ساعدنیوز: حول العالم، نرى تنوعًا فی اللغات والمظاهر والأطعمه، ولا یختلف الأمر بالنسبه للملابس. غالبًا ما تُستخدم هذه الأزیاء فی الطقوس الدینیه أو المناسبات الخاصه مثل حفلات الزفاف. وقد تبدو بعض هذه الملابس غیر مألوفه أو مثیره للاهتمام لأننا لا نراها کثیرًا فی وسائل الإعلام.
وفقًا لموقع “سعید نیوز”، نقلًا عن کاما سراک، وکما نواجه تنوعًا کبیرًا فی اللغات والوجوه والمأکولات فی مختلف أنحاء العالم، فلیس من المستغرب أن نصادف أیضًا تنوعًا واسعًا فی أسالیب الملابس. تُستخدم بعض هذه الأزیاء فی الطقوس الدینیه، وأحیانًا فی الاحتفالات الخاصه مثل حفلات الزفاف. وقد تبدو بعض هذه الملابس غیر مألوفه أو حتى مدهشه لنا بسبب قله ظهورها فی وسائل الإعلام. ونظرًا لوجود العدید من القبائل حول العالم، فإن تنوع تقالید الملابس کبیر جدًا ولا یمکن تغطیته بالکامل فی مقال واحد. فیما یلی نستعرض خمسه أنماط من الملابس التی، رغم انتشارها، لا تزال أقل معرفه لدینا.
من بین أنماط الملابس الممیزه وغیر المعتاده، نجد ملابس شعب الماسای. تعیش قبیله الماسای الشهیره على الحدود بین کینیا وتنزانیا، وتستوطن السهول عند سفوح جبل کلیمنجارو. هذا المجتمع الرعوی یختلف بشکل کبیر فی مظهره وملابسه عن المجموعات العرقیه الأخرى فی أفریقیا جنوب الصحراء. فعلى سبیل المثال، کان العدید من الماسای فی تنزانیا حتى وقت قریب یرتدون صنادل بسیطه مصنوعه من جلد البقر.
فی السهول الواسعه لهذه المنطقه، تبرز الملابس الملونه لهذه القبیله بشکل لافت. ومن أبرز فنونهم صناعه الخرز الملون، وهی تقلید قدیم جدًا. ومن خلال هذا الفن تظهر الألوان الزاهیه بشکل واضح فی ملابسهم.
لصناعه الخرز فی ثقافه الماسای تاریخ طویل، وقد توارثته النساء عبر الأجیال. وتستخدم نساء الماسای هذه الخرزات الملونه للتعبیر عن الهویه والمکانه الاجتماعیه. وکما ذُکر، تُستخدم الألوان الزاهیه على نطاق واسع فی ملابسهم، ولکل لون معنى رمزی: الأبیض یرمز للسلام، والأحمر یرمز للدم والحرب والشجاعه، والأزرق یرمز للماء.
قبل الاتصال بالأوروبیین، کانت الخرزات تُصنع من مواد محلیه مثل الأصداف والعاج والحدید والفحم والطین والنحاس والبرونز. أما الیوم، وبسبب التجاره والتصدیر، تُستخدم الخرزات المصقوله والملونه الجاهزه.
تعود الملابس المنغولیه إلى الأزیاء التقلیدیه فی آسیا الوسطى. وعلى الرغم من أن الملابس الیومیه فی منغولیا اتجهت بشکل متزاید نحو الأسالیب الحدیثه العالمیه، فإن الأزیاء التقلیدیه لا تزال ذات أهمیه ثقافیه.
یُعد “الدیل” (Deel) الزی التقلیدی فی منغولیا، وقد صُمم بما یتناسب مع ثقافه البلاد ومناخها. کما هو معروف، تتمیز منغولیا بشتاء طویل وبارد وجاف، وهی عمومًا دوله بارده ومرتفعه وذات ریاح قویه. وفی الوقت نفسه، کان نمط حیاه سکانها تاریخیًا نشطًا وحرکیًا.
لذلک فهم بحاجه إلى ملابس توفر حریه الحرکه وتحمیهم من الریاح والبرد. ویُعد “الدیل” مثالیًا لهذا الغرض. ومن بین ملحقاته، تُعد القبعات ذات أهمیه خاصه، وغالبًا ما تُرتدى القبعات الثقیله.
