ساعدنیوز: هذا سؤال یطرحه الکثیر من الناس خلال الأیام الأولى من شهر رمضان. إن ممارسه العلاقه الجنسیه تُبطل الصیام.
نقلاً عن وکاله ساعدنیوز، وبالاستناد إلى موقع رویا، خلال شهر رمضان المبارک—شهر العباده والتقرب إلى الله—یجب على المسلمین الالتزام بالواجبات الدینیه قدر المستطاع. کما یمکن للزوجین الاستفاده من بعضهما ضمن الحدود الشرعیه وفی الأوقات المسموح بها التی لا تُخلّ بالصیام أو بالواجبات الدینیه. لکن هل تُبطل العلاقه الجنسیه الصیام؟ وفی أی حالات تُعد العلاقه الزوجیه جائزه فی رمضان؟
إن ممارسه العلاقه الزوجیه لیلاً أو نهاراً فی رمضان لیست محرّمه بذاتها، إلا أن الصائم لا یجوز له الجماع أثناء ساعات الصیام، لأنه من المفطرات ویُعدّ من المحرمات فی نهار رمضان.
فی هذا المقال نعرض مجموعه من الأسئله والأجوبه المستنده إلى فتاوى عدد من المراجع الدینیه، بهدف توضیح الأحکام الشرعیه المتعلقه بهذه المسائل خلال هذا الشهر الفضیل.
الجواب: یقول آیه الله روحانی: إذا کانا لا یعلمان أن الجماع فی نهار رمضان غیر جائز، فإن صیامهما لا یبطل. أما إذا کان لدیهما شکّ وأقدما علیه دون یقین، فإن الصیام یبطل.
الجواب: یقول آیه الله خامنئی: إذا نسی الشخص أنه صائم ووقع فی الجماع، فإن صیامه صحیح. ولکن عند التذکّر یجب أن یتوقف فوراً، وإلا بطل الصیام.
الجواب: یقول آیه الله السیستانی: الإیلاج—حتى بدون إنزال—یبطل الصیام فی شهر رمضان.
الجواب: یقول آیه الله بهجت وآیه الله المازندرانی: یبطل صیام الزوجه، ویجب على الزوج دفع الکفاره عن نفسه وعن زوجته. ویضیف آیه الله بهجت: إذا شارکت الزوجه برضاها، فعلى الرجل—على سبیل الاحتیاط الوجوبی—کفارتان، وعلى المرأه کفاره واحده، ویجب على المرأه قضاء ذلک الیوم.
الجواب: یقول آیه الله خامنئی: یعتبر کل منهما قد أفطر عمداً، ویجب علیهما قضاء الصوم مع الکفاره. والکفاره هی: صیام ستین یوماً، أو إطعام ستین مسکیناً، أو إعطاء ستین حصه طعام (حوالی 750 غراماً من القمح أو الأرز أو الشعیر لکل شخص) لستین محتاجاً.
الجواب: یقول آیه الله خامنئی وآیه الله مکارم الشیرازی: إذا لم یحدث إیلاج ولم یؤدِّ إلى الإنزال، فالصیام صحیح ولا یبطل.
ویضیف آیه الله بهجت: هذه الأفعال لا تبطل الصیام، إلا إذا أدت إلى الإنزال خصوصاً مع القصد أو العاده، فیبطل الصیام. وإذا لم یحدث إنزال ولم یکن هناک قصد فلا إشکال.
ویقول آیه الله روحانی: الاحتلام غیر الاختیاری لا یبطل الصیام.
ویشرح آیه الله التبریزی: إذا کان الشخص ینوی الإنزال أو یغلب على ظنه حدوثه، فإن الصیام یبطل حتى لو حدث بعد بدء المداعبه.
کما یشیر آیه الله المازندرانی إلى أن أی سائل یخرج أثناء المداعبه طاهر ولا یبطل الصیام.
