جوهره صفویه قرب حرم الإمام الرضا.. لماذا تستحق مدرسه عباسقلی خان الزیاره؟

وفقا لساعدنیوز مدرسه عباسقلی خان فی مشهد لیست مجرد مبنى قدیم یقف شاهداً على عصر مضى، بل مکان ما زال یحتفظ بوظیفته التعلیمیه والدینیه حتى الیوم. وبین جدرانها التی تعود إلى العصر الصفوی، تتجاور تفاصیل معماریه دقیقه مع حیاه یومیه مستمره، لتقدم للزائر صوره مختلفه عن تاریخ مدینه مشهد.

تقع المدرسه بالقرب من حرم الإمام الرضا، وتحدیداً فی بدایه شارع نواب صفوی، ولذلک یمکن إدراجها بسهوله ضمن جوله سیاحیه تستکشف المعالم التاریخیه والثقافیه للمدینه. ومع ذلک، فإن قربها من الحرم لیس السبب الوحید الذی یجعلها جدیره بالزیاره.

تعود قصه المدرسه إلى العصر الصفوی، حین شُیدت عام 1077 هـ على ید عباسقلی خان الشاملو، أحد الشخصیات البارزه المرتبطه بعائله الشاملو. وکانت هذه العائله من العائلات ذات النفوذ فی شمال خراسان، وازدادت مکانتها خلال الفتره الصفویه نتیجه علاقتها الوثیقه بالأسره الصفویه.

وترتبط عائله الشاملو أیضاً بعدد من الروابط العائلیه مع الأسره الصفویه. ومن أبرز ما یرد فی تاریخها زواج الشاه إسماعیل الصفوی من ابنه عبدی بک من عائله الشاملو، وهو ارتباط ساهم فی تعزیز مکانه هذه العائله داخل الدوله الصفویه.

لاحقاً، أصبح أفراد من الشاملو من أصحاب النفوذ فی خراسان، ومن بینهم عباسقلی خان الذی ارتبط بلقب «بیگلربیگی خراسان»، أی الحاکم المرتبط بخراسان وهراه. ولم یکن نفوذه سیاسیاً فقط، إذ عُرف أیضاً باهتمامه بالعلم والأدب، وارتبط اسمه بإنشاء أوقاف فی خراسان دعماً للعلم والمعرفه.

ومن بین هذه المشاریع مدرسه عباسقلی خان، التی خُصصت لها الأرض وقفاً. ووفق الروایه التاریخیه المتداوله حول المدرسه، نص عباسقلی خان فی وصیته على أن تنتقل تولیه المدرسه بعد وفاته إلى أحفاده.

وبقیت إداره المدرسه لفتره طویله مرتبطه بعائله الشاملو، قبل أن تنتقل فی العقود الأخیره إلى منظمه الأوقاف فی خراسان. ثم شهد عام 1375 هـ.ش محاوله من مرتضى سپهری شاملو، الذی یوصف بأنه من الجیل السابع لعائله عباسقلی خان، لاستعاده تولیه المدرسه. وقد نجحت المحاوله وعادت التولیه إلى أحفاد عائله الشاملو.

لکن قیمه المدرسه لا تتوقف عند تاریخ العائله أو مسأله التولیه. فما یلفت الأنظار فعلاً هو المبنى نفسه.

تقدم مدرسه عباسقلی خان نموذجاً بارزاً للعماره الصفویه، وتتمیز بتصمیمها ذی الأفنیه الأربعه، وهو من الأنماط المعروفه فی العماره الإیرانیه التقلیدیه. ویتکون المبنى من طابقین، فیما تنتظم حول مساحته المستطیله 104 حجرات خُصصت لإقامه الطلاب الدینیین.

هذه الحجرات لیست مجرد غرف متجاوره، بل صُممت ضمن منظومه معماریه ترتبط بالساحه الواسعه للمدرسه. وتمنح الإطلالات على الصحن الداخلی للمبنى طابعاً متناسقاً یجمع بین السکن والتعلیم والحیاه الدینیه.

أما الأفنیه والإیوانات، فتزداد جمالاً بفضل الزخارف الخزفیه والبلاط المزخرف، ولا سیما الألوان الزرقاء والتصامیم الفسیفسائیه. کما تضیف المقرنصات الموجوده فی أجزاء من الإیوان لمسه معماریه بارزه تمنح المکان مظهراً مهیباً من دون أن یفقد بساطته.