أحد أسباب ثقل أغطیه الرأس قد یعود إلى الاعتقاد بأن الرأس یمثل الجسد والروح فی الثقافه المنغولیه.
ومن أبرز سمات ملابس النساء فی مختلف المجموعات العرقیه المنغولیه أغطیه الرأس. ففی المجتمع القدیم، کانت قبعات المنغول رمزًا واضحًا للهویه والمکانه الاجتماعیه. وبسبب تنوع القبائل فی منغولیا، یوجد عدد کبیر من أنواع القبعات، وقد تم توثیق أکثر من 400 نوع منها.
ومن أکثر تسریحات الشعر وأغطیه الرأس لفتًا للانتباه تلک الخاصه بالنساء المتزوجات من قبیله الخالخا. یشبه هذا النمط قرون البقر، والتی ترمز عند المنغولیین إلى حریه الترحال. یُقسم الشعر إلى ضفیرتین ویُزین بالفضه والفیروز والمرجان، وتوضع فوقه قبعه مخملیه مزینه بالأحجار والفضه.
من الأنماط الأخرى المدهشه أکثر من کونها غریبه هی ملابس الزفاف فی غانا. ففی معظم دول العالم، ترتدی العروس فستانًا أبیض على طراز الأمیرات ویرتدی العریس بدله رسمیه.
لکن فی غانا، یرتدی کل من العروس والعریس ملابس مصنوعه من قماش “کینتی”، وهو نسیج منسوج یدویًا من الحریر والقطن. ارتداء نفس القماش یجعل الزوجین یبدوان ممیزین فی لیله زفافهما. ولکل قبیله أنماطها الخاصه، ولکل لون فی القماش معنى محدد.
یتناول هذا القسم العمائم الکبیره والممیزه التی یرتدیها أتباع الدیانه السیخیه. تعود تقالید ارتداء العمامه إلى نحو أربعه آلاف عام إلى حضارات بلاد الرافدین والهند القدیمه.
السیخیه دیانه توحیدیه ظهرت فی القرن الخامس عشر فی إقلیم البنجاب شمال الهند. وللدین قواعد تتعلق بالمظهر، مثل ارتداء سوار من الفولاذ، وعدم قص الشعر، وارتداء العمامه دائمًا. تُستخدم العمامه لتغطیه الشعر الطویل، ویُعتبر الشعر غیر المقصوص مقدسًا وذو أهمیه روحیه.
ویعتقد البعض أن العمائم کانت تُستخدم فی المعارک القدیمه للحمایه من ضربات السیوف، وکذلک لإخفاء أسلحه صغیره.
بین السیخ، یستخدم بعض الأفراد هذا التقلید للحصول على اهتمام عالمی. وقد یتطلب ارتداء العمامه لدى بعضهم نحو 40 مترًا من القماش، وقد یتجاوز طولها 300 متر.
ووفقًا لموسوعه غینیس للأرقام القیاسیه، ارتدى أحد أفراد “نیهانغ” یُدعى ماجور سینغ فی عام 2010 عمامه طولها 400 متر ووزنها 35 کیلوغرامًا. أما الرقم القیاسی الحالی فیملکه أفتار سینغ، حیث یبلغ وزن عمامته أکثر من 45 کیلوغرامًا ویصل طولها عند فکها إلى نحو 640 مترًا، أی ما یعادل 13 حمام سباحه أولمبیًا. وبسبب حجمها الکبیر، لا یستطیع التنقل إلا بواسطه دراجه ناریه.
فی غرب إفریقیا، فی دوله بنین، تم الاعتراف رسمیًا بدیانه الفودو فی عام 1990. ومنذ ذلک الحین تُقام مهرجانات سنویه للاحتفال بهذا الاعتراف.
یعتقد أتباع هذه الدیانه أن کل الوجود ینحدر من کیان أعلى، وأن عالم الأحیاء وعالم الأموات مرتبطان ارتباطًا وثیقًا.
فی کل شهر ینایر، تُقام احتفالات کبیره على ساحل مدینه ویداه، وهی من أکثر الأحداث ألوانًا وحیویه فی بنین، وترافقها الرقصات والموسیقى.
خلال هذه الطقوس، یعتقد الراقصون المقنعون أنهم یمثلون أرواح أسلافهم. وتُعتبر هذه الأرواح کائنات تراقب الأحیاء وترشدهم وتحمیهم.
