ساعدنیوز: سردٌ مفصّلٌ لشهاده حضرت أبی الفضل العباس، استنادًا إلى مصادر شیعیه موثوقه، ویتضمن روایهً کاملهً عن تضحیته وإخلاصه أثناء معرکه کربلاء.
بحسب موقع «ساعدنیوز»، کان حضره أبی الفضل العباس، ابن الإمام علی، وشقیق الإمام الحسین، وقائد جیشه وحامل لوائه، أحد أعظم نماذج الشجاعه والإخلاص فی التاریخ. وکان أیضًا من أقوى مصادر الدعم للإمام الحسین خلال أحداث کربلاء سنه 61 هـ، حیث استُشهد فی نهایه المطاف إلى جانب أخیه.
اشتهر حضره العباس بجماله الفائق، وسمو أخلاقه، وشجاعته، ووفائه. وقد عکست طاعته الکامله لله وللرسول وللأئمه المعصومین، والتزامه الراسخ بطریق الحق وبإمامه، أسمى صفات الأخلاق الإنسانیه.
بعد استشهاد السیده فاطمه، تزوج الإمام علی من أم البنین، ووُلد أبو الفضل العباس من هذا الزواج. وتذکر المصادر التاریخیه أن ولادته کانت فی الرابع من شهر شعبان سنه 26 هـ.
وعُرف حضره العباس لیس فقط بقوته الجسدیه وشجاعته، بل أیضًا بولائه الاستثنائی للإمام الحسین. وخلال أحداث عاشوراء، أظهرت مواقفه استعداده للتضحیه بکل شیء من أجل أخیه وإمامه.
فی یوم عاشوراء، منعت قوات العدو الإمام الحسین وأصحابه من الوصول إلى ماء الفرات. ومع اشتداد العطش، أخذ الأطفال أیضًا یصرخون من شده الظمأ.
توجه الإمام الحسین وحضره العباس نحو ساحه المعرکه فی محاوله للحصول على الماء. ووفقًا للروایات التاریخیه، بقی العباس قریبًا من الحسین، وقاتل إلى جانبه وتبعه حیثما ذهب.
وعندما اقترب الإمام الحسین من نهر الفرات، حاول الأعداء منعه من الوصول إلى الماء. فنادى أحد جنود قبیله بنی دارم الآخرین ودعاهم إلى منع الحسین من الوصول إلى النهر.
فدعا الإمام الحسین الله أن یجعل ذلک الرجل یعانی من العطش. فأطلق الرجل سهمًا أصاب الحسین فی حلقه. وبعد أن نزع الإمام الحسین السهم، رفع یدیه تحت الجرح، فرآهما ممتلئتین بالدم، ثم توجه إلى الله شاکیاً ما یُفعل بحفید رسول الله.
وفی هذه الأثناء، أصبح العطش لا یُحتمل. وعاد حضره العباس نحو موقعه، لکن الأعداء أحاطوا به من کل جانب وفصلوه عن الإمام الحسین.
وعلى الرغم من عزله عن جیش الإمام، واصل العباس القتال بمفرده.
عندما خرج حضره العباس للحصول على الماء، أظهر شجاعه لا تعرف الخوف من الموت. وکانت کلماته تعکس تصمیمه على حمایه الإمام الحسین والوفاء لقضیته.
وشق طریقه عبر صفوف الأعداء، وتمکن من تفریقهم وهو یتقدم نحو نهر الفرات.
ووفقًا للروایات التاریخیه، تعرض العباس لهجوم أثناء اقترابه من النهر. فقد اختبأ زید بن ورقاء الجهنی خلف نخله، بینما ساعده حکیم بن الطفیل. فضرب حکیم العباس على ذراعه الیمنى.
وعلى الرغم من فقدانه یده الیمنى، أخذ العباس سیفه بیده الیسرى وواصل القتال. وأعلن أنه حتى لو قُطعت یده الیمنى، فإنه سیواصل الدفاع عن دینه وعن إمامه، حفید النبی الصادق.
وظل یقاتل حتى أصابه التعب الشدید.
ثم هاجمه حکیم بن الطفیل مره أخرى من خلف نخله، وضرب ذراعه الیسرى وقطعها أیضًا.
بعد أن فقد ذراعیه، واصل حضره العباس نضاله. وکان یشجع نفسه على عدم الخوف من العدو، ویُعرب عن أمله فی رحمه الله وصحبه النبی.
وفی النهایه، أمسک بقربه الماء بأسنانه. وقبل أن یتمکن من العوده بالماء، أصاب سهمٌ القربه، فتسرب الماء منها.
ثم أصابه سهم آخر فی صدره. وتذکر بعض الروایات التاریخیه أیضًا أن سهمًا أصاب عینه، وأن أحد جنود العدو من قبیله تمیم هاجمه بعمود حدیدی، مما أدى إلى سقوطه عن فرسه.
وفی لحظاته الأخیره، نادى حضره العباس بصوت عالٍ:
«یا أخی، أدرکنی.»
وعندما وصل الإمام الحسین إلى العباس بجانب نهر الفرات، ورآه ملقى على الأرض، بکى بکاءً شدیدًا.
ثم قال:
«الآن انکسر ظهری وقلت حیلتی.»
ولذلک، لم یکن استشهاد حضره العباس بالنسبه إلى الإمام الحسین مجرد فقدان أخ، بل کان فقدانًا لأحد أعظم أنصاره وحماته فی ساحه المعرکه.
کان الإمام علی بن الحسین، المعروف بالإمام السجاد، یتذکر لاحقًا تضحیه عمه حضره العباس بإجلال عظیم.
ویُروى عنه أنه قال:
«رحم الله عمی العباس بن علی، فقد آثر وأبلى بلاءً حسناً، وفدى أخاه بنفسه حتى قُطعت یداه.»
وقد وردت هذه الروایه فی کتاب «الخصال» للشیخ الصدوق وفی کتاب «الأمالی» له.
ومن ثم، فإن قطع یدی حضره العباس کلتیهما مذکور أیضًا فی روایه منسوبه إلى الإمام السجاد.
تُعد قربه الماء التی حملها حضره العباس أثناء محاولته إیصال الماء إلى معسکر الإمام الحسین من أکثر الرموز ارتباطًا به واستمرارًا فی الذاکره.
فحتى بعد أن فقد ذراعیه، ظل تصمیمه منصبًا على إتمام مهمته. وأصبح نضاله من أجل حمایه الماء وإیصاله إلى الأطفال العطشى رمزًا قویًا للوفاء، والتضحیه بالنفس، والإخلاص.
وتذکر بعض الروایات التاریخیه أنه بعد استشهاده، أخذ حکیم بن الطفیل ثیابه غنیمه.
یقع مرقد حضره العباس فی کربلاء، ویُعد من أهم مواقع الزیاره لدى المسلمین الشیعه.
ویقع المرقد إلى الشمال الشرقی من مرقد الإمام الحسین. وتُعرف المنطقه الواقعه بین المرقدین باسم «بین الحرمین»، أی «بین الحرمین الشریفین».
ولا یزال مرقد حضره العباس یستقطب ملایین الزائرین الذین یأتون لإحیاء ذکرى شجاعته ووفائه وتضحیته العظیمه من أجل الإمام الحسین فی کربلاء.
