدم خدمات التوفیق بین الراغبین فی الزواج تحت إشراف مهنی مناسب.
وقد تساعد هذه المراکز على تقلیل الحاجه إلى طلب المساعده المتکرره من الأقارب والجیران، وتجنیبهم المواقف الاجتماعیه المحرجه التی قد تنشأ عن عدم نجاح التعارف.
فی هذه المراکز، یمکن للراغبین فی الزواج الاطلاع على ملفات المرشحین، التی قد تتضمن المظهر الخارجی، والمعتقدات الدینیه، والظروف المادیه، والخلفیه العائلیه، وأحیانًا الصور الشخصیه.
وقد یقدم المستشارون الدعم للطرفین خلال مراحل التعارف، ویساعدونهما على اتخاذ قرار أکثر وعیًا.
1. الوصمه الاجتماعیه
تشعر بعض النساء بالحرج من التسجیل فی هذه المراکز، بینما یتردد بعض الرجال فی إخبار أسرهم بأنهم تعرفوا إلى فتاه عن طریقها.
وقد یعتقد البعض أن المرأه التی تلجأ إلى هذه الخدمات تعانی من الیأس أو مشکله شخصیه. لکن الرغبه فی تکوین أسره وبناء علاقه صحیه رغبه طبیعیه ومحترمه.
ولو أصبح المجتمع أکثر تقبلًا لهذه الخدمات، لما اقتصر مستخدموها على المطلقین والأرامل أو الأشخاص الذین بلغوا مراحل متقدمه من العمر.
2. عدم التوازن فی أعداد المتقدمین
نظرًا إلى أن العضویه قد تتطلب دفع رسوم، فقد تستقطب بعض المراکز عددًا أقل من الرجال مقارنه بالنساء.
کما قد یتمتع الرجال بحریه اجتماعیه أکبر فی التعارف خارج هذه الخدمات، مما یقلل من إقبالهم علیها ویحدّ من الخیارات المتاحه للنساء.
3. الجدیه فی اتخاذ القرار
قد یکون الأشخاص الذین یدفعون مقابل هذه الخدمات أکثر جدیه فی البحث عن شریک حیاه، وأکثر حرصًا على دراسه قرارهم بعنایه. ویمکن أن یمثل ذلک میزه إیجابیه.
4. المصالح المالیه
قد تضغط بعض المراکز على الطرفین للإسراع فی الزواج بهدف الحصول على الدفعه المالیه النهائیه.
لذلک، ینبغی أن تکون المعاییر الأخلاقیه والرقابه والمساءله من الشروط الأساسیه لتشغیل هذه المراکز.
5. تکالیف الاستشارات
یرى بعض العملاء أن تکلفه الاستشاره القصیره مرتفعه، مما یدفعهم إلى عدم حجز جلسات إضافیه.
6. الثقه الأکبر
قد یشعر البعض براحه وثقه أکبر عند التعامل مع مرکز متخصص مقارنه بالاعتماد على وسطاء غیر رسمیین.
7. التعارف المنظم
تنظم بعض المراکز لقاءات تجمع ثلاثه مرشحین، بحیث تتحدث الفتاه مثلًا مع ثلاثه رجال خلال فتره محدده، وتلتقی بکل منهم مرتین قبل اختیار شخص واحد لمواصله التعارف معه.
لکن هذا الأسلوب لا یناسب الجمیع، وقد یشعر بعض الأشخاص بعدم الارتیاح تجاهه.
بوجه عام، یمکن أن یکون التعارف من خلال مراکز الاستشارات المتخصصه من الطرق الأکثر صحه للتعرف إلى شریک محتمل، بشرط أن تعمل هذه المراکز بمسؤولیه وأن تضع مصالح عملائها فی المقام الأول.
أصبح العالم الرقمی جزءًا أساسیًا من حیاتنا الیومیه؛ فنحن نستخدمه للتسوق، والحصول على المعلومات، والتواصل مع الأصدقاء والأقارب، والتبرع للأعمال الخیریه، والاستمتاع بأوقات الفراغ.
ولذلک، من الطبیعی أن تظهر منصات إلکترونیه تساعد الأشخاص على التعارف والبحث عن شریک حیاه بقصد الزواج. ویرى البعض أن هذه المنصات یمکن أن تسهّل الوصول إلى الزواج وتوسّع فرص التعارف.
