ساعدنیوز: لا یُعد کلیم سوماک مجرد قطعه تُفرش على الأرض، بل هو إرث ثقافی یحمل بین خیوطه قصص القبائل والحرفیین عبر مئات السنین. تعرّف على تاریخه، وطریقه نسجه، وأسرار النقوش التی جعلته من أبرز رموز الصناعات الیدویه الإیرانیه.
وفقا لساعدنیوز عندما نتأمل قطعه من کلیم سوماک، فإننا لا نرى مجرد نسیج مزخرف أو سجاده تقلیدیه، بل نقرأ صفحات من التاریخ والثقافه والحیاه الیومیه للقبائل والعشائر التی حافظت على هذا الفن عبر الأجیال. فکل لون، وکل خط، وکل زخرفه تحمل قصه، وتعکس هویه صانعها والبیئه التی عاش فیها.
وعلى الرغم من التطور الکبیر فی صناعه المنسوجات الحدیثه، ما زال کلیم سوماک یحتفظ بمکانته کأحد أبرز الفنون الیدویه فی إیران، بفضل تقنیات نسجه الفریده وجمال زخارفه التی تجمع بین البساطه والإبداع.
الکلیم هو أحد أشهر أنواع المنسوجات الیدویه التقلیدیه، ویتمیز بأنه خالٍ من الوبر، ویُنسج باستخدام خیوط طبیعیه من الصوف أو غیرها من الألیاف. وقد عُرف هذا الفن منذ آلاف السنین، وانتشر بین القبائل الرحّل وسکان القرى فی مناطق مختلفه من إیران، حیث استخدم فی البدایه کغطاء للأرضیات، ثم أصبح جزءًا من الهویه الثقافیه والزخرفیه للمنازل.
ولم یکن الکلیم مجرد وسیله للاستخدام الیومی، بل تحوّل مع مرور الزمن إلى عمل فنی یعکس ذوق النسّاج وخبرته، إذ تختلف الألوان والزخارف من منطقه إلى أخرى، وتُستلهم فی کثیر من الأحیان من الطبیعه أو المعتقدات أو الحیاه البدویه.
یُعد کلیم سوماک من أشهر أنواع الکلیم، ویُعتقد أن اسمه یرتبط بمنطقه سوماک فی القوقاز، وهی منطقه تاریخیه تقع بین البحر الأسود وبحر قزوین، وکانت عبر العصور ملتقى للثقافات والحضارات.
ویتمیز هذا النوع بأسلوب نسج مختلف عن الکلیم التقلیدی، إذ یعتمد على تقنیه لفّ خیوط اللحمه حول خیوط السدى، ما یمنحه متانه أکبر ونقوشًا أکثر وضوحًا وتعقیدًا. کما تترک بعض الخیوط الزائده فی الجهه الخلفیه للنسیج، وهی إحدى السمات التی تمیز کلیم سوماک عن غیره.
ویشیر عدد من الباحثین إلى أن هذا الأسلوب فی النسج یعود بجذوره إلى العصر البرونزی، ما یجعله من أقدم تقنیات الحیاکه التی استمرت حتى العصر الحدیث.
رغم أن مظهره قد یبدو بسیطًا، فإن عملیه نسجه تحتاج إلى مهاره ودقه کبیرتین.
یعتمد الحرفی على خیوط السدى واللحمه، لکنه یستخدم طریقه خاصه فی لفّ الخیوط الملونه حول السدى، ثم یثبتها بخیوط إضافیه تمنح النسیج تماسکًا وقوه.
وتُعد کثافه العقد وعدد الصفوف من أهم عوامل جوده کلیم سوماک، إذ کلما زادت دقه النسج، ارتفعت قیمته الفنیه.
انتشرت صناعه کلیم سوماک فی عدد من المحافظات الإیرانیه، وأصبحت جزءًا من التراث المحلی فی کل منطقه.
ومن أبرز المناطق التی تشتهر بنسجه:
کرمان.
أذربیجان الشرقیه.
أردبیل.
خراسان.
جهارمحال وبختیاری.
فارس.
خوزستان.
وتتمیز کل منطقه بألوانها الخاصه وزخارفها المستوحاه من البیئه المحلیه، وهو ما یمنح کل قطعه شخصیه مختلفه.
لا یحمل هذا النسیج الاسم نفسه فی جمیع المناطق، بل یُعرف بعده تسمیات تختلف باختلاف اللهجات المحلیه.
ففی بعض المناطق یُعرف باسم الورنی، بینما یطلق علیه فی مناطق أخرى أسماء مثل السوماک أو السوزنی، وفی بعض مناطق بختیاری یُعرف باسم بیت أو رند.
هذا التنوع فی الأسماء یعکس الانتشار الواسع لهذا الفن وارتباطه بثقافات محلیه متعدده.
یخلط کثیرون بین کلیم سوماک والجاجیم، لکن هناک اختلافات واضحه بینهما.
فکلیم سوماک یعتمد على تقنیه قریبه من نسج السجاد، حیث تتداخل خیوط السدى واللحمه لإنتاج زخارف معقده ومتینه.
أما الجاجیم، فیعتمد بصوره أکبر على خیوط السدى لإظهار الزخارف، کما أن طریقه نسجه أبسط، وغالبًا ما تکون نقوشه أقل تنوعًا مقارنه بکلیم سوماک.
ولهذا السبب، ینظر کثیر من المهتمین بالحرف الیدویه إلى کلیم سوماک باعتباره أکثر تعقیدًا من الناحیه الفنیه.
لم یعد کلیم سوماک مجرد قطعه تُستخدم لتغطیه الأرضیات، بل أصبح عنصرًا مهمًا فی الدیکور الحدیث، حیث یستخدم لتزیین الجدران، أو کقطعه فنیه تضفی لمسه تراثیه على المنازل العصریه.
کما یحظى بإقبال کبیر من هواه جمع التحف والمنسوجات التقلیدیه، لما یتمتع به من قیمه فنیه وثقافیه تعکس تاریخًا طویلًا من الإبداع الیدوی.
وفی الوقت نفسه، یساهم استمرار إنتاجه فی الحفاظ على الحرف التقلیدیه وتوفیر مصدر دخل للعدید من الأسر والحرفیین فی المناطق الریفیه والعشائریه.
وفی النهایه، یثبت کلیم سوماک أن الحرف الیدویه لیست مجرد منتجات تقلیدیه، بل هی ذاکره ثقافیه حیّه تنتقل من جیل إلى آخر. وبین خیوطه الملونه تختبئ قصص عن الإنسان والطبیعه والتراث، لتبقى کل قطعه شاهدًا على تاریخ طویل من الإبداع والإتقان. فهل سبق لک أن شاهدت کلیم سوماک عن قرب وتأملت التفاصیل التی ترویها زخارفه؟