ویشکل الآجر الماده الأساسیه فی البناء، بینما جاءت الزخارف الخزفیه لتمنح بعض أجزاء المدرسه طابعاً أکثر ثراءً. ومن التفاصیل اللافته أیضاً وجود 12 درجه من الآجر تربط بین أجزاء المبنى ومستویاته، وتضیف إلى تصمیمه لمسه جمالیه واضحه.

حتى مدخل المدرسه یحمل جزءاً من تاریخ التحولات التی شهدتها المنطقه. فقد تراجع موقع المدخل إلى الخلف نتیجه التوسعات المرتبطه بحرم الإمام الرضا وتوسعه شارع نواب صفوی. ومع ذلک، ظل المدخل محتفظاً بجزء کبیر من هیبته وجماله المعماری.

ولا تقتصر قصه المدرسه على العماره والتعلیم الدینی. ففی عام 1344 هـ.ش، أوقف سید علی بهشتی مکتبه لصالح مجمع المدرسه، وعُرفت لاحقاً باسم «مکتبه سید». وأصبحت المکتبه من المصادر العلمیه المهمه فی مشهد، مضیفه بعداً ثقافیاً ومعرفیاً إلى الموقع.

أما الیوم، فما زالت المدرسه تؤدی دورها التعلیمی، إذ یدرس فیها نحو 200 طالب من طلاب العلوم الدینیه. وهذه النقطه تحدیداً تجعل زیاره المکان مختلفه عن زیاره مبنى تاریخی متحفّی لا یستخدم إلا للعرض؛ فهنا یستمر جزء من الوظیفه الأصلیه للمکان إلى جانب الحفاظ على قیمته التاریخیه والمعماریه.

وبالنسبه إلى السائح، فإن هذا المزیج هو أحد أکثر عناصر المدرسه إثاره للاهتمام. فمن جهه، یمکن مشاهده تفاصیل العماره الصفویه والزخارف والبناء التقلیدی، ومن جهه أخرى، یبقى المکان مرتبطاً بالحیاه الدینیه والتعلیمیه فی مشهد.

ویعد موقع المدرسه بالقرب من حرم الإمام الرضا میزه إضافیه للزوار الذین یرغبون فی اکتشاف المعالم الأقل شهره فی المدینه. فمشهد لا تختصر فی المعالم الدینیه المعروفه فقط، بل تحتفظ أیضاً بطبقات متعدده من التاریخ یمکن قراءتها فی مدارسها وأسواقها ومبانیها القدیمه.

وربما تکمن جاذبیه مدرسه عباسقلی خان فی أنها لا تحتاج إلى ضخامه استثنائیه حتى تترک انطباعاً قویاً. فالتفاصیل الصغیره هی التی تصنع شخصیتها: 104 حجرات، إیوانات واسعه، مقرنصات، زخارف فسیفسائیه، درجات آجریّه، وساحه داخلیه تعکس روح العماره الصفویه.

کما أن استمرار المدرسه فی أداء دورها یضیف بعداً آخر إلى التجربه. فالزائر لا یشاهد أثراً منفصلاً عن الحیاه، بل مبنى تاریخیاً لا یزال مرتبطاً بالتعلیم الدینی بعد قرون من تشییده.

ولهذا یمکن أن تکون مدرسه عباسقلی خان خیاراً مهماً للراغبین فی استکشاف مشهد من زاویه مختلفه. إنها مکان یجمع التاریخ والعماره والدین والتعلیم فی موقع واحد، وتمنح زائرها فرصه للتوقف عند تفاصیل قد لا تحظى بالاهتمام نفسه الذی تناله المعالم الأشهر.

إذا کنت من محبی العماره الإیرانیه أو التاریخ الصفوی أو السیاحه الثقافیه، فقد تکون هذه المدرسه واحده من الأماکن التی تستحق أن تضیفها إلى قائمه زیارتک فی مشهد. وربما یکون السؤال الأهم بعد معرفه قصتها: کم من هذه المعالم التاریخیه المهمه یمر بها المسافرون یومیاً من دون أن یعرفوا الحکایات التی تخفیها خلف جدرانها؟