وبالنظر إلى تعقید الشخصیات المعاصره وسرعه تبادل المعلومات، قد تتیح المنصات الإلکترونیه فرصه للاطلاع على جوانب متعدده من خلفیه الشخص فی وقت قصیر. کما أن جمع أشخاص یشترکون فی هدف الزواج قد یکون أمرًا مفیدًا.
لکن استخدام هذه المنصات دون مسؤولیه أو التزام أخلاقی قد یؤدی إلى مشکلات خطیره وتجارب مؤلمه.
عندما یدخل الأشخاص إلى مواقع الزواج للمره الأولى ویطّلعون على تنوع الشخصیات والخلفیات الدینیه والاجتماعیه، قد یعتقدون أن کثره الخیارات تضمن العثور على الشریک المناسب.
لکن إلقاء نظره أقرب على بعض الملفات قد یکشف أن أحد المستخدمین یتردد على الموقع بانتظام منذ أربع سنوات، ولا یزال أعزب.
وعندما یفتقر المستخدمون إلى فهم سلیم لکیفیه الاستفاده من هذه المنصات، فقد ینتهی بهم الأمر إلى الإرهاق العاطفی والضیق النفسی.
ویرى بعض المختصین أن هذه المنصات قد لا تکون الخیار الأنسب للأشخاص الذین لم یسبق لهم الزواج، بینما قد تکون أکثر ملاءمه للمطلقین أو لمن فقدوا أزواجهم.
ومن الملاحظ أن بعض هذه المواقع قد یُحجب فی فترات معینه، ثم یصبح متاحًا فی فترات أخرى، ربما بسبب مسائل الترخیص أو عوامل تنظیمیه مختلفه. کما تعمل بعض أکبر مواقع الزواج بتصاریح قانونیه وتحقق إیرادات مالیه کبیره.
وتؤکد المواقع المخصصه للزواج الدائم عادهً أن خدماتها موجهه حصریًا للراغبین فی الزواج، وأن الأنشطه الأخرى تخالف قواعدها.
ومع ذلک، فإن تکرار الرسائل التی ینشرها بعض الرجال والنساء فی ملفاتهم، مطالبین الآخرین بعدم إرسال طلبات صداقه لأنهم یبحثون عن الزواج لا التسلیه العابره، یشیر إلى أن هذا النوع من التواصل لا یزال شائعًا.
تختلف عادات نشر الصور الشخصیه بین المستخدمین؛ فغالبًا ما ینشر الرجال صورهم بمعدلات أکبر من النساء.
ویکتفی بعض المستخدمین بالصور العادیه، بینما یفضل آخرون الصور المقربه للوجه. وبما أن بعض النساء یتحفظن على عرض صورهن أو مشارکتها، فإن بعض الملفات تطلب صراحهً من الأشخاص الذین لا یضعون صورًا عدم التواصل معها.
ومن الملاحظ أیضًا أن کثیرًا من الأعضاء یذکرون حصولهم على مؤهلات دراسات علیا.
ولحسن الحظ، یبدو أن معظم المستخدمین یصفون أنفسهم کذلک بأنهم صادقون، ومخلصون، وصبورون، وطیبو الأخلاق، وودودون، وأنیقون، ویتمتعون بصفات إیجابیه کثیره أخرى!
إن تعقید هذه المنصات یجعل استخدامها أمرًا حساسًا یتطلب الحذر والانتباه.
وقد أوضح أحد الرجال، الذی ذکر فی ملفه أنه حاصل على درجه الدکتوراه، أن کثیرًا من أصدقائه داخل إیران وخارجها تعرفوا إلى زوجاتهم من خلال هذه المواقع، وتمکنوا من بناء زیجات ناجحه.
وعلى خلاف بعض المستخدمین، لم یکن لدیه حرج فی التصریح علنًا بالمکان الذی تعرّف فیه إلى زوجته.
لکن آخرین یبدون غیر مرتاحین لعضویتهم فی هذه المواقع، ویترددون فی الاعتراف باستخدامها.
فی نهایه المطاف، تعتمد النتائج بدرجه کبیره على طریقه استخدام الأفراد لهذه الخدمات. فلا یمکن القول إن جمیع منصات الزواج الإلکترونیه ضاره، کما لا یمکن اعتبارها ناجحه وممتازه فی جمیع الأحوال.
