ساعدنیوز: یستخدم بعض الأشخاص تقنیات أو أدویه مختلفه للتعامل مع التوتر، ولکن یمکن لنشاط بسیط مثل التلوین أن یساعد أیضًا. ویُعدّ تلوین الماندالا وسیله هادئه للمساعده على تقلیل التوتر والاسترخاء.
وفقًا لموقع «ساعدنیوز»، تعنی کلمه «ماندالا» فی اللغه السنسکریتیه «الدائره»، وهی رسم هندسی یُستخدم فی التقالید البوذیه والهندوسیه بوصفه رمزًا للکون. وعلى الرغم من أن مفهوم الماندالا نشأ فی الهندوسیه، فإنه انتشر لاحقًا على نطاق واسع فی البوذیه أیضًا. وتُعد الماندالا دوائر رمزیه تهدف إلى مساعده الإنسان على الترکیز على ذاته واستکشاف عالمه الداخلی. وغالبًا ما یُستخدم مرکز الماندالا کنقطه ترکیز أثناء التأمل الدینی، إذ تجذب أنماطها الهندسیه المتناظره الانتباه بصوره طبیعیه نحو مرکز الدائره. ومع ذلک، فإن استخدام الماندالا یتجاوز بکثیر هذه التقالید الدینیه.
فعلى سبیل المثال، یمکن العثور على تصامیم مستوحاه من الماندالا فی العماره الإسلامیه، ومنها فناء حدیقه فین فی کاشان، وتصمیم فناء مسجد علی فی أصفهان، وفناء ضریح شاه نعمت الله ولی فی ماهان. کما توجد تصامیم مشابهه فی التقالید المسیحیه. وفی اللغتین الفارسیه والعربیه، تُستخدم الکلمه أیضًا بصیغه «مندل»، وقد ارتبطت بالمشعوذین خلال طقوس تهدف إلى استحضار الأرواح. وقد وصف إدوارد براون مثالًا على ذلک استنادًا إلى روایه إیرانی کان قد خاض مثل هذه الطقوس بنفسه.
ویستخدم علماء النفس العلاج بالفن لمساعده الأشخاص الذین یواجهون صعوبات فی الصحه النفسیه، وذلک من خلال تشجیعهم على ممارسه الأنشطه الفنیه. ویمکن للعلاج بالفن أن یسهم فی تحسین الحاله النفسیه والعاطفیه للإنسان، إذ یتیح له وسیله لإخراج الصراعات الداخلیه والتعبیر عنها فی صوره بصریه وملموسه.
یمکن تفسیر ذلک من خلال الرمزیه. فالدائره ترتبط تقلیدیًا بالروح واللاوعی الإنسانی. وقد تصور أفلاطون الروح نفسها على هیئه تشبه الکره. وفی المقابل، ترتبط الزوایا الأربع أو الشکل المربع بالمادیه والجسد والواقع الفیزیائی، أی بما یتعلق بالوعی الإنسانی.
وتعمل الأشکال الهندسیه المتناظره فی الماندالا، إلى جانب تعقیدها البصری وجاذبیتها، على توجیه انتباه الإنسان بصوره طبیعیه نحو مرکز الدائره. ویمکن للخطوط والأنماط المختلفه أن تؤدی وظیفه ما یمکن تسمیته «درجات الترکیز»، إذ توجه الانتباه تدریجیًا إلى الداخل.
وکان البروفیسور کارل یونغ ینظر إلى الماندالا باعتبارها نموذجًا أصلیًا للذات ورمزًا للتکامل والنظام. وربطها بتنظیم الحالات النفسیه المضطربه واستعاده التوازن إلیها. وبعباره بسیطه، یمکن النظر إلى الماندالا باعتبارها وسیله للمساعده على تخفیف التوتر وتحسین الترکیز.
وفی العلاج بالفن للأشخاص الذین ارتکبوا جرائم، قد یکون الهدف هو إنتاج عمل فنی یجعل العملیات النفسیه الداخلیه أکثر وضوحًا وتجسیدًا. ویمکن أن یساعد ذلک الأفراد على فهم الأحداث والأفکار والمشاعر التی أسهمت فی سلوکهم الإجرامی.
یُعد مرکز إیرفاین للسرطان ومرکز السرطان التابع لجامعه بنسلفانیا من بین المؤسسات التی نظمت ورشًا لتلوین الماندالا للناجین من السرطان.
وللسبب نفسه تقریبًا الذی یدفع کثیرًا من المدخنین إلى ممارسه الحیاکه بعد الإقلاع عن التدخین، یمکن لتلوین الماندالا أن یشغل الإنسان ویساعده على تخفیف القلق. ویمکن الاحتفاظ بکتاب لتلوین الماندالا، وعند الشعور برغبه قویه فی التدخین، قضاء بضع دقائق فی التلوین بدلًا من ذلک.
