ساعدنیوز: طقوس جنائزیه غریبه وطرق غیر مألوفه لتودیع الموتى حول العالم
وفقًا لموقع ساعدنیوز، یُعدّ الموت جزءًا عالمیًا من حیاه الإنسان، لکن الطرق التی یکرّم بها الناس موتاهم تختلف بشکل کبیر بین الثقافات. وعلى مرّ التاریخ، طوّرت الحضارات عادات جنائزیه فریده تأثرت بمعتقداتها وبیئاتها وتقالیدها. وبینما اختفت بعض الممارسات القدیمه، استمرت ممارسات أخرى حتى یومنا هذا، إما بصورتها الأصلیه أو بعد تحدیثها.
فیما یلی بعض من أکثر التقالید الجنائزیه إثاره للاهتمام حول العالم:
فی تقلید الدفن السماوی التبتی، توضع أجساد الموتى على قمم الجبال حیث تلتهمها النسور والطیور الأخرى. وعلى الرغم من أن هذه الممارسه قد تبدو غریبه للغرباء، فإن البوذیین التبتیین یرون فیها رمزًا عمیقًا لفناء الحیاه وعدم دوامها.
یعتقدون أنه بعد وفاه الإنسان تکون الروح قد انتقلت بالفعل نحو ولاده جدیده، تارکه الجسد کوعاء فارغ. ویُنظر إلى التهام الطیور للجسد بالکامل على أنه علامه إیجابیه، بینما قد یُفسَّر عدم اکتمال ذلک باعتباره انعکاسًا لکارما سلبیه.
یتشابه التقلید الزرادشتی القدیم مع الدفن السماوی فی التبت من بعض الجوانب. فبدلًا من دفن الموتى أو حرقهم، کان أتباع الزرادشتیه یضعون الجثامین فوق هیاکل حجریه دائریه تُعرف باسم أبراج الصمت (الدخمه).
یؤمن الزرادشتیون بأن الموت یلوّث العناصر الطبیعیه، ولذلک فإن دفن الجسد أو حرقه یُعدّ أمرًا غیر مناسب من الناحیه الروحیه. وکان تعریض الجثامین للطیور وسیله لمنع تلویث الأرض والنار.
وعلى الرغم من منع استخدام هذه الأبراج فی إیران عام 1970، فإنها لا تزال موجوده بالقرب من مدینه یزد، کما استمر هذا التقلید لدى بعض المجتمعات الزرادشتیه فی مومبای بالهند.
تُعدّ مدینه فاراناسی المقدسه، الواقعه على ضفاف نهر الغانج، واحده من أقدس الأماکن فی الهندوسیه. ویعتقد کثیر من الهندوس أن حرق الجثمان فی هذه المدینه یحرّر الروح من دوره الولاده والموت وإعاده المیلاد التی لا تنتهی.
فی محارق الجثامین الشهیره مثل مانیکارنیکا وهاریشاندرا، تُقام الطقوس على مدار الساعه. وقبل الحرق، یقوم أفراد العائله بغسل الجسد فی نهر الغانج، ثم یلفونه بأقمشه ملونه ویضعونه فوق محرقه خشبیه مصنوعه من خشب الصندل أو خشب المانغو. وبعد انتهاء الحرق، تُنثر الرماد فی النهر المقدس.
نظرًا للکثافه السکانیه العالیه جدًا فی هونغ کونغ، أصبحت مساحات الدفن محدوده للغایه ومکلفه. ولهذا السبب أصبح حرق الجثامین الخیار المفضل لدى معظم العائلات.
ولمعالجه مشکله نقص أماکن حفظ الرماد، أدخلت السلطات ممارسات تذکاریه صدیقه للبیئه، وشجعت العائلات على نثر الرماد فی حدائق تذکاریه مخصصه أو فی مواقع بحریه معتمده. وتسافر العائلات بالقوارب إلى هذه الأماکن حیث تطلق الرماد فی البحر ضمن مراسم هادئه.
بین شعب الإیغبو فی جنوب شرق نیجیریا، یُنظر إلى الموت على أنه بدایه مرحله أخرى من الوجود ولیس نهایه الحیاه.
تُقام مراسم جنازه ثانیه تُعرف باسم "إیکا أوزو" بعد أیام أو أسابیع أو حتى أشهر من الدفن. وتنظم العائلات احتفالات کبیره تقدم خلالها الطعام والشراب والماشیه والهدایا الأخرى لتکریم المتوفى. وفی إحدى الطقوس، یقوم شخص مخصص بتناول الأطعمه المفضله للمتوفى بشکل رمزی لتقدیم الغذاء له فی العالم الآخر.
وغالبًا ما تکون هذه المراسم مکلفه، وقد تستغرق العائلات أشهرًا فی التحضیر لها.
تشتهر مدغشقر بتقلید "فامادیهانا" أو مراسم "تقلیب العظام".
کل خمس إلى سبع سنوات، تقوم العائلات بإخراج رفات أسلافها من المقابر العائلیه، وتلفها بأکفان جدیده، ثم تحتفل بالرقص والغناء وتناول الطعام وقضاء الوقت معًا. وقبل غروب الشمس، تُعاد الرفات باحترام إلى القبر.
یعکس هذا التقلید الاعتقاد بأن الموتى یظلون مرتبطین بالأحیاء حتى تتحلل أجسادهم بالکامل، وبعد ذلک یستطیعون إکمال رحلتهم إلى عالم الأسلاف.
فی بعض مناطق غانا، تُعدّ الجنازات احتفالًا بحیاه المتوفى وإنجازاته وهویته. وتطلب العائلات صناعه توابیت خیالیه ومزخرفه تمثل مهنه الشخص أو شغفه أو أحلامه.
وقد تأخذ هذه التوابیت أشکال حیوانات أو طائرات أو أسماک أو أحذیه أو فواکه أو زجاجات أو أشیاء أخرى ذات معنى خاص. وقد حظی هذا التقلید باهتمام عالمی وجذب زوارًا من مختلف أنحاء العالم.
یمارس شعب الإیغوروت فی شمال جزیره لوزون تعلیق التوابیت على المنحدرات منذ ما یقارب ألفی عام.
ویقوم العدید من الأشخاص بإعداد توابیتهم بأنفسهم خلال حیاتهم. وقبل الدفن، یوضع المتوفى فی وضعیه جلوس، ویُلف بإحکام، ویتم الحفاظ على الجسد بعنایه. ثم یُعلّق التابوت عالیًا على جرف، فی رمز إلى قرب المتوفى من أسلافه.
بین شعب أنغا فی بابوا غینیا الجدیده، لا تزال بعض المجتمعات تمارس شکلًا قدیمًا من التحنیط.
فبدلًا من استخدام مواد التحنیط التقلیدیه، یُحفظ الجسد تدریجیًا من خلال تعریضه للدخان على مدى عده أشهر. وتُزال السوائل الجسدیه، ویجف الجسد تدریجیًا حتى یصبح محفوظًا بالکامل. ثم یوضع الجد المحنّط على جرف یطل على القریه، حیث یُعتقد أنه یراقب ویحمی الأجیال القادمه.
تعکس العادات الجنائزیه حول العالم فهم کل ثقافه للحیاه والموت والعالم الآخر. وسواء کانت من خلال الدفن السماوی، أو طقوس الحرق المعقده، أو احتفالات تکریم الأسلاف، أو التوابیت المعلّقه، أو التوابیت الرمزیه الخیالیه، فإن هذه التقالید تکشف عن رغبه الإنسان المستمره فی تکریم أحبائه والحفاظ على صلته بمن رحلوا.
