ساعدنیوز: یُعدّ مسجد نیوجیه واحدًا من أقدم وأجمل المساجد فی بکین، الصین. وقد بُنی بتناغم فرید یجمع بین العماره الصینیه التقلیدیه والعناصر الزخرفیه الإسلامیه، لیُشکّل مثالًا رائعًا على الت融合 الثقافی والمعماری.
بحسب موقع «ساعدنیوز»، یُعدّ مسجد نیوجیه، المعروف أیضًا باسم مسجد نیوجیه، واحدًا من أقدم المساجد فی بکین، الصین. وقد بُنی فی الأصل عام 994م، ثم جرى ترمیمه وتوسیعه لاحقًا فی عهد الإمبراطور کانغشی من أسره تشینغ خلال القرنین السابع عشر والثامن عشر.
یقع المسجد فی شارع نیوجیه بمنطقه شیوان وو، وهی منطقه تُعدّ تقلیدیًا أکبر تجمع للمسلمین فی بکین.
ومن بین المساجد العدیده الموجوده فی بکین، یُعتبر مسجد نیوجیه واحدًا من أقدم المعالم الإسلامیه فی المدینه وأکثرها جمالًا.
یمتد المسجد على مساحه تقارب 6,000 متر مربع، ویجمع بین عناصر العماره الصینیه التقلیدیه والتقالید المعماریه الإسلامیه. ویعکس مظهره الخارجی الطابع المعماری الصینی التقلیدی، بینما یتمیز داخله بالزخارف والتصامیم الإسلامیه.
شُیّد المسجد بشکل أساسی من العناصر الخشبیه، ویضم عددًا من القطع الأثریه والتذکاریه ذات القیمه التاریخیه والثقافیه، بما فی ذلک نقوش حجریه مهمه وألواح إمبراطوریه، من بینها مرسوم إمبراطوری صدر خلال عهد أسره تشینغ عام 1696.
یمتلئ فناء المسجد تقلیدیًا برائحه البخور الزکیه.
ومن أکثر الجوانب إثاره للاهتمام فی مسجد نیوجیه الجمع بین العناصر الثقافیه الصینیه والعربیه. إذ تُعلن مواقیت الصلاه باللغتین العربیه والصینیه.
ویُزیَّن المنبر والمحراب بآیات قرآنیه مکتوبه باللغه العربیه. ویؤدی الإمام الصلوات باللغه العربیه، وبعد تلاوه الآیات القرآنیه یترجم معانیها إلى اللغه الصینیه.
وقد خدم المسجد تاریخیًا مجتمعًا مسلمًا کبیرًا، وشارک فیه عدد من الأئمه فی الأنشطه الدینیه. ویحضر مئات المصلین صلاه الجماعه یومیًا، بینما قد یتجاوز عدد الحاضرین ألف مصلٍّ فی أیام الجمعه.
تعتمد عماره المسجد على المبادئ الإسلامیه، مع دمجها بعناصر التصمیم الصینی التقلیدی. ووفقًا للتقالید الفنیه الإسلامیه، لا تُستخدم صور الحیوانات أو الشخصیات البشریه کعناصر زخرفیه داخل المسجد.
وعند دخول مجمع المسجد، یواجه الزائر مبنى سداسی الشکل یُعرف باسم «برج مراقبه القمر»، وکان یُستخدم تقلیدیًا لمراقبه القمر وتحدید بدایه الشهر الهجری.
ویضم البرج من الداخل ممرات مقوّسه وعناصر تذکاریه وجدرانًا مزینه بالرسومات. وبعده تقع قاعه الصلاه الرئیسیه، حیث تُقام صلاه الجماعه.
وخلف قاعه الصلاه الرئیسیه توجد قاعات وغرف أصغر مزینه على الطراز الإسلامی، وتضم الخط العربی والزخارف الهندسیه.
وتوجد مئذنه فی القسم الأوسط من مجمع المسجد، وکان یُرفع منها الأذان تقلیدیًا.
کما خُصصت عده مبانٍ داخل الفناء الداخلی للتعلیم الإسلامی والدراسات الدینیه. وتوجد منشأه کبیره للوضوء فی الجانب الجنوبی من المسجد.
وعلى الرغم من أن المسجد یبدو بسیطًا وأنیقًا نسبیًا، فإن عمارته تزخر بالکثیر من التفاصیل والتعقیدات. وتغطی أرضیه المسجد سجادٌ تقلیدی مخصص للمناسبات الدینیه، یتمیز بدرجات اللون الأزرق الهادئه وحواف بسیطه على جانبیه.
ولا تُغطى الأرضیه بالکامل بالسجاد بشکل متواصل، بل إن ترتیب قطع السجاد یحدد الصفوف التی یقف فیها المصلون أثناء صلاه الجماعه، مع وجود مسافات بین أجزاء السجاد المختلفه.
یُعتقد أن الإسلام وصل إلى الصین خلال عهد أسره تانغ (618–907م)، وانتشر تدریجیًا بین عدد من الجماعات العرقیه فی مختلف أنحاء البلاد.
ویعود تاریخ الإسلام فی الصین إلى نحو عام 650م. ووفقًا للروایات التقلیدیه، أُرسل مبعوثون مسلمون إلى الصین فی تلک الفتره بقیاده سعد بن أبی وقاص، أحد أصحاب النبی محمد ﷺ، للقاء الإمبراطور قاوزونغ من أسره تانغ.
وتربط روایه تاریخیه أخرى تطور المجتمعات المسلمه فی الصین بفتره الغزوات المغولیه، عندما دخلت أعداد کبیره من المسلمین القادمین من مناطق آسیا الوسطى وغرب آسیا إلى الصین.
وتضم الصین الیوم عددًا کبیرًا من المسلمین، مع وجود تجمعات إسلامیه بارزه فی مناطق مثل شینجیانغ وقانسو ونینغشیا وتشینغهای.
ویُعد الأویغور والهوی من أبرز المجموعات العرقیه المسلمه فی الصین.
ویُوصف شعب الهوی تاریخیًا فی بعض المصادر بأنه من المسلمین الذین تعود أصول بعض أسلافهم إلى بلاد فارس ومناطق أخرى من غرب آسیا، ویُعتقد أنهم وصلوا إلى الصین على مدى قرون عدیده، ثم اندمجوا تدریجیًا مع السکان من قومیه الهان، مع محافظتهم على عقیدتهم الإسلامیه وتقالیدهم الثقافیه.
وهکذا یمثل مسجد نیوجیه نقطه التقاء ممیزه بین التراث المعماری الصینی والثقافه الإسلامیه، ویعکس التاریخ الطویل للإسلام والمجتمعات المسلمه فی الصین.
