ساعدنیوز: وفقًا لبعض الروایات الإسلامیه، یُستحبّ تقلیم الأظافر یومی الخمیس والجمعه، ویُذکر أن ذلک من أسباب الوقایه من بعض الأمراض، مثل وجع العین والبرص.
بحسب ما أورده موقع ساعدنیوز، فإن موضوع أفضل الأیام لتقلیم الأظافر ورد فی عدد من الروایات الإسلامیه. ومن خلال الجمع بین هذه الروایات، یُستفاد أن تقلیم الأظافر یُستحب مره کل أسبوع، وأن یوم الجمعه هو أفضل الأیام لذلک، یلیه یوم الخمیس، ثم بقیه أیام الأسبوع عند الحاجه. کما أن إطاله الأظافر قد تؤدی إلى تراکم الأوساخ والجراثیم تحتها، وهو ما یتعارض مع مقاصد الشریعه فی المحافظه على الطهاره والنظافه الشخصیه.
تقلیم الأظافر یوم الجمعه
وردت روایات عدیده فی فضل تقلیم الأظافر یوم الجمعه، منها:
روی عن الإمام موسى الکاظم (علیه السلام) أنه سُئل عن استحباب تقلیم الأظافر یوم الجمعه، فقال:
«إن استطعت فاقصصها یوم الجمعه، فإن لم تقدر فلا تؤخرها إذا طالت.»
وروی عن الإمام جعفر الصادق (علیه السلام):
«تقلیم الأظافر یوم الجمعه أمانٌ من البرص والعمى وسائر الأمراض، فإن لم تحتج إلى قصها فحکَّها حتى یتناثر منها شیء.»
وجاء فی روایات أخرى:
«قصوا الشارب والأظافر کل یوم جمعه، فإن کانت الأظافر قصیره فابردوها، فإن ذلک أمانٌ من الجنون والبرص والأدواء.»
وروی أیضًا:
«من قص شاربه وأظفاره کل جمعه بقی على طهاره إلى الجمعه الأخرى.»
وفی روایه أخرى:
«قص الأظافر والشارب یوم الجمعه، وغسل الرأس بالخِطمی، یذهب الفقر ویزید فی الرزق.»
وسأل رجل الإمام الصادق (علیه السلام):
سمعت أن ملازمه الدعاء بعد صلاه الفجر حتى طلوع الشمس أفضل من السفر فی طلب الرزق.
فقال الإمام:
«ألا أدلک على ما هو أنفع من ذلک کله؟»
قال: بلى.
قال:
«قص أظفارک وشاربک کل یوم جمعه، وإن لم تحتج إلى القص فابردهما.»
وروی عن النبی محمد ﷺ:
«من قص أظفاره یوم الجمعه أذهب الله عنه الداء، وأبدله شفاء.»
وروی عن الإمام الصادق (علیه السلام):
«من قص أظفاره یوم الجمعه زال عنه ما یکون حول أظفاره من الأذى.»
وروی عن الإمام علی (علیه السلام):
«تقلیم الأظافر یوم الجمعه یذهب کل وجع.»
تقلیم الأظافر یوم الخمیس
وردت أیضًا روایات فی فضل یوم الخمیس، منها:
قال الإمام محمد الباقر (علیه السلام):
«من قص أظفاره یوم الخمیس وترک ظفرًا لیقصه یوم الجمعه أذهب الله عنه الهم والغم.»
وروی عن الإمام علی (علیه السلام):
«تقلیم الأظافر یوم الخمیس یزید فی الرزق.»
وقال الإمام الباقر (علیه السلام):
«من قص أظفاره یوم الخمیس کثر ولده ولم یصبه وجع العین.»
ولمن أراد الجمع بین فضل الخمیس والجمعه، یستحب أن یقص أظفاره یوم الخمیس ویترک ظفرًا واحدًا لیقصه یوم الجمعه، أو یقصها کلها یوم الخمیس ثم یبردها یوم الجمعه.
وروی أن الإمام علی بن موسى الرضا (علیه السلام) رأى رجلًا یشکو ألمًا فی عینیه، فقال له:
«أتحب أن أعلمک شیئًا لا تشتکی بعده من وجع العین؟»
قال: نعم.
قال:
«قص أظفارک کل یوم خمیس.»
ففعل الرجل ذلک فلم یعد یشکو من ألم العین.
کما روی عن الإمام الباقر (علیه السلام):
«من داوم على تقلیم أظفاره یوم الخمیس لم یصبه وجع العین.»
تقلیم الأظافر فی بقیه أیام الأسبوع
ورد فی بعض الروایات:
من قص أظفاره یوم الأربعاء مبتدئًا بخنصر الید الیمنى ومنتهیًا بخنصر الید الیسرى کان فی أمان من وجع العین.
وروی عن الإمام الرضا (علیه السلام): «قص أظفارک یوم الثلاثاء.»
وروی عن النبی ﷺ: «من قص شاربه وأظفاره یوم السبت أو الخمیس وقی من وجع الأسنان والعین.»
الدعاء عند تقلیم الأظافر
یستحب أن یقول عند قص الأظافر أو الشارب:
«بِسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ، وَعَلَى سُنَّهِ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ.»
کیفیه تقلیم الأظافر
ورد فی بعض الروایات:
یبدأ بخنصر الید الیسرى ویختم بخنصر الید الیمنى.
وفی روایه أخرى خاصه بیوم الخمیس: یبدأ بخنصر الید الیمنى حتى الإبهام، ثم یبدأ بخنصر الید الیسرى حتى الإبهام.
وذکر بعض العلماء أنه یمکن الجمع بین الروایات على النحو الآتی:
الأربعاء: یبدأ بالید الیسرى.
الخمیس: یبدأ بخنصر کل ید.
الجمعه وسائر الأیام: یبدأ بخنصر الید الیسرى ویختم بخنصر الید الیمنى.
وقد رجّح عدد من علماء الإمامیه، منهم الشیخ الصدوق وعلی بن بابویه، البدء بخنصر الید الیسرى.
أما بعض الروایات المنقوله عند أهل السنه فقد ذکرت ترتیبًا آخر، إلا أن المشهور عند الإمامیه هو العمل بما ورد عن أهل البیت (علیهم السلام).
النهی عن قضم الأظافر بالأسنان
ورد عن النبی محمد ﷺ النهی عن قضم الأظافر بالأسنان.
الخلاصه
تفید الروایات الوارده فی المصادر الإسلامیه أن:
یوم الجمعه هو أفضل الأیام لتقلیم الأظافر.
یوم الخمیس یلی الجمعه فی الفضل.
یجوز تقلیم الأظافر فی سائر الأیام عند الحاجه.
المداومه على تقلیم الأظافر من سنن الفطره، ومن مظاهر النظافه والطهاره التی حث علیها الإسلام.
الأدعیه والآداب الوارده عند تقلیم الأظافر من المستحبات الوارده فی بعض الروایات، ویُعمل بها على جهه الاستحباب لا الوجوب.
والله أعلم.
