ساعدنیوز: صلاه الطواف من العبادات الواجبه فی الحج والعمره، وهی رکعتان تُصلَّیان کصلاه الفجر، وتُؤدَّیان خلف مقام إبراهیم بعد الانتهاء من الطواف.
وفقًا لما ذکره موقع «ساعدنیوز»، تتکوّن صلاه الطواف (صلاه الطواف) من رکعتین واجبتین تُؤدَّیان بعد إتمام الطواف حول الکعبه المشرفه. ویُصلّیها المکلّف بنیّه أداء صلاه الطواف، ویُستحب أن تُؤدّى خلف مقام إبراهیم (علیه السلام).
تُؤدّى صلاه الطواف على هیئه صلاه الفجر، أی رکعتین، ولا أذان لها ولا إقامه. والأحکام المتعلقه بالشک فی صلاه الطواف هی عمومًا کالأحکام المتعلقه بالشک فی الصلاه الواجبه ذات الرکعتین.
یجب أداء صلاه الطواف فی المسجد الحرام خلف مقام إبراهیم، بحیث یکون مقام إبراهیم بین المصلّی والکعبه المشرفه. وإذا لم یکن المکان مزدحمًا، ولم یؤدِّ الوقوف بالقرب من المقام إلى مضایقه المصلّین الآخرین، فیُستحب الوقوف والصلاه فی أقرب موضع ممکن من المقام.
ویرى بعض الفقهاء جواز الصلاه إلى أحد جانبی مقام إبراهیم أو بالقرب منه. وإذا کان الازدحام شدیدًا بحیث یتعذّر أداء الصلاه مباشره خلف المقام، فینبغی الصلاه فی أقرب مکان ممکن منه بحسب الاستطاعه. وإذا تعذّر ذلک أیضًا، فیجوز أداء الصلاه فی أقرب موضع مناسب بجانب المقام، مع مراعاه الأحکام الاحتیاطیه ذات الصله.
ویجب أداء صلاه الطواف بصوره صحیحه، کما هو الحال فی سائر الصلوات الواجبه. وإذا أُدّیت بصوره غیر صحیحه، فیجب إعادتها.
بعد کل طواف واجب، یجب أداء رکعتین بعنوان صلاه الطواف، وتُؤدّیان بالطریقه نفسها التی تُؤدّى بها صلاه الفجر. ولا یجب على الرجال الجهر بقراءه سوره الحمد والسوره الأخرى.
ویجب أن تتناسب النیّه مع الطواف الذی تمّ إکماله، فمثلًا:
بعد طواف الزیاره: ینوی المصلّی أداء صلاه طواف الزیاره.
بعد طواف النساء: ینوی المصلّی أداء صلاه طواف النساء.
ولا ینبغی تأخیر صلاه الطواف عن الطواف من دون عذر أو فاصل غیر متعارف.
ویُستحب قراءه سوره التوحید (الإخلاص) فی الرکعه الأولى، وسوره الکافرون فی الرکعه الثانیه.
بما أن صلاه الطواف صلاه واجبه من رکعتین، فإن أحکام الشک فیها تکون مماثله بصوره عامه لأحکام الشک فی صلاه الفجر.
الشک فی عدد الرکعات:
إذا شکّ المصلّی فی أنه أتى برکعه واحده أم رکعتین، بطلت الصلاه، ویجب علیه إعادتها.
الشک فی جزء من أجزاء الصلاه:
إذا شکّ المصلّی فی أنه أتى بسجده أو تشهّد مثلًا، فإن الحکم یختلف بحسب ما إذا کان قد تجاوز محل ذلک الجزء أم لا.
إذا لم ینتقل بعد إلى الجزء التالی، فعلیه الإتیان بالجزء الذی شکّ فیه.
وإذا کان قد تجاوز محلّه، فعلیه تجاهل الشک والاستمرار فی الصلاه.
وإذا کان الشک متعلقًا بصحه الجزء الذی أُدّی بالفعل، فیُعتنى بعدم الشک، وتبقى الصلاه صحیحه.
الشک بعد انتهاء الصلاه:
إذا طرأ الشک بعد إتمام صلاه الطواف، فلا یُعتنى به، وتُعدّ الصلاه صحیحه وکافیه.
یُستحب، من باب الاحتیاط، أداء صلاه الطواف مباشره بعد الطواف، بحیث لا یفصل بینهما فاصل طویل وغیر متعارف.
ویجوز أداء صلاه الطواف جماعه، کما یجوز للمکلّف الاقتداء بشخص آخر یؤدّی صلاه طواف واجبه.
إذا ترک الحاج صلاه الطواف الواجبه عن علم وعمد، فهناک حکم احتیاطی یقضی بأن ترکها قد یؤدی إلى بطلان الحج.
أما إذا نسی الشخص صلاه الطواف وتذکّرها بعد أداء عمل عبادی لاحق، مثل السعی، فعلیه أداء الصلاه. ولا یجب علیه إعاده الأعمال اللاحقه، وإن کان إعادتها احتیاطًا مستحبًا.
وإذا تذکّر الشخص صلاه الطواف أثناء أداء السعی، فعلیه إیقاف السعی، ثم أداء صلاه الطواف خلف مقام إبراهیم، وبعد ذلک یعود إلى السعی ویُکمل من الموضع الذی توقّف عنده.
وینطبق الحکم نفسه بصوره عامه على من کان جاهلًا بالحکم الشرعی المتعلق بصلاه الطواف، ولا یختلف الحکم من حیث الأصل باختلاف کون الشخص مقصّرًا أو قاصرًا فی جهله بالحکم.
وبحسب الحکم المنسوب إلى آیه الله بهجت، إذا أدّى الشخص صلاه الطواف فی مکان غیر المکان المعیّن بسبب جهله بالحکم، فعلیه أن یؤدیها بالقرب من مقام إبراهیم إذا کان ذلک ممکنًا. أما إذا لم یعد ذلک ممکنًا، کأن یکون قد رجع إلى بلده، فعلیه أداء الصلاه فی المکان الذی یوجد فیه، واحتیاطًا یستنیب شخصًا لیؤدی الصلاه عنه بالقرب من مقام إبراهیم.
