ساعدنیوز: یُعد منشور کورش الکبیر واحدًا من أشهر الوثائق التاریخیه فی العالم، إذ ارتبط باسمه قیم مثل التسامح وحریه المعتقد واحترام الشعوب بعد فتح بابل، ولا یزال حتى الیوم محورًا للنقاش والدراسه بین المؤرخین.
وفقا لساعدنیوز لا تزال أسطوانه طینیه صغیره، لا یتجاوز طولها بضعه وعشرین سنتیمترًا، تجذب اهتمام المؤرخین والباحثین بعد أکثر من ألفین وخمسمائه عام. إنها منشور کورش الکبیر، الوثیقه التی ارتبطت باسم مؤسس الإمبراطوریه الأخمینیه، والتی ینظر إلیها کثیرون باعتبارها من أبرز النصوص التاریخیه التی تحدثت عن التسامح الدینی وحمایه السکان بعد الحروب.
ورغم مرور القرون، ما زال هذا الأثر القدیم یحظى بمکانه خاصه، لیس بسبب قیمته الأثریه فحسب، بل لأنه یمثل مرحله مفصلیه فی تاریخ الشرق القدیم، حین انتقلت مدینه بابل إلى حکم کورش الکبیر عام 539 قبل المیلاد.
عندما دخل کورش الکبیر مدینه بابل، کانت الإمبراطوریه البابلیه الحدیثه تمر بمرحله من الاضطرابات فی عهد الملک نبونید، الذی واجه انتقادات واسعه بسبب سیاساته الدینیه والإداریه.
وتشیر المصادر التاریخیه إلى أن دخول کورش إلى المدینه تم دون معارک واسعه داخل بابل نفسها، وهو ما میّز هذا الحدث عن کثیر من الفتوحات العسکریه فی تلک الحقبه. وبعد استقرار الأوضاع، أعلن الحاکم الجدید سیاسه تقوم على احترام معتقدات السکان والحفاظ على معابدهم وممتلکاتهم، وهی المبادئ التی انعکست فی النص المعروف الیوم باسم منشور کورش.
المنشور عباره عن أسطوانه مصنوعه من الطین المشوی، کُتب علیها نص بالخط المسماری البابلی الحدیث (الأکدی)، وسجلت علیها أحداث فتح بابل والسیاسات التی أعلنها کورش عقب تولیه الحکم.
ویبلغ طول الأسطوانه نحو 22 إلى 23 سنتیمترًا، بینما یصل عرضها إلى 11 سنتیمترًا، وکانت عند اکتشافها تتضمن نحو 40 سطرًا من الکتابه المسماریه.
وینقسم النص إلى قسمین رئیسیین؛ الأول یروی أحداث سقوط حکم نبونید ودخول کورش إلى بابل، أما الثانی فیتناول الإجراءات التی اتخذها الحاکم الجدید تجاه سکان المدینه والمناطق التابعه لها.
تکمن أهمیه المنشور فی أنه یتحدث عن مجموعه من المبادئ التی کانت غیر مألوفه فی کثیر من الحروب القدیمه، ومنها احترام المعتقدات الدینیه، وإعاده بعض الجماعات التی کانت قد نُقلت قسرًا إلى أوطانها، والحفاظ على الممتلکات العامه والخاصه، ومنع أعمال النهب داخل المدینه.
ولهذا السبب، یرى عدد من الباحثین أنه یمثل نموذجًا مبکرًا لفکره الحکم القائم على التسامح، بینما یصفه کثیرون بأنه أول إعلان لحقوق الإنسان فی التاریخ. وفی المقابل، یشیر عدد من المؤرخین المعاصرین إلى أن هذا الوصف یبقى محل نقاش أکادیمی، إذ یعتبرون المنشور وثیقه ملکیه تعکس سیاسه الحکم فی عصرها أکثر من کونه إعلانًا عالمیًا بالمعنى الحدیث لحقوق الإنسان.
وهذا الجدل المستمر هو أحد الأسباب التی جعلت منشور کورش یحافظ على حضوره فی الدراسات التاریخیه حتى الیوم.
یتضمن النص عبارات یعرّف فیها کورش بنفسه بوصفه ملکًا على بابل وسومر وأکد، ثم یصف دخوله إلى المدینه بطریقه سلمیه، مؤکدًا أنه عمل على حمایه السکان وعدم تعریضهم للأذى.
کما یشیر النص إلى احترام الآلهه المحلیه وإعاده التماثیل والرموز الدینیه إلى أماکنها، إضافه إلى إعاده جماعات أُبعدت عن أوطانها فی عهود سابقه، وهو ما جعل الوثیقه ترتبط تاریخیًا بمفاهیم التسامح الدینی وإعاده المهجّرین.
ظل منشور کورش مدفونًا لقرون طویله، إلى أن عثر علیه عام 1879 خلال حفریات أثریه فی أنقاض معبد مردوخ بمدینه بابل القدیمه فی العراق الحالی.
وقاد عملیات التنقیب عالم الآثار هرمز رسام، ثم نُقلت الأسطوانه إلى المتحف البریطانی فی لندن، حیث ما تزال محفوظه حتى الیوم باعتبارها واحده من أشهر مقتنیاته الأثریه.
وفی عام 1996، اکتشف الباحث بول ریتشارد برغر أن قطعه أثریه محفوظه فی جامعه ییل الأمریکیه کانت فی الحقیقه جزءًا مفقودًا من منشور کورش، وبعد التحقق منها أُلحقت بالنص الأصلی، ما ساعد الباحثین على استکمال عدد من الأسطر الناقصه.
رغم وجود المنشور بصوره دائمه فی المتحف البریطانی، فقد أُعیر إلى إیران مرتین فقط.
کانت الزیاره الأولى عام 1971 بالتزامن مع احتفالات مرور 2500 عام على قیام الإمبراطوریه الأخمینیه، حیث عُرض فی طهران لمده عشره أیام.
أما الزیاره الثانیه فکانت عام 2010، عندما استضافه المتحف الوطنی الإیرانی لمده سبعه أشهر، وشهد المعرض إقبالًا جماهیریًا واسعًا من الزوار.
الیوم، یُحفظ المنشور الأصلی داخل المتحف البریطانی فی لندن، ویُعد من أبرز القطع الأثریه التی تجذب اهتمام الزوار والباحثین من مختلف أنحاء العالم.
ورغم صغر حجمه، فإن تأثیره التاریخی ما زال کبیرًا، إذ یمثل نافذه مهمه لفهم سیاسات الإمبراطوریه الأخمینیه وطبیعه الحکم فی الشرق الأدنى القدیم، کما یواصل إثاره نقاشات واسعه حول مفهوم العداله والتسامح فی الحضارات القدیمه.
ویبقى منشور کورش الکبیر أکثر من مجرد قطعه أثریه؛ فهو وثیقه تاریخیه تفتح الباب أمام أسئله لا تزال حاضره حتى الیوم: کیف کانت تُدار الإمبراطوریات القدیمه؟ وهل یمکن لوثیقه عمرها أکثر من 25 قرنًا أن تستمر فی إلهام النقاشات المعاصره حول الحکم وحقوق الإنسان؟ ربما تکمن الإجابه فی استمرار الاهتمام العالمی بهذا الأثر الفرید، الذی ما زال یحتفظ بمکانته فی ذاکره التاریخ.
