ساعدنیوز: مسح ثلاثی الأبعاد لمومیاء قطه یکشف عن وجود ثلاثه ذیول وخمسه أرجل ملفوفه داخل کتان المومیاء. وقد اقترح الباحثون تفسیرات متعدده لهذا الاکتشاف غیر المعتاد.
فی عام 2017، توقع علماء فرنسیون أثناء مسح مومیاء عمرها 2500 عام رؤیه هیکل عظمی لقطه مصریه قدیمه واحده فقط، لکنهم فوجئوا برؤیه صور لعده قطط. ونظرًا لأن علم الأحیاء الخاص بالقطط لم یتغیر کثیرًا منذ القرن الخامس قبل المیلاد، بدا وجود قطه بثلاثه ذیول وخمس أرجل أمراً غیر عادی.
تقع المومیاء فی متحف مدینه رین فی فرنسا. وقد استخدم باحثون من المعهد الفرنسی للبحوث الأثریه الوقائیه (INRAP) الأشعه المقطعیه لفحص محتویاتها دون فتحها، ثم أعادوا بناء الهیکل العظمی ثلاثی الأبعاد.
قال الباحث فی INRAP، ثیوفان نیکولاس، الذی شارک فی إعاده البناء: «یقترح بعض العلماء أن هذا قد یکون خداعًا قدیمًا دبره کهنه غیر أمناء، أی أنه بدلًا من تحنیط قطه واحده، جمعوا أجزاء من عده قطط فی تابوت واحد».
وتشیر سلیماء إکرام، أستاذه علم المصریات فی الجامعه الأمریکیه بالقاهره، إلى أن وجود قطه بخمس أرجل وثلاثه ذیول قد یبدو غریبًا، لکنه على الأرجح «مومیاء مرکبه» ولیست استثنائیه کما تبدو. وأضافت: «فی المومیاوات، التعبئه الخارجیه لا تعکس دائمًا ما بداخلها. لدینا عده تفسیرات لهذه الظاهره».
درس علماء الآثار مومیاوات القطط وبقایا القطط من عده قبور فی معبد بوباستیوم فی سقاره بمصر، وهو الموقع الرئیسی لدفن القطط، وحددوا 184 مومیاء للقطط و11 عبوه تحتوی على کمیات کبیره من عظام القطط. بعض هذه العبوات احتوت على بقایا من قطتین إلى ست قطط، یمکن تمییزها بحجمها الکبیر نسبیًا.
فیما یتعلق بمومیاء رین، قدمت إکرام عده فرضیات. أولها أن یکون العمل قد تم بواسطه کهنه یخدعون مشترین مومیاوات القطط، لأن المحتوى لم یکن مطابقًا للمظهر الخارجی.
أما الفرضیه الثانیه، فتتعلق بالمفهوم المصری «جزء مقابل الکل»، حیث یرمز جزء من الشیء إلى الکل، ویمکن للطقوس الصحیحه أن تحول العظام غیر المکتمله إلى قطه کامله فی الحیاه الأخرى.
أما الفرضیه الثالثه، فتشیر إلى أن هذه القطط ماتت بالقرب من موقع مقدس وتم تحنیطها معًا ککائنات مقدسه.
کما تشیر إکرام إلى أن الهیکل غیر المکتمل قد یکون ببساطه نتیجه لعفویه الإنسان: «عند تحنیط شیء ما، یمکن أن تسقط بعض الأجزاء بسهوله».
توفر مومیاء رین دلیلًا قد یحل اللغز. وذکر نیکولاس فی رساله إلکترونیه أن لحمها وعظامها الجافه قد تعفنت قبل التحنیط، مع وجود ثقوب أحدثتها حشرات الجیف.
وبناءً على ذلک، تمیل إکرام إلى فرضیتها الثالثه: من المرجح أن القطط ماتت بالقرب من قبر، وتم جمعها أثناء التحلل، ثم تحنیطها. وقالت: «بالنسبه لهذه المومیاء تحدیدًا، جمعوا أجزاء الحیوانات المتوفاه فی مکان مقدس لیتمتعوا بالفرح فی الحیاه الأخرى».
فی السنوات الأخیره، تم دراسه مومیاوات الحیوانات بشکل أوسع بکثیر من مومیاوات البشر، نظرًا لصغر حجمها الذی یسهل مسحها. وکل مسح جدید یکشف عن مفاجآت جدیده. فثلثا مومیاوات القطط التی جُمعت من بوباستیوم تظهر علامات على موت عنیف، ما یشیر إلى أن الکهنه غالبًا ما کانوا یربون القطط للتضحیه قبل التحنیط.
وتبدی إکرام شکوکها بشأن فرضیه الخداع. وکما أشار زیفی ولیشتنبرغ فی کتابهما الکائنات الإلهیه، قد لا یکون الکهنه قد قصدوا خداع الزوار بالهیاکل الجزئیه، بل إن الطلب الکبیر على مومیاوات القطط مع العرض المحدود هو ما قد یفسر ترتیب المومیاوات المرکبه. وفی النهایه، ما یهم حقًا قد لا یکون ما بداخل المومیاء.
