ساعدنیوز: هیاکل عظمیه بلا رؤوس فی الصین مرتبطه بحدث قتل جماعی عمره 4100 عام یُعرف بـ«صید الرؤوس»
وفقًا لتقاریر ساعدنیوز نقلًا عن “فرائد”، کشف باحثون فی الصین عن مقبره جماعیه تحتوی على 41 هیکلاً عظمیاً بلا رؤوس. ویمثل موقع الدفن فی هونغخه ما یُعد أکبر مجزره معروفه فی فتره العصر الحجری الحدیث فی الصین. وتشیر الأدله من الموقع إلى أن 32 فردًا قُتلوا فی حادثه عنف واحده.
منذ اکتشافه الأول فی تسعینیات القرن الماضی، خضع هذا الموقع المثیر للقلق لست حملات تنقیب منفصله. وفی أحدث تحقیق أثری، اکتشف الباحثون 68 هیکلاً عظمیاً داخل منزلین وثلاثه قبور، کان 41 منها بلا رؤوس. وتُقدَّر أعمار هذه الرفات بما بین 4100 و4400 عام. کما عثر الباحثون أیضًا على أربع جماجم لذکور دُفنت فی حفره خارج المساکن، إلى جانب عده أدوات عظمیه وُضعت قرب الهیاکل العظمیه.
بشکل غیر معتاد، کانت جمیع الضحایا من النساء أو الأطفال. وأظهرت کل الهیاکل علامات قطع على الفقرات العنقیه، بالإضافه إلى شقوق متعدده على شکل حرفی V وU فی الفقره الثانیه، ما یشیر إلى عملیه فصل رؤوس منظمه. ویُعتقد أن المهاجمین استخدموا أدوات حجریه مزوده بمقابض عظمیه. وتشیر تطابق الإصابات إلى أن عملیات القتل حدثت على الأرجح خلال هجوم منسق واحد.
تتطابق هذه الأدوات مع قطع أثریه أخرى عُثر علیها فی منطقه هونغخه. ویشیر الباحثون إلى أن هذه النتائج تدل على ممارسه ما یُعرف بـ”اصطیاد الرؤوس”، وهی ممارسه متعمده لقتل البشر وجمع رؤوسهم.
وقد نُشرت الدراسه فی مجله Archaeological and Anthropological Sciences، واستخدمت الفحص البصری وتقنیات تصویر متقدمه لتحدید علامات فصل الرؤوس. وخلص الباحثون إلى أن 32 من أصل 41 حاله فصل رأس حدثت على الأرجح فی واقعه واحده.
وقد تم توثیق اصطیاد الرؤوس فی العدید من مناطق آسیا، خاصه فی جنوب شرق آسیا وجزر المحیط الهادئ. وکان هذا السلوک مدفوعًا غالبًا بدوافع طقسیه واجتماعیه وإقلیمیه، حیث کانت المجموعات تجمع الرؤوس للحصول على قوه روحیه، أو لإظهار الهیمنه على الخصوم، أو للتواصل مع الأرواح الأسلاف.
وتقترح الدراسه تفسیرین رئیسیین لهذه المجزره. الأول أنها قد تکون ممارسه طقسیه. ویشیر الباحثون إلى أنه خلال هجوم عدو على المستوطنه، ربما استُهدف النساء والأطفال بشکل خاص، مما أدى إلى عنف شدید بین الأفراد. وصرّح أحد مؤلفی الدراسه، تشیان وانغ، بأن رؤوس الأعداء ربما کانت تُطلب لأهمیتها الاحتفالیه، بما فی ذلک الاعتقاد باکتساب طاقه أو قوه روحیه.
أما النظریه الثانیه فتنسب القتل إلى صراع بین المستوطنات. إذ یظهر موقع هونغخه أدله على وجود تحصینات دفاعیه، بما فی ذلک ثلاث خنادق محیطه، ما یشیر إلى صراعات متکرره بین السکان المحلیین وجماعات منافسه. وفی هذا السیناریو، ربما أخذ المهاجمون الرؤوس المقطوعه کغنائم انتصار وکوسیله حرب نفسیه.
کان معظم سکان هونغخه من المزارعین والصیادین. ووفقًا للباحثین، فإن القتل الانتقائی للنساء والأطفال کان یمثل شکلًا شدیدًا من الإذلال للجماعه المهزومه.
کما یشیر الباحثون إلى أن العدید من الرجال ربما کانوا بعیدین أثناء الهجوم، ثم عادوا لاحقًا لیجدوا آثار المجزره. وتم دفن الضحایا داخل المنازل والقبور قبل أن تُهجَر المستوطنه لاحقًا.
وفی الوقت نفسه، قد تمثل الجماجم الأربع التی عُثر علیها فی حفره خارجیه غنائم مأخوذه من مجموعه منافسه وإعادتها إلى المستوطنه.
