ساعدنیوز: إنَّ التهاونَ فی الصلاهِ ضربٌ من الجحودِ لنِعَمِ اللهِ وإنکارِ فضلِه، إذ إنَّ الصلاهَ عمادُ الدینِ وأساسُ الإیمانِ، والتفریطَ فیها کأنَّه هدمٌ للرکنِ الأعظمِ الذی یقومُ علیه الدینُ.
بحسب موقع ساعدنیوز، فإن ترک الصلاه والعباده یجعل خلق الإنسان وحیاته یبدوان بلا معنى أو غایه، رغم أن الإنسان خُلق لعباده الله تعالى. کما أن إهمال الصلاه والدعاء یعنی التفریط فی إحدى أعمق التجارب الروحیه التی یمکن للإنسان أن یعیشها.
یتضمن القرآن الکریم الهدایه والتعالیم التی ترشد الإنسان إلى حیاه صالحه وسعیده. وقد ورد ذکر الخُمس فی آیه واحده، والصیام فی 13 آیه، والحج فی 18 آیه، والزکاه فی 23 آیه، بینما تناولت أکثر من 122 آیه موضوع الصلاه وأهمیتها وأحکامها والمسائل المتعلقه بها.
وتصف بعض الروایات الإسلامیه تعمّد ترک الصلاه بأنه فعل یرتبط بالکفر. فقد ورد فی إحدى الروایات:
«مَن ترک الصلاه متعمّداً فقد کفر».
المصدر: العلامه المجلسی، بحار الأنوار، الجزء 30، الصفحه 673.
هناک حالتان مختلفتان:
ترک الصلاه بسبب الکسل أو الإهمال: قد یمتنع الشخص عن الصلاه بسبب الجهل أو الکسل أو التقصیر، من دون أن ینکر وجوبها. ووفقاً للمقال، لا یُعدّ هذا الشخص بالضروره کافراً بالمعنى الفقهی أو العقدی، مع أن ترک واجب إلهی یُعتبر ذنباً خطیراً.
إنکار وجوب الصلاه: إذا أنکر الشخص أساساً وجوب الصلاه بوصفها فریضه دینیه ثابته، فقد یختلف الحکم فی هذه الحاله وفقاً للفقه الإسلامی، وقد تترتب علیها أحکام مرتبطه بالکفر.
السؤال رقم 315:
استأجرت مجموعه من الأصدقاء منزلاً للسکن معاً، واکتشفوا أن أحدهم لا یؤدی الصلاه. وعندما سألوه عن السبب، أجاب بأنه یؤمن بالله تعالى فی قلبه، لکنه لا یصلی. ونظراً إلى أنهم یتناولون الطعام معه باستمرار ویتعاملون معه عن قرب، فهل یجب علیهم اعتباره نجساً؟
الجواب:
إن مجرد ترک الصلاه أو الصیام أو غیرهما من الواجبات الدینیه لا یجعل المسلم مرتداً أو کافراً، ولا یوجب الحکم بنجاسته. وما لم تثبت ردّته، یُعامل معامله سائر المسلمین.
المصدر: موقع «هَدانا»، نقلاً عن الأحکام الشرعیه لآیه الله العظمى السید علی الخامنئی.
السؤال:
فی أی ظروف یُعتبر تارک الصلاه کافراً؟ وهل یُحکم بنجاسته؟
الجواب:
إن مجرد ترک الصلاه لا یُعدّ کفراً، وإن کان ترکها من کبائر الذنوب.
یُقدَّم النهی عن ترک الصلاه فی المقال بوصفه أمراً بالغ الخطوره، أشد من کثیر من الأفعال المحرّمه الأخرى. فعندما یرتکب الإنسان بعض الذنوب، قد لا یقصد الإساءه إلى الله أو إلى الدین، وإنما قد تغلب علیه شهواته وضعف نفسه. وبعد ارتکاب الذنب، قد یشعر بالخوف الشدید من الله ویتوب إلیه.
أما ترک الصلاه، فیُصوَّر على أنه لا ینشأ فقط عن غلبه الشهوات الجسدیه، بل قد یعکس ضعف الإیمان وعدم الاکتراث بأوامر الله تعالى.
فأی لذه یمکن أن یجدها الإنسان فی صلاه یؤدیها على مضض، وینظر إلیها باعتبارها عملاً مزعجاً لا فائده منه؟
إن الذین لا یسعون إلا وراء الممتلکات المادیه والملذات الزائله ینبغی أن یتذکروا أن الحیاه قصیره وسریعه الانقضاء. فسیأتی الیوم الذی یدخل فیه کل إنسان قبره ویواجه الحساب على أعماله.
إذا کنت تشعر الیوم بأنک لا تملک وقتاً للصلاه، فخصص بضع دقائق للتفکیر فی هذا السؤال: ماذا ستقول عندما تُسأل عن سبب عدم صلاتک؟
هل ستتمکن من تبریر ذلک بأعذار مثل: «لقد تناولنا أدویتنا بالفعل»، أو «لم نبلغ بعد السن الذی تصبح فیه الواجبات الدینیه مفروضه علینا»؟
یُنقل عن النبی محمد صلى الله علیه وآله وسلم أنه قال:
«مَن ترک الصلاه متعمّداً من غیر عذر، فقد خرج من جوار الله ورسوله».
المصدر: عیون أخبار الرضا، الجزء الأول، الصفحه 285.
یردد المسلم أثناء الصلاه مراراً:
﴿إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ﴾
ومن خلال هذه الکلمات، یطلب العبد العون من الله تعالى. أما من یترک الصلاه، فإنه یحرم نفسه من هذه الممارسه الروحیه التی یتوجه فیها إلى الله، صاحب القدره والرحمه والعلم والحکمه، طلباً للعون والهدایه.
روى الإمام الصادق علیه السلام عن أبیه أن رسول الله صلى الله علیه وسلم قال:
«لا یزال الشیطان ذعراً من ابن آدم وهیبهً له ما حافظ على الصلوات الخمس لوقتهن، فإذا ضیّعهن اجترأ علیه وأوقعه فی العظائم».
المصدر: ثواب الأعمال وعقاب الأعمال، الصفحه 230.
وفقاً للمقال، فإن إهمال الصلاه قد یؤدی إلى إضعاف الإیمان، وإضعاف الصله الروحیه بالله تعالى، وحرمان الإنسان من المداومه على طلب الهدایه والعون الإلهی، وجعله أکثر عرضه للفتن والإغراءات وارتکاب المعاصی.
ولا تُقدَّم الصلاه هنا باعتبارها مجرد واجب دینی، بل بوصفها وسیله لتحقیق الطمأنینه الروحیه، وتعوید النفس على الانضباط، ودوام ذکر الله، والاستعداد للحساب فی الآخره.
