ساعدنیوز: قریه استثنائیه ذات تاریخ حافل بالأحداث لفتت أنظار الکثیرین. وبفضل سکانها وأهلها، تُعرف باسم «القریه الأوروبیه» الواقعه فی قلب إیران.
وفقًا لموقع «ساعدنیوز» ،مع استمرار تطور الحیاه الحدیثه، یبحث کثیر من الناس عن طرق للابتعاد عن وتیره الحیاه السریعه فی المدن. وأصبحت الوجهات الریفیه أکثر شعبیه بین المسافرین الذین یرغبون فی قضاء بضعه أیام هادئه وسط البساطه والطبیعه وأسلوب الحیاه البطیء.
ومن بین الوجهات الریفیه غیر المعتاده فی إیران قریه زَرْغَر، وهی مستوطنه تقع فی محافظه قزوین، وقد لفتت الانتباه بسبب لغتها الممیزه وتقالیدها وتاریخها وهویتها الثقافیه. وتُوصف القریه أحیانًا بأنها «قریه أوروبیه فی إیران»، إذ تقدم للزائر مزیجًا لافتًا من الحیاه الریفیه الإیرانیه وبعض التقالید المرتبطه بالمجتمع الناطق بالرومانو.
تقع قریه زَرْغَر فی القسم الشرقی من منطقه بشاریّات التابعه لمقاطعه أبیک فی محافظه قزوین، شمال غربی طهران. وتبعد القریه نحو 115 کیلومترًا عن طهران وحوالی 67 کیلومترًا عن کرج. وتقع قزوین على مسافه تقارب 51 کیلومترًا شمال غربی القریه، بینما تبعد تاکستان نحو 100 کیلومتر إلى الغرب.
وتقع منطقه ألموت إلى الشمال، بینما تقع منطقه علمکوه إلى الشمال الشرقی. ویمنح موقع زَرْغَر بین المناطق الریفیه والمرتفعات الجبلیه القریه جاذبیه خاصه للمسافرین المهتمین بالطبیعه والحیاه القرویه التقلیدیه.
من أبرز ما یمیز زَرْغَر طبیعه سکانها. فعلى الرغم من أن أهل القریه إیرانیون، فإن بعض السکان یتحدثون تقلیدیًا لغه الرومانو، وهی لغه مرتبطه بشعوب الروما، کما استُخدم الحرف اللاتینی تاریخیًا فی کتابه هذه اللغه.
ولا تزال الأصول الدقیقه لهذا المجتمع غیر محسومه. وقد ظهرت على مر السنین عده روایات حول جذوره. ووفق إحدى الروایات، هاجر أسلاف هذا المجتمع إلى إیران قبل قرون. ویُعتقد أن بعضهم عاشوا فی الأصل حیاه بدویه قبل أن یستقروا بشکل دائم فی زَرْغَر بسبب مناخ المنطقه وظروفها الطبیعیه.
ومع ذلک، لا توجد روایه تاریخیه متفق علیها عالمیًا تفسر أصل السکان الناطقین بالرومانو أو کیفیه انتشارهم فی مناطق مختلفه من العالم. وتربط بعض الروایات المحلیه أصولهم بروسیا أو الیونان أو رومانیا، بینما تربط روایات أخرى وجودهم فی إیران بهجرات تاریخیه قدیمه.
تروی إحدى الروایات المحلیه أن أفرادًا من هذا المجتمع اختیروا لیکونوا جنودًا فی عهد الشاه عباس الأول من السلاله الصفویه، بسبب شجاعتهم ومهاراتهم القتالیه. وتقول روایه أخرى إن سمعتهم کمحاربین دفعت حکامًا مختلفین إلى توزیعهم على مناطق متعدده.
وهناک أیضًا قصه مثیره للاهتمام عن رجل مسن من زَرْغَر یُقال إنه کان یحتفظ بسجلاته المالیه باللغه الروسیه. ووفقًا للروایات المحلیه، اختفى استخدام الروسیه من القریه بعد وفاته، بینما أصبحت لغه الرومانو أکثر حضورًا بین السکان.
وتروی قصه أخرى أن أسرى أُخذوا خلال صراعات بین إیران والإمبراطوریه الرومانیه أُطلق سراحهم فی نهایه المطاف وسُمح لهم بالاستقرار فی إیران. بینما تربط أسطوره مختلفه المجتمع بالإسکندر الأکبر، وتزعم أن بعض جنوده بقوا فی المنطقه بعد حملته على بلاد فارس.
وتشکل هذه القصص جزءًا من التاریخ الشفهی للقریه، إلا أن صحتها التاریخیه لم تُثبت بشکل قاطع.
توجد أیضًا عده روایات حول أصل اسم القریه.
