ساعدنیوز: غالبًا ما یُتذکَّر الأنبیاء من خلال القصص الفریده التی شکّلت حیاتهم؛ وهی حیاه اتسمت بالصبر، والمعجزات، وسلسله لافته من الأحداث الاستثنائیه.
بحسب ما أورده موقع «ساعدنیوز»، یُعدّ نبی الله أیوب علیه السلام أحد أنبیاء الإسلام، وتذکر بعض المصادر الإسلامیه أن نسبه هو: أیوب بن عیسى بن مریم بن لاوی بن مصلیح بن قهوا بن رائیل بن إسحاق بن إسماعیل بن إبراهیم. وقد اشتهر أیوب علیه السلام بصوره خاصه بوصفه مثالًا بارزًا للصبر والثبات وقوه الإیمان بالله فی أوقات الشدائد والابتلاءات القاسیه.
وتُعد قصه نبی الله أیوب، ولا سیما ما ارتبط بها من صبر استثنائی وتحمل للمرض والمحن، من القصص البارزه الوارده فی القرآن الکریم وفی عدد من الروایات الإسلامیه. وتُقدَّم حیاته باعتبارها نموذجًا عظیمًا للتمسک بالله والإخلاص له رغم الألم والخساره.
ذکر القرآن الکریم نبی الله أیوب علیه السلام ضمن أنبیاء الله، وقدمه مثالًا للصبر والثبات فی مواجهه الشدائد.
وقد ورد اسم أیوب علیه السلام أربع مرات فی القرآن الکریم:
سوره النساء، الآیه 163.
سوره الأنعام، الآیه 84.
سوره الأنبیاء، الآیه 83.
سوره ص، الآیه 41.
وتذکر بعض الروایات أن أیوب علیه السلام کان من ذریه أحد المؤمنین الذین اتبعوا النبی إبراهیم علیه السلام. وتشیر سوره الأنعام إلى أنه کان من ذریه إبراهیم أو نوح علیهما السلام.
ذکر بعض علماء الإسلام أن أیوب سُمّی بهذا الاسم لکثره رجوعه إلى الله فی جمیع أحواله. ویربط بعض أهل التفسیر الاسم بالجذر العربی «أوب»، الذی یحمل معنى الرجوع والإنابه.
توجد آراء مختلفه حول الفتره التاریخیه التی عاش فیها نبی الله أیوب علیه السلام.
فمن الآراء أنه عاش فی زمن النبی یعقوب علیه السلام، ابن النبی إسحاق علیه السلام. وتضعه بعض الروایات التاریخیه فی عصر فرعون، فی الفتره المرتبطه بالنبی موسى علیه السلام، حیث قیل إنه کان نبیًا فی ذلک الوقت.
وبما أن القرآن الکریم لم یذکر تسلسلًا زمنیًا تفصیلیًا لحیاه أیوب علیه السلام، فإن تحدید الفتره التی عاش فیها على وجه الدقه یبقى غیر محسوم.
تذکر المصادر التاریخیه والتفسیریه الإسلامیه أسماء مختلفه لزوجه نبی الله أیوب علیه السلام، ومن الأسماء التی وردت:
لیّا، ابنه یعقوب علیه السلام.
رحمت، ابنه یوسف علیه السلام.
رحمه، ابنه أفرائیم بن یوسف بن یعقوب.
ماخیر، ابنه میشا بن یوسف.
وتختلف هذه الروایات من مصدر إلى آخر، ولا یوجد اتفاق قطعی على اسم واحد لزوجته.
تذکر بعض الروایات أن أیوب علیه السلام کان له قبل الابتلاء سبعه أبناء من الذکور وثلاث بنات، ثم بعدما شفاه الله وعافاه رزقه مره أخرى بسبعه أبناء وعشر بنات.
وتذکر مصادر أخرى أن عدد أبنائه کان ثلاثه أبناء وأربع بنات.
ولذلک فإن العدد الدقیق لأبنائه یختلف باختلاف الروایات التاریخیه والتفسیریه.
یبرز القرآن الکریم عددًا من الصفات المهمه لنبی الله أیوب علیه السلام، وعلى رأسها الصبر العظیم والاستمرار فی التعلق بالله.
قال تعالى:
«إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا ۚ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ»
وتلخص هذه الآیه أبرز ما عُرف به أیوب علیه السلام؛ فعلى الرغم من شده ما مر به من محن، لم یتخلَّ عن إیمانه ولم یبتعد عن ربه.
وتنسب إلیه المصادر التاریخیه والتفسیریه الإسلامیه کذلک عددًا من الصفات الأخرى، منها:
کان أیوب علیه السلام معروفًا بکثره شکره لله على نعمه، وبامتنانه الدائم لما أنعم الله به علیه.
تذکر الروایات أنه کان رحیمًا بالناس، متعاطفًا مع المحتاجین وأصحاب المصائب.
کان معروفًا بالکرم وحسن المعامله والاهتمام بالآخرین.
تصفه بعض الروایات بأنه کان کریمًا مضیافًا، یرحب بضیوفه ویکرمهم.
