ساعدنیوز: خلال ما یقرب من مئهٍ وخمسین عامًا من حکم الدوله القاجاریه، برزت مهدِ عُلیا بوصفها واحدهً من أکثر الشخصیات نفوذًا فی الأسره الحاکمه، إذ أدّت دورًا بارزًا فی البلاط الملکی وفی الشؤون السیاسیه.
وفقًا لموقع «ساعدنیوز»، کانت مهد علیا (ملک جهان خانم) واحده من أکثر النساء نفوذًا وإثارهً للجدل فی بلاط ناصر الدین شاه القاجاری. کانت زوجه محمد شاه القاجار ووالده ناصر الدین شاه. وُلدت عام 1805م (1184 فی التقویم الشمسی الإیرانی)، وحصلت على لقب «مهد علیا» بعد اعتلاء زوجها العرش. وکان ابنها یخاطبها غالبًا بلقب «نواب» (أی صاحبه المقام الرفیع) أو ببساطه «خانم» (السیده).
تزوجت محمد شاه عندما کانت فی السادسه عشره من عمرها، وأنجبت ناصر الدین میرزا فی الخامسه والعشرین من عمرها، وبعد خمس سنوات أنجبت ابنهً أسمتها عزت الدوله. وأصبحت أرمله فی سن الأربعین.
التعلیم والقدرات الشخصیه
اعتُبرت مهد علیا امرأه متعلمه وذات قدرات استثنائیه مقارنهً بنساء عصرها. فقد برعت فی الرسم والتطریز والخط، وکانت تتحدث العربیه بطلاقه، ولدیها بعض المعرفه باللغه الفرنسیه، کما کانت متمکنه من الشعر والنثر الفارسیین. وقد بقیت بعض القصائد المنسوبه إلیها.
کما ینقل المصدر الأصلی أیضًا ادعاءات تاریخیه تتعلق بحیاتها الخاصه وعلاقاتها الشخصیه. وقد نشأت هذه الادعاءات من شائعات البلاط وتقاریر الدبلوماسیین الأجانب، ولا تزال محل خلاف بین المؤرخین.
تولیها دور الوصایه والحکم
بعد وفاه محمد شاه، یُقال إن مهد علیا أحکمت السیطره على الجناح الملکی، وبمسانده المبعوث البریطانی تمکنت فعلیًا من إداره شؤون إیران لمده تقارب 45 یومًا دون صدور مرسوم رسمی. وخلال هذه الفتره السیاسیه المضطربه، حافظت على النظام إلى أن وصل ولی العهد ناصر الدین میرزا إلى طهران وتُوّج على العرش المرمرِی.
وکانت تربطها علاقات وثیقه جدًا بالمفوضیه البریطانیه، ولا سیما مع العقید جاستن شیل، الوزیر البریطانی فی إیران. وخلال حکم ابنها، التقت أیضًا بالسیده شیل مرتین.
وقد وصفتها لیدی شیل قائله:
«إن والده الشاه امرأه جمیله، واثقه من نفسها وذکیه، فهی لا تدیر الحریم الملکی فحسب، بل تلعب أیضًا دورًا فعالًا فی شؤون الدوله.»
الملاحظات الأجنبیه وسمعتها فی البلاط
سجل الدبلوماسی الفرنسی الکونت آرثر دو غوبینو، الذی شغل منصب وزیر فرنسا فی إیران فی أواخر خمسینیات القرن التاسع عشر، العدید من الشائعات المتعلقه بحیاه مهد علیا الخاصه. وذکر أن شائعات البلاط الواسعه شککت فی نسب أبناء محمد شاه، بمن فیهم ناصر الدین شاه، وصورت مهد علیا على أنها مولعه بالترف والملذات.
کما ادعى غوبینو أن مقر إقامتها أصبح مکانًا لتجمع أمراء القاجار والحاشیه الباحثین عن اللهو، حیث کانوا ینخرطون فی مظاهر ترف وترفیه مبالغ فیها. ویشیر المقال أیضًا إلى أن الموسیقیین والراقصین کانوا ینشرون أخبار هذه الاحتفالات فی أنحاء طهران.
وتعکس هذه الروایات آراء وشائعات معاصره أکثر مما تمثل حقائق تاریخیه ثابته.
الصراع مع أمیر کبیر
ترتبط السمعه التاریخیه السلبیه المستمره لمهد علیا بدرجه کبیره بالدور المزعوم لها فی سقوط أمیر کبیر، أحد أشهر رؤساء الوزراء الإصلاحیین فی تاریخ إیران.
وفقًا للمقال، قلّل أمیر کبیر بشکل کبیر من نفوذ رجال البلاط الملکی، بمن فیهم مهد علیا. فقد خفّض مخصصات البلاط وامتیازاته، وأبعد العدید من أنصارها، وحدّ من تدخلها فی شؤون الدوله.
ویذکر المقال أیضًا أن أمیر کبیر أبلغ الشاه عن بعض التصرفات داخل الأسره الملکیه التی کان یرى أنها تضر بسمعه الملکیه. ویدعی أن اقتراحًا قُدم ذات مره لاغتیال مهد علیا أثناء رحله صید ملکیه، إلا أن الخطه وصلت إلى علم میرزا آقا خان نوری، الذی حذّرها. ویُقال إن هذه المعلومات استُخدمت لاحقًا ضد أمیر کبیر.
وفی النهایه، ینسب المقال إلى مکائد مهد علیا وحلفائها دورًا رئیسیًا فی دفع ناصر الدین شاه إلى إصدار الأمر بإعدام أمیر کبیر.
فی 10 ینایر 1852م (20 دی 1230 فی التقویم الإیرانی)، قام رجال البلاط بقتل أمیر کبیر عن طریق فتح عروقه فی حمام فین بمدینه کاشان.
السنوات الأخیره والأنشطه الدینیه
فی سنواتها الأخیره، یُقال إن مهد علیا أصبحت أکثر التزامًا بالممارسات الدینیه. ففی شهر رمضان، کانت تستضیف النساء کل مساء على مائده الإفطار، وبعد ذلک کنّ یجتمعن لتلاوه القرآن الکریم.
وخلال شهری محرم وصفر، کانت تدعو النادبات المحترفات یومیًا لإلقاء المراثی التی تُحیی ذکرى استشهاد الإمام الحسین.
کما کانت ترافق الشاه کثیرًا فی زیاراته إلى المزارات الشیعیه المقدسه فی العراق.
الأعمال الخیریه والمعماریه
وسعیًا منها لترک أثر إیجابی، قامت مهد علیا بتمویل بناء وترمیم عدد من المبانی العامه، منها:
حدیقه مهد علیا.
مدرسه حکیم باشی داخل القلعه الملکیه.
ضریح زبیده خاتون بالقرب من مدینه الری.
ترمیم المسجد المعروف باسم «مسجد والده الشاه».
الوفاه
توفیت مهد علیا عام 1873م (1252 فی التقویم الشمسی الإیرانی). ووفقًا للمقال، کانت قد فقدت مکانتها لدى ناصر الدین شاه بشکل کبیر وقت وفاتها.
نُقل جثمانها إلى مدینه قم، حیث دُفنت إلى جانب محمد شاه فی مرقد السیده فاطمه المعصومه.
