ساعدنیوز: قد یبدو فقدان أنف تمثال قدیم نتیجه طبیعیه لمرور آلاف السنین، لکن الدراسات تکشف أن بعض هذه الأضرار کان متعمدًا. فقد ارتبط تشویه التماثیل فی بعض الحالات بمعتقدات دینیه وصراعات سیاسیه ومحاولات رمزیه لمحو قوه الشخص أو الکیان الذی تمثله.
وفقا لساعدنیوز، هناک مشهد مألوف فی متاحف الآثار القدیمه: وجه حجری متقن الصنع یواجه الزائر، لکن أنفه مفقود.
والتفسیر الأول الذی یخطر فی الذهن بسیط جدًا: التمثال عاش آلاف السنین، ومن الطبیعی أن تتسبب العوامل البیئیه والحوادث فی فقدان بعض أجزائه.
وهذا صحیح فی حالات کثیره.
لکن دراسه الأضرار التی لحقت بالمنحوتات المصریه القدیمه تکشف صوره أکثر تعقیدًا. فقد لاحظ الباحثون أن بعض التماثیل تعرضت لتشویه متعمد، وأن الأنف لم یکن دائمًا ضحیه الصدفه، بل کان أحیانًا جزءًا من عملیه مقصوده لتغییر صوره التمثال أو تعطیل وظیفته الرمزیه.
رغم صلابه الحجر، فإنه لیس محصنًا ضد الکسر. وقد استخدم المصریون القدماء مواد مختلفه فی النحت، من بینها الحجر الجیری والحجر الرملی والبازلت والجرانیت وغیرها.
وعندما یسقط تمثال حجری أو یتعرض لضربه قویه، تکون الأجزاء البارزه مثل الأنف والأصابع واللحیه أکثر عرضه للتحطم. ویشیر متحف المتروبولیتان للفنون إلى أن صلابه الحجر لا تمنع هشاشته، وأن الأجزاء البارزه من المنحوتات کثیرًا ما تتحطم عند سقوطها.
لکن هناک تفصیلًا مهمًا یغیر الصوره: الأنوف المتضرره تظهر أیضًا فی النقوش المسطحه.
فالأنف المنحوت على جدار لا یبرز بالطریقه نفسها التی یبرز بها أنف تمثال ثلاثی الأبعاد، ومع ذلک تعرضت بعض الأنوف فی النقوش المصریه القدیمه للتلف المتعمد. وقد اعتبر الباحث فی الفن المصری إدوارد بلیبرغ أن هذا النمط من الأضرار یساعد فی التمییز بین التلف العرضی والتشویه المقصود.
ینظر الإنسان المعاصر إلى التمثال القدیم باعتباره أثرًا أو عملًا فنیًا.
أما فی مصر القدیمه، فقد کانت بعض الصور والتماثیل تؤدی وظائف دینیه ورمزیه تتجاوز مجرد تمثیل شخص أو إله.
ویشرح معرض Striking Power: Iconoclasm in Ancient Egypt أن الصور کان یمکن أن تُفهم بوصفها حامله لقوه روحیه، ولذلک فإن تدمیرها عمدًا لم یکن مجرد تشویه لمظهرها الخارجی، بل یمکن أن یحمل معنى دینیًا أو رمزیًا أعمق.
ولهذا لم یکن تدمیر التمثال کاملًا ضروریًا دائمًا. فقد کان من الممکن استهداف أجزاء محدده من الجسد.
وکان للأنف أهمیه خاصه بسبب ارتباط التنفس بالحیاه؛ ومن هنا یمکن فهم الاعتقاد بأن کسر أنف التمثال قد یرمز إلى منعه من التنفس وإضعاف وجوده.
کما تعرضت أجزاء أخرى، مثل العینین والفم والذراعین والقدمین، للتشویه فی بعض الحالات. وتشیر المواد التی نشرها متحف هارفارد حول أبحاث بلیبرغ إلى أن نمط الضرر نفسه یمکن أن یساعد الباحثین فی تحدید الدافع وراء عملیه التخریب.
لم تکن التماثیل مرتبطه بالدین وحده؛ فقد کانت تمثل أیضًا الملوک والحکام والسلطه السیاسیه.
وعندما تتغیر موازین القوه، یمکن أن یصبح تشویه صوره الحاکم وسیله لضرب حضوره الرمزی.
