ساعدنیوز: زیاره آل یاسین هی إحدى زیارات الإمام المهدی (علیه السلام) المعروفه، وهی من أدعیه الزیاره المشهوره. لها ثواب عظیم وفضائل کثیره، وهی ملیئه بالتحیات والسلام على آل النبی محمد (صلى الله علیه وسلم).
بحسب ما نقلته وکاله “ساعدنیوز”، فإن زیاره آل یاسین تُعدّ من الزیارات المشهوره الموجّهه إلى الإمام صاحب الزمان (عجّل الله تعالى فرجه الشریف)، ویُعتقد أنها ذات فائده کبیره فی تیسیر الأمور وقضاء الحاجات. تبدأ هذه الزیاره بثلاثٍ وعشرین صیغه من صیغ السلام، یُوجَّه أولها إلى آل یس (وهم ذریه النبی محمد ﷺ الطاهره)، بینما تُوجَّه بقیه التحیات إلى الألقاب المختلفه للإمام المهدی (عجّل الله فرجه الشریف).
ثم تستمر الزیاره بتأکید المعتقدات الإسلامیه الصحیحه، وشهاده المؤمن بها أمام الإمام، وتجدید العهد بالولاء لأئمه الدین الهداه.
وتُبرز هذه الزیاره مجموعه من أصول العقیده الإسلامیه والمذهبیه مثل التوحید، ونبوه النبی محمد ﷺ، وإمامه الأئمه الاثنی عشر (علیهم السلام)، وحقیقه الرجعه، والبعث، والموت، وسؤال القبر من قبل منکر ونکیر، والصراط، والجنه، والنار، والإیمان بها جمیعًا، مما یمنحها أهمیه خاصه عند الزائر.
وتُعد زیاره آل یاسین من الأدعیه المعتبره فی المصادر الدینیه، وقد وردت فی رساله نُسبت إلى أبی جعفر محمد بن عبد الله الحمیری القمی، وهو أحد الرواه الذین عاشوا فی أواخر عصر الغیبه الصغرى، ویُقال إنه کان على اتصال بالإمام المهدی (عجّل الله فرجه الشریف).
بعد ثلاثٍ وعشرین تحیه تُوجَّه إلى أهل بیت النبی ﷺ وإلى ألقاب الإمام المهدی (عجّل الله فرجه الشریف)، تأتی الأدعیه فی نص الزیاره، ومنها:
«اللهم صلِّ على محمد نبی رحمتک ونور هدایتک، واملأ قلبی نور الیقین، وصَدری نور الإیمان، وفکری نور النیه، وعملی نور العلم، وقوتی نور العمل الصالح، ولسانی نور الصدق والبیان».
ثم تُختتم الزیاره بالسلام على الإمام المهدی (عجّل الله فرجه الشریف)، والدعاء له بالحفظ والنصره الإلهیه وتعجیل الفرج، مع الدعاء بأن تمتلئ الأرض قسطًا وعدلًا، وأن یُهزم الکافرون والمنافقون وأعداء الدین.
ویُذکر فی هذه الزیاره لفظ “الحق” 12 مره، ولفظ “الحجه” 12 مره، وتُعد من الأدعیه المهمه فی النصوص الدینیه، ویرى العدید من العلماء أنها من أفضل الزیارات للإمام المهدی (عجّل الله فرجه الشریف)، ویمکن قراءتها فی أی وقت.
السلام على آل یس.
السلام علیک یا داعی الله ورافع آیاته.
السلام علیک یا باب الله وحکم دینه.
السلام علیک یا خلیفه الله.
السلام علیک یا ناصر حقه.
السلام علیک یا حجه الله ودلیل إرادته.
السلام علیک یا قارئ کتاب الله ومفسّره.
السلام علیک فی جمیع ساعات لیلک وأطراف نهارک.
السلام علیک یا بقیه حجه الله فی أرضه.
السلام علیک یا میثاق الله الوثیق الذی أخذه وأحکمه.
السلام علیک یا وعد الله الذی ضمنه.
السلام علیک یا علمًا مرفوعًا، ویا علمًا جاریًا، ویا معین الضعفاء، ویا رحمه واسعه.
السلام علیک یا وعدًا لا یُکذّب.
السلام علیک حین تقوم وتقعد، وحین تقرأ وتبیّن.
السلام علیک حین تصلّی وتدعو، وحین ترکع وتسجد.
السلام علیک حین توحّد الله وتمجّده.
السلام علیک حین تحمده وتستغفره.
السلام علیک صباحًا ومساءً.
السلام علیک فی اللیل إذا یغشى، وفی النهار إذا تجلّى.
السلام علیک یا إمامًا أمینًا.
السلام علیک یا قائدًا منتظرًا.
وأشهد أمامک یا مولای أنه لا إله إلا الله وحده لا شریک له، وأن محمدًا عبده ورسوله، وأن علیًا أمیر المؤمنین، والحسن والحسین، وعلی بن الحسین، ومحمد بن علی، وجعفر بن محمد، وموسى بن جعفر، وعلی بن موسى، ومحمد بن علی، وعلی بن محمد، والحسن بن علی، هم حجج الله.
وأشهد أنک أنت حجه الله، الأول والآخر، وأن رجعتک حق لا ریب فیه…
(ویستمر النص بتأکید البعث والحساب والجنه والنار، والولاء للإمام والبراءه من أعدائه…)
1. تجدید العهد
تُذکّر هذه الزیاره المؤمنین بأصول العقیده الشیعیه مثل الإمامه والبعث والعدل الإلهی، وتُسهم فی تجدید العهد مع الله وأهل البیت علیهم السلام.
2. معرفه الإمام
تساعد على التعرف على الإمام من خلال ألقابه مثل “بقیه الله” و“حجه الله” و“خلیفه الله”.
3. ردّ التحیه للإمام
تتضمن الزیاره صیغ سلام کثیره، ویُعتقد أن السلام الموجّه لأهل البیت یُقابل بالردّ الروحی.
4. التوجه إلى أهل البیت عند الحاجه
یتوجه المؤمنون إلى أهل البیت علیهم السلام فی الدعاء والتوسل طلبًا للشفاعه والقرب من الله.
وورد فی الروایات أن الإمام المهدی (عجّل الله فرجه الشریف) قال:
«إذا أردتم التوجه إلى الله بنا فقولوا: السلام على آل یس…»
ولهذا تُعد زیاره آل یاسین وسیله للتوجه إلى أهل البیت فی الدعاء والابتهال.