وتقول إحدى الروایات المحلیه إنه أثناء تسجیل وثائق الهویه لسکان القریه، کانت النساء یصنعن الحُلی، ولذلک ارتبطت المستوطنه بالکلمه الفارسیه «زَرْگَر»، التی تعنی صائغ الذهب.
أما روایه أخرى یُقال إنها تعود إلى نحو ثلاثه قرون، فتذکر أن نادر شاه جلب ثلاثه إخوه من صاغه الذهب، هم سیف الله وأحمد وزبد الملک، من الدوله العثمانیه إلى إیران. ووفق هذه الروایه، مُنحت الأرض التی أصبحت تُعرف لاحقًا باسم زَرْغَر لأحمد، وکانت تستخدم فی الماضی کمراعٍ.
تغیرت اللغه المستخدمه فی زَرْغَر مع مرور الزمن، وتأثرت باللغات الأخرى المنتشره فی إیران، ولا سیما اللغه الترکیه الأذربیجانیه.
وکانت الفارسیه تُتعلم تقلیدیًا کلغه ثانیه لدى الأجیال السابقه، لکن اللغات المحلیه أصبحت مع مرور الوقت أکثر حضورًا فی الحیاه الیومیه للمجتمع. ولا تزال المحافظه على لغه الرومانو الیوم جزءًا مهمًا من الهویه الثقافیه لسکان زَرْغَر.
لا تزال الحیاه فی زَرْغَر تحتفظ بالعدید من سمات الحیاه القرویه الإیرانیه التقلیدیه. وتُعد الزراعه وتربیه الحیوانات وتربیه النحل من أبرز المهن التی یمارسها السکان.
کما تشارک النساء تقلیدیًا فی العدید من الأعمال الریفیه والإنتاج المنزلی. وکانت أنشطه مثل صناعه الزبده وخَبز الخبز وإعداد اللبن والجبن والدوغ جزءًا من نمط الحیاه القائم على الاکتفاء الذاتی.
وینتمی معظم السکان إلى المذهب الشیعی، وترتبط التقالید الدینیه ارتباطًا وثیقًا بالحیاه الیومیه.
تتمتع زَرْغَر بتقالید ثقافیه ممیزه، ولا سیما فی مجال الموسیقى والضیافه. وتحتل الموسیقى مکانه مهمه فی الحیاه المحلیه، وتُستخدم الآلات التقلیدیه خلال الاحتفالات والتجمعات الاجتماعیه.
ومن هذه الآلات آله «جُغور» التی کانت تُعزف تقلیدیًا عند استقبال الضیوف. وقد یُقدَّم للزائرین أیضًا دوغ بارد یحتوی على قطع من الثلج، ویُعرف محلیًا باسم «أیرانِسی». وتحظى الضیافه بمکانه کبیره، ویُنظر تقلیدیًا إلى الضیف باعتباره برکه من الله.
رغم أن نمط حیاه الجیل الأصغر وملابسه أصبحا أکثر تشابهًا مع حیاه سکان المدن الإیرانیه، لا یزال کثیر من الشباب یحرصون على هویتهم العرقیه ولغتهم وتقالیدهم.
کما تغیرت أنماط الزواج مع مرور الوقت. وتربط بعض الروایات المحلیه انخفاض معدلات الزواج داخل المجتمع بمخاوف تتعلق بالأمراض الوراثیه والخلقیه. وحتى عندما یتزوج السکان من أشخاص من خارج القریه، یواصل بعضهم استخدام لغه الرومانو والحفاظ على جوانب من تراثهم الثقافی.
وتُعد صله الأسره والوفاء لها من القیم المهمه تقلیدیًا فی المجتمع، کما تولی العادات المحلیه أهمیه کبیره للحفاظ على العلاقات الأسریه القویه.
وکان للمرأه تقلیدیًا مکانه مهمه ومحترمه داخل الأسر فی زَرْغَر.
من الخصائص غیر المعتاده فی القریه أسلوبها التقلیدی فی التعامل مع المساحات السکنیه المشترکه. ففی بعض أجزاء القریه، کانت الساحات تُستخدم بشکل مشترک، مع وجود عدد قلیل من الجدران أو الأسوار الواضحه بین المنازل.
ووفقًا للوصف المحلی، کان بناء حواجز بین المنازل یمکن أن یُفسر باعتباره علامه على عدم الثقه أو قله الاحترام للجیران. ویعکس ذلک طبیعه البنیه الاجتماعیه المتماسکه التی میزت القریه تقلیدیًا.
وللمجتمع أیضًا رموزه الثقافیه الخاصه. وکغیرهم من مجتمعات الروما حول العالم، قد یتعرف الناطقون بالرومانو المحلیون على علم ممیز خاص بهم، فی حین یُنظر إلى العلم الإیرانی باعتباره رمزهم الوطنی.
