ساعدنیوز: تقع قمه آدم، المعروفه أیضًا باسم سری بادا، فی سریلانکا. وبینما تحیط بها مناظر طبیعیه خلابه، فإنها تشتهر بشکل أکبر بأهمیتها الدینیه.
وفقًا لـ ساعدنیوز، لطالما کانت الجبال رمزًا للقوه والصمود والارتقاء الروحی. وعبر الأدب والفولکلور والتقالید الدینیه، غالبًا ما یُنظر إلیها على أنها أماکن مقدسه تلتقی فیها السماء بالأرض. یُعرف جبل سیناء بأنه المکان الذی تلقّى فیه النبی موسى الوحی الإلهی، وکان جبل الأولمب یُعتقد فی الأساطیر الیونانیه القدیمه أنه موطن الآلهه، وفی الإسلام تحمل جبال مثل جبل الرحمه وجبل النور وجبل أُحد أهمیه دینیه عمیقه. کما یشیر القرآن الکریم إلى الجبال بأنها "أوتاد" تثبّت الأرض.
ومن بین الجبال المقدسه فی العالم، یبرز جبل آدم (المعروف أیضًا باسم سری بادا) لکونه محلّ تقدیس لدى أتباع دیانات متعدده. یرتفع هذا الجبل المذهل حوالی 2243 إلى 2300 متر فوق مستوى سطح البحر فی جنوب سریلانکا، وأصبح مقصدًا تلتقی فیه العقیده والتاریخ والطبیعه.
یتمیز جبل آدم بکونه مقدسًا لدى أربع جماعات دینیه کبرى.
یعتقد البوذیون أن البصمه الموجوده فی القمه تعود إلى بوذا، ویطلقون على الجبل اسم "سری بادا" أی "البصمه المقدسه".
أما الهندوس فیقدّسون هذه البصمه باعتبارها أثر قدم الإله شیفا.
ویربط المسیحیون تقلیدیًا هذه البصمه بآدم، معتقدین أنه وقف هنا بعد خروجه من جنه عدن.
کما یعتقد المسلمون فی سریلانکا أن النبی آدم هبط إلى الأرض لأول مره على هذا الجبل، وأنه بقی واقفًا على قدم واحده تائبًا حتى قبل الله دعاءه.
ورغم اختلاف هذه التقالید، فإنها جمیعًا تتفق على اعتبار الجبل مکانًا مقدسًا یستحق الاحترام والزیاره.
تحتوی قمه الجبل على تکوین صخری کبیر یحمل تجویفًا یشبه شکل القدم، یبلغ حجمه تقریبًا مترًا واحدًا فی مترین. ومنذ قرون، یصعد الحجاج من مختلف الأدیان إلى الجبل لزیاره هذا الموقع الممیز.
وفی کل عام، یقوم عشرات الآلاف من الزوار بهذه الرحله حفاه القدمین، حاملین الدعاء والتقوى والاحترام المتبادل رغم اختلاف خلفیاتهم الدینیه.
نظرًا لأن الجبل یقع فی منطقه ذات غابات کثیفه وتضاریس وعره، حیث تنتشر الأمطار الموسمیه الغزیره والضباب الکثیف والحیوانات البریه، فإن الزیاره تقتصر على موسم محدد.
یبدأ موسم الحج السنوی عاده فی شهر دیسمبر ویستمر حتى أوائل أبریل، عندما تکون الظروف الجویه أکثر أمانًا للصعود.
توجد الیوم ثلاث طرق رئیسیه تؤدی إلى جبل آدم:
طریق یبدأ بالقرب من هاتون ویمر عبر قرى جبلیه خلابه.
طریق یبدأ من راتنابورا ویمر عبر قرى مثل غیلیمالی وبالابادالا.
طریق یبدأ بالقرب من کوروفیتا.
ویُعد طریق هاتون الأکثر استخدامًا حالیًا لأنه أقصر ویمر عبر مزارع الشای الجمیله.
أما طریق راتنابورا، فعلى الرغم من أهمیته التاریخیه، فهو أکثر صعوبه بکثیر. فهو یعبر غابات استوائیه کثیفه تسکنها الحیوانات البریه، ویمر بالقرب من إحدى أشهر الغابات المطیره البکر فی سریلانکا. ورغم وجود أماکن للاستراحه على الطریق، فإن الصعود عبره یتطلب جهدًا بدنیًا أکبر.
لا تقدم زیاره جبل آدم تجربه دینیه فقط، بل تمنح المسافرین فرصه للاستمتاع بجمال الطبیعه. حیث تحیط بهم المناظر الخضراء، والشلالات المتدفقه، والجداول الجبلیه الصافیه، وأصوات الطیور الاستوائیه.
وعلى أحد الطرق یوجد معبد بوذی یابانی. وفی کل صباح عند شروق الشمس، یؤدی الرهبان التراتیل الدینیه مع قرع الطبول الاحتفالیه. وتمتزج موسیقاهم الإیقاعیه مع صوت الجرس القادم من قمه جبل آدم، مما یخلق أجواءً هادئه تنتشر أصداؤها بین الجبال المحیطه.
ووفقًا للتقالید المحلیه، فإن أحد أکثر مسارات الصعود استخدامًا الیوم تم التعرف علیه لأول مره من قبل حجاج إیرانیین قبل قرون عدیده، وأصبح یُعرف باسم "طریق سالاواتی".
