ساعدنیوز: ربما سمعت عن النظافه والنظام فی الیابان. غالبًا ما ینبهر السیاح الذین یزورون هذا البلد الواقع فی شرق آسیا بمدى نظافته، رغم وجود عدد قلیل نسبیًا من صنادیق القمامه العامه. إذًا ما هو السر وراء هذه النظافه المدهشه؟
وفقًا لتقاریر ساعدنیوز حول الحیاه الطلابیه فی المدارس، یشارک الأطفال فی الیابان فی تنظیف صفوفهم ومحیط المدرسه یومیًا بعد انتهاء الدروس، وذلک بإشراف معلمیهم. وغالبًا ما یتضمن آخر جزء من الیوم الدراسی تکلیف الطلاب بمهام تنظیف مثل ترتیب الطاولات والکراسی، کنس الممرات والسلالم، وتنظیف دورات المیاه.
إذا تساءلت یومًا کیف تحافظ الیابان على هذا المستوى العالی من النظافه رغم قله حاویات القمامه العامه وعدد عمال النظافه المحدود نسبیًا، فقد یکمن الجواب فی نظامها التعلیمی. فمن المرحله الابتدائیه حتى الثانویه—لمده تقارب 12 عامًا—یتدرّب الطلاب على اعتبار التنظیف جزءًا من روتینهم الیومی. وتترسخ هذه العاده بعمق، لتشکّل سلوکهم حتى فی مرحله البلوغ، وتساهم فی النظافه التی تشتهر بها البلاد عالمیًا.
إن دمج الوعی الاجتماعی فی الروتین المدرسی الیومی یساعد الأطفال على تنمیه شعور قوی بالمسؤولیه تجاه بیئتهم. فعندما یتحمل أفراد المجتمع مسؤولیه محیطهم بشکل مستمر، تصبح النظافه نتیجه طبیعیه ولیست مجهودًا مفروضًا.
ومن المثیر للاهتمام أن بعض ممارسات التنظیف فی الیابان أصبحت أیضًا من عوامل الجذب السیاحی. فعلى سبیل المثال، حظی “تنظیف القطارات خلال 7 دقائق” الذی یقوم به العاملون بین وصول القطارات ومغادرتها باهتمام عالمی بسبب دقته وسرعته.
ویمکن ملاحظه جانب آخر من هذه الثقافه فی الملاعب الریاضیه. خلال کأس العالم 2014 فی البرازیل و2018 فی روسیا، اشتهر المشجعون الیابانیون بتنظیف أماکن جلوسهم بعد المباریات وأخذ نفایاتهم معهم. وبالمثل، عُرف لاعبو المنتخب الوطنی بترک غرف الملابس نظیفه ومرتبه بشکل استثنائی.
حتى التفاعلات المالیه الیومیه تعکس هذا الاهتمام بالنظافه. فعلى الرغم من أن الأموال المسحوبه من أجهزه الصراف عاده ما تکون نظیفه، فإن الیابانیین غالبًا ما یضعون النقود على صینیه صغیره عند الدفع لسائقی التاکسی أو البائعین أو موظفی الفنادق، لتجنب التلامس المباشر بالید.
کما یُعد الوعی الصحی عاملًا مهمًا أیضًا. فعند الإصابه بالزکام أو الإنفلونزا، یُعد ارتداء الکمامات ممارسه شائعه لمنع نقل العدوى للآخرین. ولهذا السلوک فائدتان رئیسیتان: الحفاظ على إنتاجیه القوى العامله وتقلیل تکالیف الرعایه الصحیه عبر الحد من انتقال الأمراض.
تاریخیًا، هذا الاهتمام بالنظافه لیس جدیدًا. فقد کتب بحار بریطانی زار الیابان عام 1600 فی مذکراته أن النبلاء الیابانیین کانوا یتمتعون بمستوى عالٍ من النظافه، مع وجود مراحیض تعتمد على المیاه وحمامات مصنوعه من خشب عطری.
کما تلعب الظروف البیئیه دورًا مهمًا أیضًا، فالمناخ الحار والرطب فی الیابان یمکن أن یسرّع فساد الطعام ونمو البکتیریا، مما یجعل ممارسات النظافه ضروره یومیه.
وتعزز التقالید الدینیه والثقافیه هذا المفهوم کذلک. ففی البوذیه، التی وصلت إلى الیابان من الصین وکوریا بین القرنین السادس والثامن—وخاصه البوذیه الزِن التی انتشرت فی القرنین الثانی عشر والثالث عشر—تُعد الأنشطه الیومیه مثل التنظیف والطهی ممارسات روحیه. وفی فکر الزِن، لا تُعتبر هذه الأعمال منفصله عن التأمل، بل هی شکل من أشکال الیقظه الذهنیه.
فی النهایه، فإن نظافه الیابان المذهله لیست نتیجه عامل واحد، بل هی حصیله طویله من تداخل التعلیم والثقافه والبیئه والفلسفه التی تؤکد على المسؤولیه فی الحیاه الیومیه.