تضم زَرْغَر عددًا من الأطباق التقلیدیه التی تعکس طبیعه الحیاه الزراعیه والریفیه فی المنطقه.
ومن الأطباق المحلیه الشهیره «دمپختک»، الذی یُحضّر من مکونات مثل الأرز والبطاطس والبصل والمعکرونه.
ومن الأطعمه التقلیدیه الأخرى:
آش رشته، وهو حساء إیرانی شهیر یُحضّر بالمعکرونه.
آش بلغور، وهو حساء یعتمد على البرغل ویُعرف أیضًا بالاسم الترکی «یرما».
أطباق موسمیه تُحضّر باستخدام الأعشاب والبقولیات والمعکرونه المتوفره محلیًا.
وتحظى هذه الأطعمه بشعبیه خاصه خلال فصل الربیع، وترتبط ارتباطًا وثیقًا بأسلوب الطهی التقلیدی فی القریه.
تتشابه حفلات الزواج فی زَرْغَر مع العدید من مراسم الزواج فی مناطق أخرى من إیران، لکن القریه تتمیز بتقالیدها الموسیقیه الخاصه.
ویرتبط أحد فنانی القریه، المعروف باسم «عمو کتاب» أو «عاشق کتاب»، تقلیدیًا بعزف آله الجُغور وأداء القصص الرومانسیه. وکانت أغانیه وحکایاته باللغه الترکیه جزءًا مهمًا من حفلات الزواج فی القریه.
اکتسبت زَرْغَر شهره أوسع عبر وسائل التواصل الاجتماعی عندما بدأ عدد من الشباب المتعلمین فی القریه بنشر کلمات وعبارات من لغه الرومانو على الإنترنت، ودعوا الأشخاص الذین یستطیعون التعرف على اللغه إلى زیاره إیران.
ووفقًا لتقاریر محلیه، زار القریه لاحقًا عدد من المسافرین من فرنسا وکندا وإنجلترا، وأبدوا دهشتهم عندما وجدوا أشخاصًا یتحدثون لغه بدت لهم مألوفه.
وتوجد مجتمعات ناطقه بالرومانو فی دول مختلفه، من بینها إسبانیا ومناطق أخرى من أوروبا. ولهذا أثارت قصه زَرْغَر اهتمام أشخاص یبحثون عن روابط لغویه وثقافیه مع المجتمعات الناطقه بالرومانو فی أنحاء العالم.
تُعد الطبیعه المحیطه بزَرْغَر من أبرز عوامل جذبها. فالحقول الواسعه المزروعه بالقمح، والتلال الخضراء، وسلاسل الجبال، والأشجار العالیه، والمناظر الضبابیه، والبیوت الریفیه الصغیره، والأسوار التقلیدیه، جمیعها تمنح المنطقه مشهدًا ریفیًا ممیزًا، ولا سیما خلال فصل الربیع.
وتجعل المناطق الریفیه المحیطه بالقریه منها وجهه مناسبه لرحله یومیه هادئه من طهران أو المدن القریبه. ویمکن للزوار استکشاف الطبیعه والاستمتاع بنقاء هواء الجبال وتجربه الإیقاع الهادئ للحیاه الریفیه.
تُخطط معظم الرحلات إلى زَرْغَر على شکل زیارات لیوم واحد. أما المسافرون الذین یرغبون فی المبیت، فعادهً ما یُنصحون باستخدام أماکن الإقامه فی قزوین، مثل بیوت الضیافه والشقق والأجنحه الخاصه.
وتظل خیارات المبیت داخل زَرْغَر نفسها محدوده، لذلک یکون ترتیب الإقامه فی مدینه قریبه خیارًا أکثر عملیه.
تتمتع زَرْغَر بمناخ جبلی ویمکن زیارتها على مدار العام. إلا أن فصل الربیع یتمیز بجاذبیه خاصه، إذ تتحول المناطق المحیطه إلى مساحات خضراء وتضیف الأشجار المزهره ألوانًا جمیله إلى المشهد.
ویعتمد أفضل وقت للزیاره فی النهایه على التجربه التی یبحث عنها المسافر. ومع ذلک، یجذب الربیع عادهً أکبر عدد من الزوار بسبب اعتدال الطقس وجمال الطبیعه وحیویتها.
تتمیز قریه زَرْغَر بمزیج فرید من نمط الحیاه الریفیه الإیرانیه، واللغه الممیزه، والتقالید الشفویه، والموسیقى، والعادات الاجتماعیه، والروایات التاریخیه التی لم تُحسم أصولها بشکل کامل. وقد جعل هذا الطابع الثقافی غیر المعتاد منها واحده من القرى اللافته للاهتمام فی محافظه قزوین.