ومن المشکلات المحتمله المیل المستمر إلى البحث عن خیارات أفضل. والمفارقه أن کثره المرشحین قد تجعل اختیار شریک الحیاه أکثر صعوبه بدلًا من تسهیله.
بل إن بعض المستخدمین ینشئون ملفات متعدده تتضمن معلومات متناقضه بهدف اختبار الأشخاص الذین یتعرفون إلیهم، وأحیانًا بناءً على نصائح من مستشارین.
وقد تؤدی الرغبه فی الحصول على خیارات لا تنتهی، إلى جانب الاعتیاد على التواصل الإلکترونی، إلى صعوبه الالتزام بشخص واحد بعد اللقاء الواقعی.
ویواصل بعض المستخدمین التواصل مع عده مرشحین فی الوقت نفسه، بدلًا من احترام حدود العلاقه الناشئه والتوقعات المرتبطه بها.
وقد یولّد ذلک مشاعر الخیانه والشک وانعدام الثقه. ومع ذلک، توفر بعض المواقع میزات تتیح لشخصین الاتفاق على التعارف الحصری.
وعلى الرغم من الاعتقاد الشائع بأن العلاقات الإلکترونیه تقوم فی معظمها على الکذب والخداع، یبدو أن بعض الشباب المتعلمین أصبحوا أکثر استعدادًا للشفافیه ومناقشه ظروفهم بوضوح منذ بدایه التعارف.
ومع ذلک، فإن صدق الأشخاص الذین ینوون الزواج بجدیه لا یعنی بالضروره أن الجمیع یتمتعون بصحه نفسیه جیده أو یخلوون من الصعوبات المرتبطه بالشخصیه.
وفی النهایه، تؤثر طریقه تعامل الشخص مع الآخرین تأثیرًا کبیرًا فی طبیعه استجاباتهم له.
ونظرًا إلى أن عدد المستخدمین النشطین فی هذه المنصات قد یکون محدودًا مقارنهً بإجمالی الشباب الراغبین فی الزواج، فقد یشعر بعض الأشخاص بأن الخیارات المتاحه قلیله وأن المواقع لا تحقق النتائج المرجوه.
وقد یؤدی ذلک إلى الإحباط والعوده إلى أسالیب التوفیق التقلیدیه.
یمکن للمنصات الإلکترونیه، فی أفضل الأحوال، أن توفر وسیله مفیده وصحیه وأخلاقیه لبدء التعارف. لکن استمرار العلاقه لفتره طویله دون لقاء مباشر قد تکون له آثار سلبیه خطیره.
فبعد إجراء محادثات أولیه تساعد على تکوین فهم أساسی للتوافق الثقافی والعائلی، وبعد أن تتاح للطرفین فرصه لتکوین انطباع أولی عن الحاله العامه لکل منهما من خلال مکالمه هاتفیه أو محادثه إلکترونیه، ینبغی ترتیب لقاء فی مکان عام فی أقرب وقت مناسب.
بعد ذلک، یمکن للطرفین تقییم مدى رغبتهما فی مواصله العلاقه.
لکن بعض الأشخاص یقضون أسبوعًا کاملًا تقریبًا فی التحدث مع شریک محتمل، ثم یکتشفون عند اللقاء فی عطله نهایه الأسبوع التالیه أنهم لا یشعرون بالانجذاب المتبادل، فتبدأ رحله البحث من جدید.
وقد تؤدی التجارب المتکرره من هذا النوع إلى الإرهاق العاطفی وفقدان الحماس تجاه العلاقات المستقبلیه.
بل قد تتکون لدى الشخص، دون وعی، مشاعر بالفراغ العاطفی أو التعب نتیجه تکرار العلاقات القصیره التی لا تکتمل.
ویؤکد المعارضون للتعارف الإلکترونی أن الزواج یتطلب رؤیه الشخص الآخر وسماعه والتحدث إلیه وجهًا لوجه.
لذلک، یمکن أن یکون التواصل الافتراضی مفیدًا فی المراحل الأولى، ما دامت الحدود المناسبه محترمه، لکنه لا ینبغی أن یحل محل التفاعل الواقعی.
وبعد عده محادثات، یصبح التعارف بین العائلتین خطوه مهمه أخرى تساعد على تحدید ما إذا کانت العلاقه مؤهله للتقدم نحو الزواج.