عادهً ما یصل الحجاج المعاصرون بواسطه المرکبات إلى معبد السلام، حیث ینتهی الطریق المعبد. ومن هناک یواصلون سیرهم على الأقدام، صاعدین آلاف الدرجات الحجریه المحفوره فی سفح الجبل.
ومن المحطات المهمه على الطریق "سیتا غانغولا"، حیث ینبع نبع بارد من الجبل. ویقوم الحجاج تقلیدیًا بالاغتسال وتغییر ملابسهم إلى ثیاب بیضاء نظیفه، کما ینظفون العملات التی سیقدمونها نذرًا قبل مواصله الطریق نحو البصمه المقدسه.
وبعد ذلک یوجد ممر صخری ضیق لا یسمح بمرور أکثر من شخص واحد فی الوقت نفسه، یلیه صعود شدید الانحدار یتطلب جهدًا کبیرًا.
وتبلغ المسافه سیرًا على الأقدام إلى القمه حوالی 6.5 کیلومترات.
کلما اقترب الحجاج من القمه، تصبح الأجواء أکثر روحانیه. ویتجنب الکثیرون الحدیث غیر الضروری، وبدلًا من ذلک یرددون الأدعیه والآیات المقدسه.
وعند مقابله الحجاج القادمین من الاتجاه المعاکس، یحیّی بعضهم بعضًا بالدعوات الطیبه، متمنین أن ترافق رحمه الله ولطفه رحلتهم.
فی القمه توجد منصه حجریه کبیره یجتمع حولها الزوار بالقرب من مصباح زیتی مقدس یبقى مشتعلًا طوال العام باستخدام زیت جوز الهند الذی یتبرع به الحجاج.
وبعد إتمام الصلاه وتقدیم النذور، یقوم کثیر من الزوار بقرع جرس کبیر إعلانًا عن إکمال رحله الحج.
ویبدأ معظم المتسلقین الصعود خلال اللیل لتجنب حراره النهار ولرؤیه واحده من أروع الظواهر الطبیعیه فی سریلانکا.
یُعد شروق الشمس فوق جبل آدم من أعظم عوامل الجذب فیه.
وخلال موسم الحج، تؤدی الریاح الشمالیه الشرقیه غالبًا إلى تکوین بحر من السحب البیضاء أسفل القمه. وعندما تظهر أولى أشعه الشمس، یلقی الجبل ظلًا مثلثیًا مثالیًا فوق المشهد المغطى بالضباب.
ویظهر الشروق فی ثلاث مراحل ممیزه. ففی البدایه تظهر الشمس کقرص وردی ناعم، ثم تتحول تدریجیًا إلى کره حمراء زاهیه، وأخیرًا تشرق بلون ذهبی مشرق. وهذا التحول التدریجی یجعل کثیرًا من المشاهدین یشعرون وکأن الشمس تشرق ثلاث مرات منفصله.
وبعد الشروق، یمتد ظل الجبل الأزرق بشکل مذهل فوق القمم المجاوره، مکونًا واحده من أکثر الظواهر الطبیعیه تصویرًا فی سریلانکا.
ینظر العدید من مسلمی سریلانکا إلى جبل آدم باحترام عمیق، ویزورونه خلال موسم الحج إلى جانب أتباع الدیانات الأخرى.
وقد ربطت الکتابات التاریخیه الإسلامیه القدیمه الجبل بالنبی آدم.
کما ذکر عدد من العلماء والمؤرخین المسلمین الکلاسیکیین، ومن بینهم إشارات منسوبه إلى ابن الأثیر والمسعودی وابن بطوطه وابن سینا، تقالید تربط هبوط آدم إلى الجبل المعروف تاریخیًا باسم "راهون" فی الجزیره التی کانت تُعرف قدیمًا باسم "سرندیب".
کما تعکس الأدبیات الفارسیه هذا الاعتقاد. فقد أشار الشاعران المعروفان خاقانی ونظامی إلى سرندیب وجبل آدم فی أشعارهما، بینما یصف قاموس "برهان قاطع" الفارسی الجبل بأنه المکان الذی هبط فیه آدم إلى الأرض.
ووفقًا لتقلید شعبی لدى بعض مسلمی سریلانکا، فإن الأحجار الکریمه الشهیره فی الجزیره، ومنها الیاقوت والزمرّد والزبرجد، تکونت من دموع النبی آدم التی ذرفها أثناء توبته.
وتُعد هذه الروایات جزءًا من المعتقدات الدینیه والتقالید التاریخیه، ولیست حقائق مثبته من الناحیه التاریخیه أو الأثریه.
بغض النظر عن اختلاف التفسیرات الدینیه، یبقى جبل آدم واحدًا من أهم مواقع الحج فی سریلانکا وأحد أشهر معالمها السیاحیه.
وفی کل عام، یقوم آلاف الحجاج والمسافرین من مختلف أنحاء العالم برحله الصعود الصعبه لاختبار مزیج فرید من التراث الروحی والتنوع الثقافی والمناظر الطبیعیه الخلابه وشروق الشمس الذی لا یُنسى.
ویستمر جبل آدم فی الوقوف کرمز قوی للإیمان والوحده والارتباط العمیق بین الإنسان والعالم الطبیعی.