ومع ذلک، فإن تلوین الماندالا لیس بالضروره مناسبًا للجمیع. فهو یتطلب حرکات متکرره بالید والإمساک بأدوات التلوین لفترات طویله. وقد یؤدی ذلک إلى زیاده الألم لدى الأشخاص المصابین بالتهاب المفاصل الروماتویدی أو التهاب مفاصل الأصابع. کما قد یسبب انزعاجًا لدى الأشخاص الذین یعانون من متلازمه النفق الرسغی، أو مرفق التنس، أو غیرها من حالات الإجهاد والإصابات الناتجه عن الحرکات المتکرره.
یمر التلوین العلاجی بثلاث مراحل:
المرحله الأولى:
یقوم الشخص بتلوین التصمیمات بحریه ومن دون قیود، ویبدأ بالتعرف إلیها. وتکون هذه المرحله نشاطًا ترفیهیًا ممتعًا یمکن أن یشکل وسیله لاستکشاف الذات.
المرحله الثانیه:
یتحدث الشخص مع نفسه أثناء تلوین الماندالا. وفی هذه المرحله یصبح أکثر وعیًا بمحتوى حواره الداخلی، ویمکنه الوصول إلى فهم أوضح لجوانبه الإیجابیه والسلبیه. ومن خلال فحص هذه الأفکار بصوره نقدیه، یمکنه طرح أسئله مثل:
هل أنا فعلًا هذا النوع من الأشخاص؟
هل تساعدنی هذه الأفکار؟
هل أستطیع تغییر هذا الحوار الداخلی؟
المرحله الثالثه:
استنادًا إلى الوعی الذی اکتسبه الشخص فی المراحل السابقه، یحاول تحلیل الرسائل الداخلیه التی یحملها وتحدیها، والعمل على تحویل الحدیث السلبی مع الذات إلى حوار داخلی أکثر إیجابیه.
تُعد الماندالا من أشهر أشکال العلاج بالفن وأکثرها رسوخًا، وترتبط بالتقالید البوذیه والهندوسیه، وکذلک بعلماء النفس مثل کارل غوستاف یونغ. ویعنی المصطلح حرفیًا «الدائره»، ویشیر إلى أشکال وتصمیمات هندسیه معینه یُنظر إلیها تقلیدیًا على أنها تمثل العملیات العقلیه والداخلیه للإنسان، وعلاقتها بالجوانب الأوسع والمتعالیه للکون.
وقد ارتبط استخدام الماندالا بعدد من الفوائد المحتمله، من بینها تقلیل القلق، وتحسین الترکیز، والتخفیف من أعراض الاکتئاب.
ولاستکشاف المستویات العمیقه من النفس، قد لا یحتاج الإنسان سوى إلى ورقه وقلم أو قلم رصاص، بما یتیح له مواجهه بعض جوانب عقله اللاواعی. ولا تتطلب صناعه الماندالا مهارات خاصه فی الرسم؛ إذ یستطیع أی شخص رسمها بغض النظر عن قدرته الفنیه.
وبالنسبه للمبتدئین، یمکن أن یکون تلوین ماندالا جاهزه وسیله سهله للتعرف إلى هذه الممارسه. وقد یکون تلوین الماندالا مناسبًا للأشخاص من مختلف الأعمار، کما یمکن أن یعزز الشعور بالهدوء والاسترخاء.
لم تعد کتب التلوین مخصصه للأطفال وحدهم، فقد أصبحت خلال السنوات الأخیره أکثر انتشارًا بین البالغین. وقد بحث العلماء والمعالجون بالفن فی فوائدها النفسیه المحتمله.
لا یُعد التلوین والعلاج بالفن أمرًا واحدًا تمامًا، ومع ذلک، قد یوفر التلوین عددًا من الفوائد النفسیه والعقلیه. ووفقًا لبربرین، یمتلک التلوین إمکانات علاجیه قد تساعد على تقلیل القلق، وتحسین الترکیز، وتعزیز الانتباه.
وأظهرت دراسه رئیسیه أُجریت عام 2005 أن مستویات القلق لدى المشارکین انخفضت بصوره ملحوظه بعد تلوین الماندالا. والماندالا هی تصمیمات دائریه تتضمن أنماطًا هندسیه متنوعه. إلا أن الباحثین وجدوا أن الرسم العشوائی أو الخربشه لم یُحدث التأثیر نفسه فی خفض مستویات التوتر لدى المشارکین.
إضافه إلى ذلک، وعلى غرار التأمل، یمکن للتلوین أن یساعد الإنسان على إبعاد الأفکار الأخرى عن ذهنه مؤقتًا، والترکیز بصوره أکبر على اللحظه الحاضره، وتقلیل القلق.
ووفقًا لبربرین، قد یکون هذا الأسلوب مفیدًا بشکل خاص للأشخاص غیر المعتادین على أشکال الفن الإبداعی الأخرى أو الذین یشعرون بعدم الارتیاح تجاهها. واستنادًا إلى تجاربها، فإن المشارکین الذین یمیلون إلى التحفظ أو یشعرون بعدم الارتیاح فی محیطهم غالبًا ما یشعرون بمزید من الهدوء والسکون أثناء تلوین صوره. ومن خلال هذا النشاط، قد یکتسبون شعورًا أکبر بالأمان والطمأنینه.