کان یُنظر إلیه بوصفه صاحب أخلاق رفیعه وآداب حمیده.
وُصف أیوب علیه السلام بشده تعلقه بالله وحرصه على الاستقامه والعمل الصالح.
تذکر بعض الروایات أنه کان یهتم بالأیتام ویتولى رعایتهم وتقدیم الدعم لهم.
من الصفات البارزه التی تنسب إلى نبی الله أیوب علیه السلام تواضعه الشدید فی طلب رفع البلاء عنه.
فبحسب إحدى الروایات التقلیدیه، کان الناس یأتون إلیه من أماکن قریبه وبعیده أثناء مرضه. وکان کثیر منهم یعانون المرض أو یمرون بمشکلات مختلفه، فیطلبون منه أن یدعو الله لهم، فکان یدعو لهم، ویُروى أنهم کانوا یجدون الشفاء ببرکه دعائه.
وفی النهایه سأله الناس:
«لماذا لا تدعو لنفسک؟»
فأُثر عنه أنه کان یستحیی من أن یطلب من الله رفع البلاء عنه، بعد أن عاش ثمانین عامًا فی نعمه وصحه وعافیه، ثم ابتُلی لفتره قصیره نسبیًا.
وتُظهر هذه الروایه مقدار الصبر والشکر اللذین ارتبطا بسیره نبی الله أیوب علیه السلام فی التراث الإسلامی.
بحسب روایه منسوبه إلى الإمام جعفر الصادق، لم یکن البلاء الذی أصاب أیوب علیه السلام عقوبه على کفران النعمه أو ارتکاب الذنب، وإنما کان ابتلاءً رغم شده شکره لله.
وتذکر الروایه أن إبلیس حسد أیوب بسبب کثره شکره لله، وقال إن شکره إنما کان نتیجه لما یمتلکه من أموال کثیره، وأبناء، وحیاه مریحه، ونعم دنیویه.
وتحدى إبلیس بأن أیوب لن یبقى شاکرًا إذا سُلبت منه هذه النعم.
فأذن الله له بالابتلاء.
وبدأ إبلیس، وفقًا للروایه، فی التسبب فی ذهاب أموال أیوب وأبنائه واحدًا تلو الآخر. ومع ذلک لم تؤدِ هذه الخسائر الشدیده إلى إضعاف شکره لله، بل ازداد ثباتًا وامتنانًا.
ثم طلب إبلیس الإذن بإهلاک زرعه ومواشیه. فهلک الزرع وضاعت المواشی، ومع ذلک ظل أیوب علیه السلام یحمد الله ویشکره.
وأخیرًا أُذن لإبلیس بأن یبتلی جسد أیوب بالمرض الشدید، حتى اشتد علیه الألم والجراح وأصبح عاجزًا عن الحرکه.
ومع شده معاناته الجسدیه، بقی عقله وإدراکه وإیمانه ثابته.
لقد سُلبت منه النعم واحده تلو الأخرى، لکن منزلته الروحیه ازدادت بالصبر والشکر.
وفی نهایه المطاف، جاء إلیه عدد من الرجال المتدینین، وسألوه عن سبب هذا البلاء. وقالوا له إن تعرضه لمحنه بهذه الشده لا بد أن یکون بسبب ذنب عظیم ارتکبه.
فرفض أیوب علیه السلام هذا الاتهام، وأقسم بعزه ربه أنه کان إذا تناول طعامًا حرص على أن یشارکه فیه فقیر أو محتاج، وأنه إذا واجه تکلیفًا دینیًا اختار أشق صور الطاعه وأعظمها.
وبعد أن تحمل جمیع هذه الابتلاءات بصبر وشکر، لجأ أیوب علیه السلام إلى الله بالدعاء، وکان دعاؤه فی غایه التواضع، من غیر اتهام لله أو اعتراض على قضائه.
ثم أدرکته رحمه الله، فکشف عنه البلاء، ومنحه من النعم ما یفوق ما کان لدیه من قبل.
بعد أن اجتاز نبی الله أیوب علیه السلام ابتلاءه، أمره الله أن یضرب الأرض برجله.
فخرج له نبع من الماء البارد، فکان فیه شفاء وغسل وشرب.
قال تعالى فی سوره ص، الآیه 42:
«ارْکُضْ بِرِجْلِکَ ۖ هَٰذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ»
وتذکر بعض الروایات التقلیدیه أن أیوب علیه السلام شرب من ذلک الماء واغتسل به، ثم استعاد صحته وعافیته وشبابه.
یذکر القرآن الکریم کذلک أن الله أعاد إلى أیوب علیه السلام أهله ونِعَمه بعد انتهاء محنته.
قال تعالى فی سوره الأنبیاء، الآیه 84:
«فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَکَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَیْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَهً مِنْ عِنْدِنَا وَذِکْرَىٰ لِلْعَابِدِینَ»
کما قال تعالى فی سوره ص، الآیه 43:
«وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَهً مِنَّا وَذِکْرَىٰ لِأُولِی الْأَلْبَابِ»
وبحسب روایه منسوبه إلى الإمام جعفر الصادق، أعاد الله إلى أیوب أفراد أسرته الذین ماتوا، بمن فیهم من توفوا قبل الابتلاء أو خلاله.
