ساعدنیوز: بین قبیله القشقای، ترد الفتیات على عروض الزواج بطریقه فنیه ورمزیه—تقلید قدیم یعکس التراث الثقافی للقبیله
وفقًا لموقع ساعدنیوز، لکل مجموعه عرقیه عاداتها الخاصه والممیزه فی التقدم للزواج والرد على العرض، وغالبًا ما تنقل عائله العروس إجابتهم من خلال تقالید ثقافیه محدده. وفی بعض المجموعات العرقیه، تکون هذه الممارسات ممیزه بشکل خاص. ومن الأمثله المثیره للاهتمام ما نجده بین شعب القشقای، حیث کانت الفتیات یرددن تقلیدیًا على الخاطبین بطریقه فنیه ورمزیه.
على الرغم من أن العالم الحضری الحدیث أثر على العدید من المجموعات العرقیه وتلاشت بعض التقالید القدیمه تدریجیًا، إلا أن بعض العادات لا تزال تلعب دورًا فی کیفیه الرد على عروض الزواج. ومن بین هذه التقالید عند فتیات القشقای کان استخدام الفن کوسیله للرد.
تقلیدیًا، إذا وافقت فتاه قشقائیه على عرض الزواج، کانت عائلتها تنسج سجاده تحمل رمز الأسد وذیله مرفوعًا للأعلى وترسلها إلى الخاطب. أما إذا کان ذیل الأسد فی السجاده المنسوجه متجهًا للأسفل، فهذا یشیر بوضوح إلى رفض العرض.
المرکز الرئیسی لشعب القشقای یقع فی محافظه فارس بإیران. ومع ذلک، وبسبب اتساع أراضیهم والهجرات التاریخیه، یعیشون أیضًا فی عده محافظات أخرى، منها کهکیلویه وبویر أحمد، چهارمحال وبختیاری (مثل بروجرد، سامان، کیان، جونقان، بولدجی، وتقانک)، خوزستان (بما فی ذلک هفتکل وقلعه تل)، أصفهان (أجزاء من سمیرم، شهرضا، دهاقان، فریدن، ومناطق من مقاطعه لنجان، وخاصه حول زرّین‌شهر)، بالإضافه إلى قم، مرکزی، وبوشهر (بما فی ذلک دشتیستان ودشتی).
على مر الفترات التاریخیه المختلفه، هاجر القشقای تدریجیًا واستقروا فی هذه المناطق. والقبائل المتحدثه بالترکیه المنتقله موزعه فی جمیع أنحاء إیران، وزاد استقرار القبائل الترکیه بشکل خاص خلال عصور السلاجقه، التیموریین، والسافویین.
وقد قُدّر عدد سکان القشقای بحوالی نصف ملیون نسمه فی عام 1986، ویُقدّر الیوم أن یزید عن 923,000 نسمه.
