ساعدنیوز: من بین القطع المتبقیه من قصر گلستان یوجد کرسی خشبی مزخرف بدقه، یبدو أکثر من مجرد قطعه أثریه ملکیه عادیه. فهو یعکس النفوذ الخفی لماهِدِ علیا، والده الملک فی العصر القاجاری، التی شکّلت سلطتها بهدوء مسار الحکم لصالح ابنها، ولا تزال قصتها تُعدّ لغزًا تاریخیًا حتى الیوم.
من بین القطع المتبقیه من قصر گلستان، یبرز کرسی خشبی مزخرف بتفاصیل دقیقه أکثر من غیره.
وبحسب قسم المجتمع فی وکاله “ساعدنیوز”، فإن هذا الکرسی مصنوع من خشب الجوز، ویتمیز بنقوش معقده وزخارف نباتیه بارزه. تظهر فی الجزء العلوی من مسند الظهر تصمیمات متناظره تمنحه طابعًا احتفالیًا واضحًا. کما أن المقعد وجزءًا من مسند الظهر مغطّیان بالمخمل البنفسجی، وهی تفاصیل تضعه ضمن القطع الممیزه فی البلاط القاجاری. وتشیر بطاقه التعریف فی متحف قصر گلستان إلى أن: “هذا الکرسی کان یعود لماهدِ علیا”.
لکن أهمیه هذا الکرسی لا تقتصر على شکله وزخرفته، بل تحیط به طبقه من الإسناد التاریخی والسیاسی أیضًا. إذ إن ربطه بوالده ناصر الدین شاه، مهدِ علیا، یرفعه من مجرد قطعه زخرفیه إلى رمز للسلطه. وکما یظهر فی بعض المسلسلات التاریخیه، غالبًا ما تُصوَّر مهدِ علیا جالسه على کرسی محدد.
کانت مهدِ علیا، والده ناصر الدین شاه، قد تولّت الوصایه على العرش بعد وفاه محمد شاه وقبل اعتلاء ناصر الدین میرزا الحکم. وکانت واحده من أکثر نساء البلاط القاجاری نفوذًا. وقد امتد تأثیرها داخل البلاط طوال حکم ناصر الدین شاه، حتى إن ثقل نفوذها ارتبط لاحقًا – فی بعض الروایات التاریخیه – بإعدام أمیر کبیر فی حمّام فِین فی کاشان. ویبدو أن هذه السلطه السیاسیه قد انعکست رمزیًا على هویه هذا الکرسی.
غیر أن هذا الإسناد لیس قطعیًا، إذ لا توجد أدله مستقله قویه تؤکد أن الکرسی کان فعلًا ملکًا لمهدِ علیا. ومن جهه أخرى، فإن الصور الفوتوغرافیه الباقیه من عهد ناصر الدین شاه – والتی التقط معظمها الشاه نفسه ابتداءً من نحو عام 1281 هـ – تقدم صوره أکثر تعقیدًا.
فی العدید من هذه الصور، یظهر عدد من شخصیات البلاط جالسین على الکرسی نفسه. أحیانًا تکون مهدِ علیا وحدها، وأحیانًا ناصر الدین شاه نفسه، وأحیانًا شقیقته عزت الدوله، ومادام عباس (خادمه مهدِ علیا)، وأنیس الدوله (زوجه الشاه المفضله)، وعدد من رجال البلاط الآخرین. هذا التکرار یوحی بأن الکرسی لم یکن ملکیه شخصیه، بل عنصرًا مسرحیًا متنقّلًا داخل فضاء القصر الملکی.
ومن اللافت أن هذه الصور تُظهر أیضًا الدور المهم الذی لعبه الکرسی فی التکوین البصری للبلاط، إذ تحوّل حضوره المتکرر فی الصور الرسمیه وغیر الرسمیه إلى “عنصر بصری ثابت” فی ثقافه العصر الناصری.
ومن النقاط المهمه أیضًا أن دخول الکراسی إلى التکوین البصری الإیرانی ارتبط بعهد ناصر الدین شاه. ففی أعماله المتبقیه، سواء فی التصویر أو الرسم، یظهر الکرسی کعنصر أساسی. إذ إن عددًا کبیرًا من صوره الشخصیه تُظهره جالسًا على کرسی، بینما تقلّ الصور التی یظهر فیها على الطراز القدیم مثل العرش أو الجلوس على الأرض.
هذا التحول لم یکن فجائیًا تمامًا؛ ففی أواخر العصر الصفوی ظهرت نماذج لملوک جالسین على “کرسی-عرش”، کما صُوّر فتح علی شاه القاجاری أحیانًا على کراسٍ ذهبیه مرصعه بالجواهر. لکن الفرق الأساسی أن الکرسی فی عهد ناصر الدین شاه لم یعد عنصرًا استثنائیًا، بل أصبح جزءًا من القاعده البصریه السائده.
قبل ذلک، کانت الصور الملکیه تُظهر الملوک غالبًا جالسین على الأرض أو مستندین إلى عروش ووسائد، وکان الترکیز فی التصویر القاجاری المبکر على الرموز المادیه للسلطه مثل التاج الکیانی، والمجوهرات، والأسلحه الملکیه، والعرش نفسه، أکثر من الترکیز على تمثیل الشخصیه.
ویرى بعض مؤرخی الفن أن هذه الأیقونیه الملکیه کانت تحمل رسائل سیاسیه أیضًا. وتشیر لیلى دیبا فی مقالها “صوره السلطه وسلطه الصوره” إلى أنه خلال العقدین الأولین من حکم فتح علی شاه، أُرسلت أکثر من خمسه عشر صوره جلوسیه له کهدایا دبلوماسیه إلى بریطانیا والهند وروسیا وفرنسا، حیث رکزت هذه الصور على الثروه والسلطه بوصفها أدوات دبلوماسیه بصریه.
ورغم هذا التوجه، فإن استخدام الکرسی فی الصور الملکیه لم یکن جدیدًا تمامًا، لکنه فی عهد ناصر الدین شاه أصبح الشکل المهیمن، وتحول إلى معیار بصری أساسی لتمثیل الملک.
ومن أبرز أعمال هذه المرحله لوحه “قصر المرآه” لکمال الملک، حیث یُصوَّر ناصر الدین شاه وحیدًا داخل القاعه جالسًا على کرسی. وتشیر المصادر التاریخیه إلى أن تنفیذ هذه اللوحه استغرق نحو خمس سنوات، ما یعکس أهمیتها ودقه العنایه بتصویر الفضاء الملکی.
إذًا، هل کان هذا الکرسی فعلًا ملکًا لمهدِ علیا، أم أنه مجرد أداه مسرحیه استخدمت فی بلاط ناصر الدین شاه لتشکیل الصوره البصریه للسلطه؟
