ساعدنیوز: یُعدّ عید الفطر من أبرز المناسبات الإسلامیه التی یحتفل بها المسلمون بعد إتمام شهر رمضان المبارک. ومن الأحکام الشرعیه المتعلقه بهذا الیوم أن الصیام فیه محرَّم.
وفقًا لما ذکره موقع «ساعدنیوز»، فإن شهر رمضان هو شهر الله، وفرصه للصیام والعباده والتقرب إلى الله. ومع بدایه هذا الشهر المبارک، یصبح الصیام واجبًا على المسلمین. ولکن عند انتهاء شهر رمضان، وثبوت هلال شهر شوال، وحلول عید الفطر، یصبح الصیام محرمًا.
فلماذا یحرم الصیام فی عید الفطر؟ وما الذی یجعل هذا الیوم مناسبه للفرح وشکر الله، بحیث لا یکون الصیام فیه غیر ضروری فحسب، بل محرمًا بالفعل؟ فی هذا القسم، نوضح بصوره بسیطه وواضحه الأسباب وراء تحریم الصیام فی عید الفطر.
خلال شهر رمضان، یصوم المسلمون فی إطار رحلتهم الروحیه واستعدادهم لمزید من العباده والتقرب إلى الله. وبعد شهر کامل من العباده، قد یرغب بعض الأشخاص فی مواصله الصیام. إلا أن الإسلام یؤکد على الاعتدال والتوازن فی جمیع جوانب الحیاه، بما فی ذلک العباده.
فالإفراط فی العباده، بما فی ذلک الصیام المستمر، قد یؤدی إلى الإرهاق الجسدی والتعب الروحی. وقد وضعت التعالیم الإسلامیه أحکامًا محدده للحفاظ على التوازن فی العبادات الواجبه. کما أن الصیام بشکل مستمر طوال العام قد لا یتناسب مع القدره الجسدیه لکل شخص، وقد یؤدی عدم التوازن بین الاحتیاجات الروحیه والجسدیه إلى المشقه.
خلال شهر رمضان، یزکی الناس أنفسهم من خلال الصیام والعباده والممارسات الدینیه، ویعززون صلتهم بالله. ویأتی عید الفطر لیعلن اکتمال هذه الرحله الروحیه، ولذلک یُحتفل بالیوم الأول من شهر شوال باعتباره عیدًا.
وقد جعلت أیام العید مختلفه عن الأیام العادیه. ولو صام الناس فی عید الفطر کما کانوا یصومون طوال شهر رمضان، لفقدت المناسبه جانبًا من خصوصیتها وتمیزها. وبدلًا من ذلک، یُراد لهذا الیوم أن یکون مناسبه للطعام والشراب والفرح والتعبیر عن الشکر لله.
وفقًا للروایات المذکوره فی بعض المصادر الإسلامیه، ومنها «وسائل الشیعه» (ج 4، ص 368)، یُنظر إلى الناس فی عید الفطر باعتبارهم ضیوفًا لله، ولا یرید الله لضیوفه أن یبقوا جائعین وصائمین.
وتصف بعض الروایات أیضًا الأیام التی یحرم فیها الصیام، ومنها أیام التشریق، وکذلک النهی عن الصیام أثناء السفر، بأنها هدایا أو صور من الصدقه من الله لعباده. ولذلک یُعد من غیر المناسب ردّ هدیه الله أو صدقته.
(الصدوق، علل الشرائع، ج 2، ص 239)
خلال شهر رمضان، یأمر الله المسلمین بالصیام. وعند انتهاء الشهر، یأمرهم بالأکل والشرب. ویمکن فهم هذا التغییر فی التکلیف أیضًا على أنه اختبار للطاعه الصادقه وغیر المشروطه.
فحقیقه الإخلاص فی العباده تتمثل فی اتباع أوامر الله، سواء اقتضت الصیام أو الإفطار. وبهذا یتضح الفرق بین العباده وفقًا لرغبات الإنسان الخاصه وبین الخضوع الصادق للهدایه والأوامر الإلهیه.
وردت عده روایات عن الإمام جعفر الصادق توضح سبب تحریم الصیام فی عید الفطر.
وقد روی عن الإمام الصادق أنه قال:
«لا یصام فی الفطر ولا الأضحى؛ لأن رسول الله ﷺ قال: إنهما یومان للطعام والشراب والفرح.»
(مستدرک الوسائل، ج 7، ص 551)
وفی روایه أخرى، روی عن الإمام الصادق أنه قال:
«إنما نهى عن الصیام لأنهما یومان للطعام والشراب.»
(الوافی، ج 11، ص 84)
