ساعدنیوز: مقدمه عن عید الفصح: من قیامه المسیح إلى احتفالات رشّ الماء
وفقًا لموقع «ساعدنیوز»، یُعدّ عید الفصح من أهم الأعیاد فی المسیحیه، إذ یُحیی ذکرى صلب یسوع المسیح وموته وقیامته. ویرتبط هذا العید بمجموعه متنوعه من الرموز والعادات والتقالید التی تختلف من بلد إلى آخر، وتمزج بین الموروثات الدینیه والعادات الشعبیه القدیمه.
على الرغم من المکانه الدینیه البارزه لعید الفصح، فإن کثیرًا من رموزه وتقالیده، ولا سیما فی ألمانیا، لا تستند بالکامل إلى المعتقدات الدینیه. فبیض الفصح، وأرنب الفصح، وحَمَل الفصح، کلها أمثله على تقالید تجمع بین المسیحیه والعادات الشعبیه ذات الجذور السابقه للمسیحیه. والیوم، تتراجع معرفه بعض الألمان بالمعنى الدینی الأساسی لهذا العید، وهو الاحتفال بقیامه یسوع المسیح.
یُعرف خمیس العهد أیضًا باسم الخمیس المقدس، ویُحیی ذکرى العشاء الأخیر الذی تناول فیه یسوع الخبز والنبیذ مع تلامیذه. ویُعدّ هذا الحدث من أبرز المحطات فی التاریخ الدینی المسیحی، وقد استلهمه عدد کبیر من الفنانین فی أعمالهم الفنیه الشهیره. ومن أشهر هذه الأعمال لوحه «العشاء الأخیر» للفنان الإیطالی لیوناردو دا فینشی.
یُحیی المسیحیون فی مختلف أنحاء العالم الجمعه العظیمه تخلیدًا لذکرى صلب یسوع المسیح. ویُعدّ هذا الیوم مناسبه للحزن والتأمل الدینی، ویمتنع کثیر من المسیحیین تقلیدیًا عن تناول اللحوم خلاله. وترتبط بهذه المناسبه أیضًا عاده الامتناع عن أکل اللحوم أیام الجمعه لدى بعض الطوائف المسیحیه.
أصبح البیض الملوّن من أبرز مظاهر الاحتفال بعید الفصح فی ألمانیا. ومن العادات الشائعه أن یُخفی الآباء البیض فی أماکن مختلفه لیبحث عنه الأطفال. ویرمز البیض فی التقالید المسیحیه إلى القیامه والحیاه الجدیده.
ومنذ العصور الوسطى، کانت الکنیسه تمنع تناول اللحوم والبیض خلال فتره الصوم الکبیر. وللحفاظ على البیض ومنع فساده، اعتاد الناس سلقه، ثم بدأوا بتلوینه أیضًا.
لا توجد علاقه بیولوجیه مباشره بین البیض والأرانب، لکن الأرنب ارتبط بقدوم الربیع، وأصبح منذ زمن طویل رمزًا للخصوبه والتکاثر وبدایه الحیاه الجدیده.
وفی ألمانیا، یعتقد الأطفال الصغار أن أرنب الفصح هو الذی یُخفی البیض لیعثروا علیه. وقد ورد أول توثیق مکتوب لهذه العاده عام 1662.
من الألعاب الشعبیه المعروفه فی ألمانیا، ولا سیما فی بافاریا والمناطق الواقعه على امتداد نهر الراین، أن یضرب المشارکون البیض بعضه ببعض. ویفوز فی هذه اللعبه من تبقى بیضته سلیمه دون أن تنکسر.
ومع ذلک، لا ترتبط هذه اللعبه بأصول دینیه، بل تُعدّ من العادات الترفیهیه الشعبیه.
فی حین یفضّل الألمان عاده الحلویات وبیض الشوکولاته خلال عید الفصح، تحظى الأطباق المالحه بشعبیه فی إیطالیا أیضًا. ومن أمثلتها نوع من الفطائر المحضّره بالسبانخ والبیض، التی تُقدَّم ضمن الأطعمه التقلیدیه المرتبطه بالمناسبه.
کانت شموع الفصح تُستخدم قدیمًا لإضاءه الصلوات والقدادیس اللیلیه داخل الکنائس. ویرمز نورها إلى الهدایه الروحیه التی تمثلها قیامه یسوع المسیح، کما یُعبّر عن انتصاره على الموت.
وجرت العاده على إشعال شمعه الفصح أولًا، ثم استخدامها لإضاءه الشموع الأخرى داخل الکنیسه.
یمیل کثیر من الإنجلیز تقلیدیًا إلى تجنّب تناول الوجبات الکبیره یوم الجمعه العظیمه. ومن الأطعمه المرتبطه بهذا الیوم کعک «هوت کروس بَن» (Hot Cross Bun)، وهو خبز حلو محشو بالزبیب والتوابل، تعلوه علامه الصلیب.