وهکذا انتهت قصته لا بالفقدان، وإنما بالفرج واستعاده النعم وتجدد البرکه.
یشدد علماء الإسلام على أن مرض أیوب علیه السلام لم یکن من النوع الذی ینفر الناس منه أو یجعلهم یبتعدون عنه، إذ إن مثل هذه الحاله لا تلیق بمقام النبوه.
وبدلًا من الترکیز على طبیعه المرض الطبیه، تصف الروایات التقلیدیه مرضه وفقدان ماله وأهله باعتبارها عناصر من ابتلاء إلهی.
ولهذا فإن جوهر القصه لا یتمثل فی معرفه التشخیص الطبی لمرضه، وإنما فی إبراز صبره وإیمانه وثباته خلال المحنه.
یشیر القرآن الکریم بإیجاز إلى حادثه تتعلق بیمین حلفه نبی الله أیوب علیه السلام بشأن زوجته.
قال تعالى فی سوره ص:
«وَخُذْ بِیَدِکَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا تَحْنَثْ ۗ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا ۚ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ»
ولا یذکر القرآن الکریم اسم زوجه أیوب فی هذه الآیه، کما لا یوضح بالتفصیل ما الذی فعلته وأدى إلى أن یحلف أیوب بهذا الیمین.
لکن الآیه تتضمن عددًا من المعانی المهمه.
کلمه «الضِّغث» فی اللغه العربیه تشیر إلى حزمه أو مجموعه من العشب أو النبات أو السیقان المتجمعه معًا.
ومن صیاغه الآیه فهم العلماء أن أیوب علیه السلام کان قد حلف یمینًا یتعلق بزوجته، فجاء التوجیه الإلهی لیتیح له الوفاء بیمینه دون أن یلحق بها أذى شدید.
کلمه «الحنث» تعنی مخالفه الیمین أو عدم الوفاء به.
وبحسب التفسیر التقلیدی، کان أیوب قد أقسم على معاقبه زوجته، فأرشده الله إلى طریقه للوفاء بالیمین دون إلحاق أذى کبیر بها، وذلک بأن یضربها بحزمه صغیره بدلًا من أن یضربها ضربًا متفرقًا.
ویرى المفسرون فی ذلک مظهرًا من مظاهر رحمه الله، وحمایته لزوجه أیوب من الأذى الشدید.
من الأدعیه المنسوبه إلى نبی الله أیوب علیه السلام:
«اللهم إنی أستجیر بک الیوم فأجرنی، وأستجیر بک من شده هذا البلاء فاحمنی، وأستعین بک الیوم فأعنی، وأستعین بک على عدوک وعدوی فانصرنی، وأستنصر بک الیوم فانصرنی، وأستعین بک فی أمری فأعنی، وأتوکل علیک فاکفنی، وأعتصم بک فاحفظنی، وأؤمن بک فآمنی، وأسألک فأعطنی، وأسترزقک فارزقنی، وأستغفرک فاغفر لی، وأدعوک فاذکرنی، وأسترحمک فارحمنی».
وینسب هذا الدعاء إلى کتاب «مهج الدعوات ومنهج العبادات»، الصفحتین 308–309.
تذکر بعض الروایات أنه بعد أن أعاد الله إلى أیوب علیه السلام صحته وماله وأبناءه، عاش 140 سنه أخرى، وشهد أربعه أجیال من ذریته.
وتذکر روایات أخرى أنه عاش نحو 200 سنه فی مجموع عمره، بما فی ذلک السنوات التی سبقت مرضه والسنوات التی أعقبت شفائه.
ولذلک فإن مده حیاته الدقیقه غیر معلومه على وجه الیقین، وتختلف باختلاف المصادر التاریخیه.
تذکر بعض المصادر التاریخیه أن نبی الله أیوب علیه السلام دُفن بعد وفاته بالقرب من النبع الذی شرب منه واغتسل بمائه واستعاد صحته بفضل الله.
لکن الموقع الدقیق لقبره غیر ثابت بشکل قطعی.
تبقى قصه نبی الله أیوب علیه السلام واحده من أقوى النماذج على الصبر والإیمان فی التراث الإسلامی.
وتعلّمنا قصته أن الشده لیست بالضروره دلیلًا على غضب الله. فقد یمر الإنسان بخسائر وآلام عظیمه، ومع ذلک یظل محبوبًا ومکرمًا عند الله.
لقد ذهبت أموال أیوب، وفقد أهله، واشتد علیه المرض، وتغیرت ظروف حیاته بالکامل، ومع ذلک ظل شکره وإیمانه وثقته بالله راسخه.
ولهذا بقی نبی الله أیوب علیه السلام رمزًا للصبر، والشکر، والتواضع، والمثابره، والثقه الراسخه بالله، حتى فی أصعب لحظات الحیاه.
