ساعدنیوز: من القرن الثامن عشر حتى الیوم: کیف غیّرت مصر عالم الذهب والمجوهرات
وفقًا لقسم التاریخ والثقافه فی وکاله سَـاعِد للأخبار، کان قلیلون هم الذین حظوا بالحظ أو الثراء الکافی مثل الملکه ألکسندرا لامتلاک قطعه أصلیه من المجوهرات المصریه. ومع تزاید الاهتمام العالمی بمصر وکل ما یتعلق بحضاره النیل والفراعنه، نما کذلک الشغف بالمجوهرات المستوحاه من مصر القدیمه. وسرعان ما تحرکت دور المجوهرات الکبرى فی أوروبا لتلبیه هذا الطلب.
بدأت هذه الهوسیه، التی عُرفت لاحقًا باسم "الهوس المصری" أو “Egyptomania”، فی أوروبا خلال القرن الثامن عشر، وبلغت ذروتها بعد حمله نابلیون على مصر.
وفی العقود التالیه، أصبحت مصر مصدرًا لا ینضب للإلهام. ففی معرض باریس عام 1867، عرضت دور المجوهرات مثل بوشیرون، میلیریو، وبوجرانت مجموعات مستوحاه من مصر القدیمه. کما انضم إلیها صانعو المجوهرات البارزون مثل جولیانو، کاستیللانی، وفونتانا، لیبتکروا قطعًا دمجت الکتابات والرموز المصریه مع أسالیب النهضه الکلاسیکیه الأخرى. وقد أشار أوجستو کاستیللانی فی عام 1862 إلى أن ندره الجعاریم الأصلیه دفعت الصاغه إلى صنع نسخ تشبه القطع العتیقه.
فی القرن العشرین، أعادت الاکتشافات الأثریه الجدیده مصر إلى مرکز الاهتمام العالمی. وبلغت الهوسیه ذروتها عام 1922 مع اکتشاف هوارد کارتر قبر توت عنخ آمون، ما حوّل الهوس المصری إلى ظاهره عالمیه.
قدمت دور المجوهرات الراقیه مثل تیفانی وشرکاه، وفان کلیف آند آربلز، وکارتییه، کل منها تفسیرها الخاص "للأسلوب المصری". فقد ابتکرت تیفانی قطعًا براقه باستخدام الزجاج الملون الذی یشبه الجعاریم المقدسه والفایانس الفیروزی، بینما دمجت فان کلیف آند آربلز خلال فتره آرت دیکو الألماس والیاقوت والزمرد والأونیکس الأسود لإعاده خلق مشاهد من نهر النیل والأهرامات.
