ساعدنیوز: لم یعد المشاهد المعاصر یهرب من القصص الطویله لمجرد أنها طویله، بل من الأعمال التی تمدد حکایتها دون ضروره. ومن «تشیرنوبیل» إلى الأعمال الناجحه التی حظیت بمتابعه واسعه، یبدو أن الجمهور بات یفضل القصه المرکزه التی تعرف متى تبدأ ومتى تنتهی.
وفقا لساعدنیوز ربما تبدو عباره «الجمهور لم یعد یملک الصبر لمشاهده مسلسل من 30 حلقه» سهله ومقنعه، لکنها لا تفسر ما یحدث فعلًا أمام الشاشات.
فالمشاهد الذی یقال إنه لم یعد یملک الوقت قد یقضی ساعات طویله فی متابعه مسلسل یحبه. وقد یشاهد موسمًا کاملًا خلال یوم أو یومین، وینتقل مباشره إلى الحلقه التالیه، ثم یناقش الشخصیات والأحداث مع الآخرین.
إذن المشکله لیست فی طول القصه بالضروره.
المشکله تبدأ عندما یشعر المشاهد أن القصه نفسها لم تعد تحتاج إلى کل هذا الوقت.
وهنا یظهر أحد أهم التحولات فی عالم الدراما الحدیثه: الجمهور لا یهرب من الحکایات الطویله، بقدر ما یهرب من «المطّ» الذی یحول قصه جیده إلى تجربه مرهقه.
خذ مسلسل «تشیرنوبیل» مثالًا واضحًا. العمل قُدّم فی خمس حلقات فقط، ورغم ذلک ترک أثرًا کبیرًا لدى المشاهدین والنقاد. وبعد نجاحه ظهر سؤال طبیعی: ألم یکن بالإمکان إطاله الحکایه وتقدیم حلقات إضافیه؟
ربما کان ذلک ممکنًا.
لکن السؤال الأهم هو: لماذا؟
هذه الفکره تحدیدًا تفسر جانبًا من نجاح عدد من الأعمال التی اختارت أن تتوقف وهی لا تزال قادره على إثاره رغبه الجمهور فی المزید.
المسلسل القوی یعرف اللحظه التی یجب أن یترک فیها المشاهد منتظرًا، بینما المسلسل الذی یواصل الحکایه بعد استنفادها قد یحول الفضول إلى ملل.
ومع ذلک، کلما ظهرت أرقام مشاهده ضعیفه لمسلسل ما، سرعان ما یتکرر التفسیر نفسه: «الجمهور الیوم لم یعد لدیه صبر».
لکن هل هذا صحیح فعلًا؟
لو کان المشاهد الحدیث عاجزًا عن تحمل القصص الطویله، فکیف یستطیع ملایین الأشخاص متابعه أعمال مثل «Breaking Bad» أو «The Last of Us» لساعات متواصله؟ ولماذا استطاع مسلسل المراهقین «Adolescence»، رغم أجوائه الثقیله، أن یثیر نقاشًا واسعًا؟
ولماذا یقضی المشاهد ساعات مع قصه یحبها، لکنه قد یتخلى عن مسلسل آخر بعد الحلقه الثالثه أو الرابعه؟
الإجابه تکمن فی الفرق بین الطول والتمدید.
المشاهد لا یکره القصه الطویله. هو یکره أن یشعر بأن وقتًا إضافیًا أُضیف إلى قصه کان یمکن أن تنتهی قبل ذلک.
فی الماضی، کانت ظروف مشاهده التلفزیون مختلفه تمامًا. کانت القنوات محدوده، والخیارات المتاحه أمام المشاهد أقل بکثیر. وکان للإنتاج التلفزیونی منطق مختلف یرتبط بجداول البث واستمرار العمل لفترات أطول.
ولهذا کان من الممکن أن تمتد قصه قادره على تقدیم 15 حلقه إلى 30 حلقه، أو تتحول حکایه تکفی لعشرین حلقه إلى عمل أطول.
فی کثیر من الأحیان، کان عدد الحلقات یفرض نفسه على القصه، ولیس العکس.
أما الیوم، فقد تغیرت قواعد اللعبه.
المشاهد یجلس أمام شاشه توفر له عددًا هائلًا من الخیارات. وإذا لم یتمکن مسلسل من جذب انتباهه فی بدایته، فإن الانتقال إلى عمل آخر لا یحتاج سوى لمسه واحده.
فیلم ینتظر فی القائمه، ووثائقی آخر متاح، وقناه على یوتیوب، وبودکاست، ولعبه إلکترونیه، ومسلسل جدید.
لم یعد أی عمل یملک ضمانًا بأن المشاهد سیبقى معه لمجرد أنه بدأ الحلقه الأولى.