نظرًا إلى أن التواصل الإلکترونی قد یتحول إلى عاده، فإن الأشخاص الذین لا یضعون حدودًا واضحه قد یجدون أنفسهم عالقین فی دائره مستمره من العلاقات، دون منح أنفسهم الوقت الکافی للتفکیر والتقییم بین تجربه وأخرى.
وقد یؤدی ذلک إلى أضرار عاطفیه تستمر آثارها لفتره طویله.
یمثل التعارف من خلال زمیل فی العمل، أو زمیل فی الدراسه، أو مجموعه اجتماعیه، أو حتى أثناء ممارسه الأنشطه فی الأماکن العامه، طریقًا آخر لبناء علاقه تمهیدًا للزواج.
وبالطبع، قد تکون هذه الفرص محدوده فی البیئات التی تفرض قیودًا على الاختلاط بین الجنسین فی الجامعات أو غیرها من الأماکن.
ویرى منتقدو هذا النوع من العلاقات أن الانجذاب المتبادل قد یتطور بین شخصین، أو قد یواصل أحدهما السعی إلى العلاقه حتى یستجیب الطرف الآخر، دون التفکیر أولًا فی مدى التوافق الأساسی بینهما.
وفی أثناء الترکیز على المشاعر والارتباط العاطفی، قد یغفل الطرفان عن الخلفیه الثقافیه، والقیم الأسریه، والظروف الاجتماعیه، والمعتقدات الدینیه، والتوقعات المالیه.
وقد تستمر العلاقه العاطفیه غیر الواضحه لأشهر أو حتى سنوات، قبل أن یکتشف الطرفان وجود اختلافات جوهریه بین عائلتیهما.
فعلى سبیل المثال، قد ترفض والده الشاب والد الفتاه بعد عامین من العلاقه، مما یؤدی إلى انهیار العلاقه بأکملها.
وبوجه عام، قد یتمکن الأشخاص الذین لا یبنون اختیاراتهم على الانجذاب الجسدی أو المظهر الخارجی وحدهما من اتخاذ قرار مناسب من خلال التعارف المباشر.
ومع ذلک، یُنصح بإشراک العائلتین فی المرحله المناسبه، وتقییم عناصر التوافق الضروریه للزواج، ویفضل أن یتم ذلک بمساعده مستشارین مؤهلین.
ولا ینبغی أن تبقى العلاقات سریه وممتده لفترات طویله، مع الاعتماد حصریًا على نصائح الأصدقاء من الفئه العمریه نفسها، الذین قد لا یمتلکون خبره أکبر من خبره الطرفین.
کما أن المشارکه فی ورش العمل المخصصه لتنمیه مهارات الحیاه الزوجیه قد توفر فرصه مفیده للتعرف إلى أشخاص جدد، بالتزامن مع تعلم کیفیه بناء علاقه صحیه ومستقره.
فی نهایه المطاف، یمکن لأی فرصه تتیح التعرف إلى شخص بنیه صادقه للزواج أن تکون مفیده أو ضاره، بحسب الطریقه التی یتم التعامل معها.
وینبغی أن نتذکر أیضًا أن مساعده الآخرین على العثور على شریک حیاه تمثل شکلًا من أشکال المسؤولیه الاجتماعیه.
وقد شهدت بعض الحالات أن قامت نساء بتعریف صدیقاتهن العازبات على رجال لم یکنّ یرینهم مناسبین لأنفسهن، لکنهن اعتقدن أنهم قد یکونون شرکاء مناسبین لصدیقاتهن.
ومن المؤکد أن فوائد هذا العمل الطیب قد تفوق سلبیاته المحتمله.
وبالمثل، لا ینبغی رفض وسائل التواصل الحدیثه أو إدانتها بصوره مطلقه، کما لا ینبغی أن تظل موارد خفیه لا یستخدمها إلا عدد محدود من الأشخاص.
بل یجب أن تأخذ هذه الخدمات مکانها الطبیعی فی الثقافه الحضریه المعاصره، وأن تُستخدم بمسؤولیه ووعی واحترام متبادل.
فالهدف الحقیقی لیس مجرد العثور على شخص للزواج، بل اختیار شریک مناسب قادر على بناء علاقه قائمه على التفاهم والثقه والاحترام والاستقرار.
