ساعدنیوز: الألوان الزاهیه والتصامیم الممیزه لوسائد قشقای تضیف ثراء بصریًا إلى السُّود التقلیدیه، الخیام السوداء التی تستخدمها المجتمعات البدویه الإیرانیه. هذا التباین اللافت، الذی یُرى فی أماکن قلیله حول العالم، سلط الضوء على فنون القشقای وقیمتها الثقافیه.
وفقًا لـ ساعدنیوز، أشار بهنام محمدی کشکولی، منتج وباحث فی مجال السجاد الیدوی القشقائی، إلى أصل صناعه السجاد الیدوی لدى قبیله القشقای، وقال إن القشقایین کانوا رحّلًا، وحتى خمسینیات القرن العشرین کان اقتصادهم قائمًا على تربیه الحیوانات، ثم أضیفت الزراعه تدریجیًا، حسب تقریر مِراس آریا.
ومنذ السبعینیات، ومع توسع التعلیم والتدریب بین الرحّل، استقر عدد أکبر منهم فی المدن الکبرى. وحتى ذلک الحین، أدت ظروف المعیشه فی المناطق الجبلیه النائیه، وقله توفر السلع نتیجه غیاب الإنتاج الکبیر وبعد المسافات عن الأسواق، إلى اعتماد الرحّل على الطبیعه المحیطه بهم وموادهم الأولیه لتلبیه جمیع احتیاجاتهم.
وأشار إلى المواد اللازمه لإنتاج الحرف الیدویه، وما أدى إلى تنوع المنتجات الیدویه، موضحًا أن المواد الأساسیه التی کان القشقایون یستخدمونها لتلبیه هذه الاحتیاجات کانت شعور وأصواف حیواناتهم. فقد استخدموا شعر الماعز لصناعه سیه-تشادر (الخیمه السوداء)، وأصواف الحیوانات الأخرى لإعداد أنواع مختلفه من الفراش مثل السجاد، والکلیم، والجابی، والجاجیم، وغیرها.
وکانت المنتجات الیدویه تستهلک غالبًا داخل مناطق القبیله، لکنها کانت أحیانًا تُبادل مع التجار وخانات القبائل والمدن مقابل السلع الأساسیه أثناء الهجره. کما کانت بعض أجود الأمثله من هذه المنتجات تُقدَّم کهدیه من خانات القشقای إلى خانات أخرى أو الشخصیات المؤثره سیاسیًا واجتماعیًا، أو کانت تُنسج حسب طلبهم. ومع دخول الأجانب إلى البلاد وزیارتهم لقبیله القشقای، جذب السجاد الیدوی، وخصوصًا السجاد، انتباههم وتم تدریجیًا إدخاله إلى السوق.
وأضاف محمدی کشکولی أن النشاط الإعلامی جعل السیاح متحمسین لزیاره قبیله القشقای.
وأوضح أیضًا أنه فی ذلک الوقت، کانت سجاد مناطق أخرى من إیران معروفه عالمیًا، ومع تقدیم قبیله القشقای، وجدت السجاد الیدوی للنساء القشقائیات معجبیها تدریجیًا، وانتشرت شهرتها بین محبی السجاد الیدوی حول العالم.
وعن دور والده فی إنتاج وتقدیم السجاد القشقائی الیدوی، قال:
"کانت نقطه التحول فی إنتاج السجاد القشقائی بادر والدی، الحاج خلیل محمدی کشکولی. فهو الذی لاحظ اهتمام السوق والتوجه الأجنبی نحو السجاد الیدوی القشقائی، وفکر فی الإنتاج الکبیر، وخصوصًا إنتاج سجاد کشکولی. ومنذ الستینیات بدأ رسمیًا فی تقدیم السجاد القشقائی إلى السوق. وعندما رأى قبول السوق للسجاد القشقائی، فکر فی الإنتاج الکبیر."
وأضاف: "والدی لم یکن ینظر إلى إنتاج السجاد بهدف الربح فقط، بل کانت أعماله بمثابه تعزیز لعائلات الرحّل وتعریف العالم بثقافه قبیله القشقای النبیله."
وتابع: "قام الحاج خلیل محمدی کشکولی بتغییر أبعاد السجاد القشقائی بناءً على طلب العملاء. فحتى ذلک الوقت، کان السجاد یُنسج بأحجام صغیره لتسهیل نقله أثناء الهجره ولصغر أبعاد الخیام السوداء، لکن مع دخول السوق، صُنع السجاد بأبعاد 9، 12، 24 مترًا، وغیرها. ومع الوقت، وصل العمل إلى أن نساجین من قبائل قشقای أخرى، وقرى أخرى فی محافظه فارس، بدأوا أیضًا فی إنتاج السجاد بناءً على طلبه، وبلغ عدد النساجین الذین عملوا معه نحو 400 نساج. وخلال حیاته العملیه، أنتج وقدم حوالی 80,000 متر مربع من السجاد عالی الجوده والمتین والجمالی، وکان لذلک أثر کبیر فی تقدیم سجاد کشکولی کعمل فنی."