ومن العادات الإنجلیزیه الأخرى تعلیق البیض الملوّن على أغصان الصفصاف ذی البراعم الناعمه. ووفقًا لمعتقد شعبی، فإن لمس هذه الأغصان یجلب الحظ السعید.
اختفت تدریجیًا بعض التقالید القدیمه المرتبطه بعید الفصح، ومنها عاده جمع ما یُعرف باسم «ماء الفصح».
وبحسب هذه العاده، کانت الشابات یذهبن إلى النهر لیله ما قبل أحد الفصح لجمع الماء. وکان الماء یرمز إلى الحیاه، فیما ساد اعتقاد بأن التزام الصمت أثناء الذهاب إلى النهر والعوده منه یزید جمال النساء وخصوبتهن.
ولا تزال هذه العاده موجوده لدى بعض الأقلیات السلافیه التی تعیش فی شرق ألمانیا.
من التقالید الشعبیه المعروفه فی بولندا رشّ الآخرین بالماء أو سکب الماء علیهم باستخدام الدلاء، وذلک یوم الاثنین الذی یلی عید الفصح.
وتُعرف هذه العاده باسم «Śmigus-Dyngus»، وترتبط وفقًا للروایات التاریخیه بمعمودیه الأمیر البولندی میشکو الأول، الذی أدخل المسیحیه إلى البلاد عام 966 میلادیًا.
ترجع جذور رمز حَمَل الفصح إلى عید الفصح الیهودی، المعروف باسم «بیساح»، وهو أحد الأعیاد الیهودیه الکبرى التی تُحیی ذکرى تحرر بنی إسرائیل من العبودیه فی مصر القدیمه.
وکان ذبح الحَمَل جزءًا من تقالید هذا العید. ووفقًا للروایه التوراتیه، وضع بنو إسرائیل دم الحَمَل على قوائم أبواب منازلهم کی یتجاوزها ملاک الموت.
أما فی المسیحیه، فیرمز الحَمَل إلى براءه یسوع المسیح ونقائه، ویرتبط بمعانی التضحیه والفداء.
تدق أجراس الکنائس یوم أحد الفصح للإعلان عن قیامه یسوع المسیح والاحتفال بها.
أما فی خمیس العهد، الذی یسبق الجمعه العظیمه، فتلتزم الکنائس الکاثولیکیه تقلیدیًا بإسکات أجراسها، تعبیرًا عن أجواء الحداد والترقب المرتبطه بآلام المسیح وصلبه.
تشهد شوارع إسبانیا خلال أسبوع الآلام، المعروف باسم «سیمانا سانتا» (Semana Santa)، مواکب دینیه حاشده تُعدّ من أبرز المظاهر الاحتفالیه المرتبطه بهذه المناسبه.
ویرتدی المشارکون فی هذه المواکب أحیانًا أقنعه وأغطیه رأس مدببه وملابس طویله، فیما یسیر بعضهم حفاه الأقدام حاملین الصلبان أو تماثیل للسیده مریم العذراء أو یسوع المسیح على أکتافهم.
عرفت الشعوب الجرمانیه قدیمًا تقلید إشعال النیران احتفالًا بعید الفصح. وکان یُعتقد أن ألسنه اللهب تُعلن نهایه برد الشتاء ومشقاته، وتُبعد الشیاطین والأرواح الشریره.
کما ارتبط ضوء هذه النیران بمعتقدات شعبیه تتعلق بجلب الحظ والبرکه.
ولا یزال هذا التقلید قائمًا حتى الیوم، إذ تُشعل نیران الفصح فی بعض القرى الصغیره وفی التجمعات العائلیه، ویحظى بشعبیه خاصه فی فنلندا.
إلى جانب عید المیلاد، یُعدّ عید الفصح من المناسبات الدینیه المهمه التی تحتفل بها الأقلیات المسیحیه فی إیران، حیث تقام الصلوات والاحتفالات وفقًا لتقالید الکنائس المختلفه.
یستغل کثیر من الناس عطله عید الفصح للخروج فی نزهات والاستمتاع بالهواء الطلق والطبیعه. ومع ذلک، تعود جذور هذه العاده إلى تقالید أقدم ارتبطت باستقبال الربیع.
ففی الماضی، کان الناس یرتدون الملابس النظیفه بعد انقضاء الشتاء الطویل والبارد، ویخرجون للتنزه فی الطبیعه احتفاءً بقدوم فصل الربیع وتجدد الحیاه.
ولا تزال العدید من الجماعات المسیحیه تنظم رحلات جماعیه للمشی والتنزه، بهدف تعزیز الروابط الاجتماعیه والاستمتاع بالطبیعه خلال هذه المناسبه.
المصدر: موقع Saednews — تقریر عن عید الفصح وتقالیده الدینیه والشعبیه حول العالم.