ولم یقتصر الأمر على الأنف؛ فقد شملت عملیات التشویه فی بعض الحالات الملامح والرموز الملکیه والنقوش والأجزاء التی تمنح الشخصیه مکانتها وهیبتها.
ویبرز معرض Striking Power أمثله مرتبطه بشخصیات مثل حتشبسوت وأخناتون، ویوضح کیف ترکت الصراعات السیاسیه آثارها على المنحوتات والآثار المصریه.
وهکذا یمکن أن یصبح تدمیر التمثال شکلًا من أشکال محو الذاکره السیاسیه.
هنا تقع إحدى أکثر الأفکار الشائعه فی هذا الموضوع فی مشکله.
فمن السهل أن ننظر إلى مجموعه من التماثیل القدیمه ونفترض أن القدماء کانوا یتعمدون تحطیم الأنوف بصوره منتظمه.
لکن الأدله لا تسمح بهذه القاعده البسیطه.
فبعض الأنوف تحطمت بسبب هشاشه الحجر، أو سقوط التمثال، أو عوامل التعریه، أو النقل، أو إعاده استخدام القطعه فی عصور لاحقه. وفی حالات أخرى، قد لا یکون من الممکن تحدید سبب الضرر بدقه.
لذلک یعتمد الباحثون على نمط الضرر بدلًا من افتراض سبب واحد لکل تمثال. وتشیر أبحاث بلیبرغ، التی عرضتها مؤسسه هارفارد، إلى أن الفحص الدقیق لمواضع الکسر یمکن أن یساعد فی التمییز بین الدوافع الشخصیه والسیاسیه والدینیه والجنائیه.
ربما یکون أشهر أنف مفقود فی العالم هو أنف أبو الهول فی الجیزه.
وتنتشر منذ فتره طویله روایه تزعم أن جنود نابلیون هم الذین حطموا الأنف خلال الحمله الفرنسیه على مصر.
لکن الأدله التاریخیه والأثریه لا تؤید هذه الروایه.
فالمصادر الأثریه المرتبطه بجامعه هارفارد تشیر إلى أن حمله نابلیون وصلت إلى أبو الهول عام 1798 وکان أنفه مفقودًا بالفعل. کما أن الدراسات الخاصه بالتمثال تشیر إلى أن آثار التلف تعود إلى فتره أقدم بکثیر، وأن تحدید المسؤول عن الضرر بدقه لا یزال أکثر تعقیدًا من الروایه الشعبیه التی تنسبه إلى جنود نابلیون.
هناک عامل بصری أیضًا.
فالوجه البشری یتغیر بشکل واضح جدًا عند فقدان الأنف، ولذلک یلفت هذا النوع من الضرر انتباه الزائر بسرعه.
وقد تفقد التماثیل أصابعها أو آذانها أو أقدامها أو لحاها أو أجزاء کامله من أجسادها، لکن غیاب الأنف یغیر ملامح الوجه بصوره مباشره ویجعل الضرر أکثر وضوحًا.
ولهذا فإن الأنف المکسور لیس مجرد تفصیل ناقص؛ فقد یکون فی بعض الحالات دلیلًا یساعد علماء الآثار على فهم ما مر به التمثال بعد نحته.
ربما تکون أهم فکره فی قصه الأنوف المکسوره أن التلف لا یعنی دائمًا أن المعلومات قد ضاعت.
أحیانًا یکون الضرر نفسه وثیقه تاریخیه.
فکسر متعمد فی موضع محدد یمکن أن یکشف عن صراع دینی أو سیاسی، أو عن محاوله لإضعاف الصوره الرمزیه لشخصیه معینه. وفی المقابل، قد تشیر کسره غیر منتظمه إلى حادث أو إلى ضعف طبیعی فی جزء بارز من الحجر.
لذلک لا یسأل علماء الآثار فقط: «ماذا حدث لهذا التمثال؟»
بل یمکنهم أن یسألوا أیضًا: «لماذا تعرض هذا الجزء تحدیدًا للتدمیر؟»
وعندها یتحول الجزء المفقود من الحجر إلى دلیل.
فی المره المقبله التی ترى فیها تمثالًا قدیمًا بأنف مکسور، قد لا تکون أمام مجرد أثر تعرض للتلف عبر الزمن؛ فقد یکون هذا الکسر نفسه جزءًا من القصه التی عاشها التمثال عبر القرون.