وهنا تصبح قوه الکتابه أکثر أهمیه من أی وقت مضى.
المشکله تظهر عندما تبدأ الحلقات فی الاعتماد على شخصیات جانبیه لا تضیف شیئًا حقیقیًا، وحوارات تعید الأفکار نفسها، واسترجاعات زمنیه متکرره، ومشاهد یبدو أنها صُممت فقط لملء مده الحلقه.
وأحیانًا یصل الأمر إلى تأجیل نهایه القصه نفسها، فقط من أجل إعطاء الحلقه التالیه مبررًا للوجود.
کل هذه العلامات تشیر إلى مشکله واحده: الخوف من إنهاء الحکایه.
فی الماضی، کان طول العمل یُنظر إلیه أحیانًا باعتباره دلیلًا على أهمیته. أما الیوم، فإن الطول الذی لا تفرضه القصه قد یعطی انطباعًا معاکسًا تمامًا؛ انطباعًا بأن صناع العمل لم یعرفوا متى یتوقفون.
الکاتب الجید یعرف أن حذف جمله أحیانًا یجعل النص أقوى.
والکاتب الدرامی الجید یحتاج إلى التفکیر بالطریقه نفسها: لیس کل مشهد ضروریًا، ولیس کل حلقه تستحق أن تُنتج.
المثیر للاهتمام أن التحول لا یتعلق بذوق الجمهور فقط، بل یمتد أیضًا إلى طریقه تفکیر منصات العرض والإنتاج.
فقد أصبح نموذج المسلسل القصیر أو المحدود أکثر جاذبیه فی کثیر من الأسواق، لأنه یمنح المشاهد قصه أکثر ترکیزًا ونهایه واضحه والتزامًا زمنیًا أقل.
وهذا لا یعنی أن عصر المسلسلات الطویله قد انتهى.
المسلسل الطویل یمکن أن ینجح إذا کانت القصه تستحق هذا الطول.
المشکله لیست فی أن یکون العمل من 20 أو 30 حلقه، وإنما فی أن یُجبر على الوصول إلى هذا العدد رغم أن حکایته لا تحتاج إلیه.
وهنا تصل الرساله الأهم إلى صناع الدراما: المنافسه لم تعد على عدد الحلقات، بل على قیمه کل حلقه.
فالحلقه التی لا تضیف شیئًا إلى القصه قد تکون سببًا مباشرًا لفقدان المشاهد، مهما کانت جوده الحلقات الأخرى.
وفی بعض الأحیان، یُنظر إلى تخلی الجمهور عن مسلسل فی منتصف الطریق وکأنه مشکله فی المشاهد نفسه. وکأن المشاهد مطالب بالوفاء للعمل حتى عندما یتوقف العمل عن الوفاء لقصته.
هذه النظره قد تکون خطیره.
المشاهد الیوم لیس بالضروره أقل صبرًا، لکنه أصبح أکثر وعیًا بقیمه وقته.
لقد أصبح قادرًا على التمییز بین قصه تتقدم فعلًا، وقصه تدور حول نفسها. کما أصبح یعرف أن أمامه عشرات البدائل إذا شعر أن العمل یطلب منه وقتًا أکثر مما یقدم له فی المقابل.
ولهذا ربما یجب أن یتغیر السؤال الذی یطرحه صناع المسلسلات.
بدلًا من السؤال: «کم حلقه نستطیع أن نصنع؟»، قد یکون السؤال الأفضل: «کم حلقه تحتاجها القصه فعلًا؟»
قد تکون الإجابه خمس حلقات، کما فی «تشیرنوبیل». وقد تکون ثمانی حلقات، أو 15، أو حتى 30 حلقه.
العدد لیس المشکله.
المشکله أن تنتهی القصه، بینما یقرر صناعها الاستمرار.
فی عصر تتنافس فیه المنصات والمحتویات المختلفه على کل ثانیه من انتباه الإنسان، فإن إضاعه وقت المشاهد قد تکون من أسرع الطرق لفقدان ثقته.
القصه السیئه تخیب الأمل، لکن القصه التی انتهت بالفعل ثم تستمر فی طلب وقت إضافی من الجمهور قد تکون أکثر إزعاجًا.
وربما لهذا السبب تحدیدًا لا ینبغی قیاس نجاح المسلسل بعدد حلقاته فقط.
المعیار الأهم قد یکون سؤالًا بسیطًا: کم حلقه یمکن حذفها من العمل دون أن یتضرر مساره؟
إذا کان بالإمکان حذف عشر حلقات أو 15 أو حتى 20 حلقه من دون أن تتأثر القصه الأساسیه، فربما المشکله لیست فی صبر المشاهد.
ربما تکون الحکایه قد انتهت منذ وقت طویل، لکن صناعها لم یکونوا مستعدین بعد لقول کلمه النهایه.
