ساعدنیوز: لم تکن المکتبات القدیمه مجرد أماکن لحفظ الکتب، بل کانت مراکز للعلم والابتکار وصناعه الحضارات. وبین آلاف المخطوطات والرقم الطینیه، ما تزال أسرارها تلهم الباحثین وتکشف کیف بدأت رحله المعرفه الإنسانیه.
وفقا لساعدنیوز، تخیل أن بابًا خشبیًا ضخمًا یُفتح أمامک، فتجد آلاف المخطوطات والبردیات والرقم الطینیه مصطفه بعنایه، تحمل أسرار الطب والفلک والریاضیات والفلسفه. لم تکن هذه المشاهد من نسج الخیال، بل کانت واقعًا عاشته البشریه قبل آلاف السنین، عندما أصبحت المکتبات القلب النابض للحضارات. لکن کیف استطاعت هذه الأماکن أن تغیّر تاریخ العالم؟ ولماذا ما زالت أسماؤها تتردد حتى الیوم؟
عندما أسس البطالمه مدینه الإسکندریه فی مصر، أرادوا أن یجعلوها عاصمه للعلم کما کانت عاصمه للتجاره. لذلک أنشأ بطلیموس الأول، ثم وسّعها ابنه بطلیموس الثانی، واحده من أعظم مکتبات العالم القدیم.
تشیر التقدیرات التاریخیه إلى أنها ضمت مئات الآلاف من لفائف البردی، وجمعت مؤلفات من مصر والیونان وبلاد فارس والهند ومناطق أخرى. عمل فیها علماء بارزون مثل إراتوستینس، الذی حسب محیط الأرض بدقه مذهله بالنسبه لعصره، وأبولونیوس الرودی، وکالیماخوس الذی وضع أحد أوائل أنظمه فهرسه الکتب فی التاریخ.
لکن أکثر ما یثیر الفضول أن المکتبه لم تختفِ فی حادثه واحده کما یعتقد کثیرون، بل تشیر الدراسات الحدیثه إلى أنها تعرضت لسلسله من الأضرار والحرائق والاضطرابات السیاسیه على مدى قرون، حتى اندثرت تدریجیًا. فکم من الأفکار والاکتشافات ضاعت مع تلک المخطوطات؟
فی مدینه نینوى، عاصمه الإمبراطوریه الآشوریه، أنشأ الملک آشوربانیبال فی القرن السابع قبل المیلاد مکتبه تعد من أهم الاکتشافات الأثریه فی العصر الحدیث.
وخلال حفریات قادها عالم الآثار البریطانی أوستن هنری لایارد ثم هرمز رسام فی القرن التاسع عشر، اکتُشف أکثر من 30 ألف لوح طینی مکتوب بالخط المسماری، تضم نصوصًا فی الأدب والطب والقوانین والریاضیات والفلک.
وکانت المفاجأه الکبرى العثور على النسخه الأکثر اکتمالًا من ملحمه جلجامش، التی تعد أقدم ملحمه أدبیه معروفه فی التاریخ. ولولا هذه الألواح المحروقه بالنیران القدیمه، التی ساعدت الحراره على حفظها بدلًا من إتلافها، ربما فقد العالم جزءًا مهمًا من تراثه الأدبی إلى الأبد.
ألیس من المدهش أن تتحول النار، التی دمّرت المدینه، إلى سبب فی بقاء هذه النصوص آلاف السنین؟
مع بدایه العصر العباسی، وتحدیدًا فی عهد الخلیفه هارون الرشید ثم ازدهاره فی عهد المأمون، ظهر بیت الحکمه فی بغداد، الذی لم یکن مجرد مکتبه، بل مرکزًا عالمیًا للترجمه والبحث العلمی.
اجتمع فیه علماء من ثقافات وأدیان مختلفه لترجمه الکتب الیونانیه والفارسیه والهندیه إلى العربیه، ثم تطویرها وإضافه أبحاث جدیده فی الریاضیات والطب والفلک والکیمیاء.
برزت أسماء مثل محمد بن موسى الخوارزمی، الذی أسهم فی تأسیس علم الجبر ووضع أسس الخوارزمیات التی یعتمد علیها عالم الحاسوب الحدیث، وحنین بن إسحاق الذی ترجم مئات المؤلفات الطبیه والفلسفیه بدقه استثنائیه.
لکن الغزو المغولی لبغداد عام 1258 شکّل نقطه تحول مأساویه، إذ دُمّر جزء کبیر من هذه الکنوز العلمیه، فی واحده من أکبر الخسائر الثقافیه فی التاریخ.
فی مدینه برغامون القدیمه، الواقعه فی ترکیا الحالیه، ظهرت مکتبه نافست مکتبه الإسکندریه بقوه خلال القرن الثانی قبل المیلاد.
ویُعتقد أنها ضمت نحو 200 ألف مخطوطه، واشتهرت بتطویر استخدام الرق المصنوع من جلود الحیوانات بعد أن أصبح الحصول على ورق البردی المصری أکثر صعوبه، وهو ابتکار ساعد على حفظ الکتب لقرون طویله.
فهل کانت المنافسه بین الحضارات سببًا فی ولاده تقنیات جدیده لنقل المعرفه؟
فی مدینه أفسس القدیمه، بُنیت مکتبه سیلسوس فی القرن الثانی المیلادی تکریمًا للقائد الرومانی تیبیریوس یولیوس سیلسوس.
لم تکن ضخمه مثل مکتبه الإسکندریه، لکنها احتوت ما یقرب من 12 ألف مخطوطه، وتمیزت بواجهتها المعماریه المذهله التی ما زالت قائمه حتى الیوم، لتصبح واحده من أشهر المعالم الأثریه فی العالم.
لا تکمن أهمیه هذه المکتبات فی عدد الکتب فقط، بل فی أنها جمعت ثقافات مختلفه، وربطت بین الحضارات، وأسهمت فی انتقال العلوم من جیل إلى آخر. ویؤکد الباحثون أن کثیرًا من الاکتشافات الحدیثه فی التاریخ واللغات القدیمه اعتمدت على مخطوطات وألواح خرجت من هذه المراکز العلمیه.
ومع استمرار أعمال التنقیب والترمیم فی مصر والعراق وترکیا ومناطق أخرى، تظهر بین الحین والآخر نصوص جدیده تضیف تفاصیل لم تکن معروفه عن حیاه القدماء، مما یعنی أن قصه هذه المکتبات لم تنتهِ بعد.
فما الذی قد تکشفه الحفریات القادمه؟ وهل ما زالت کنوز علمیه أخرى تنتظر من یعثر علیها تحت الرمال؟
رغم مرور آلاف السنین، ما تزال أشهر المکتبات القدیمه شاهده على أن ازدهار الحضارات یبدأ بفکره تُکتب، أو کتاب یُحفظ، أو عالم یقرر مشارکه معرفته مع الآخرین. وبین جدران هذه المکتبات ورفوفها ولفائفها، وُلدت علوم غیّرت العالم، وما زال أثرها حاضرًا فی جامعاتنا وتقنیاتنا وحیاتنا الیومیه. وربما یکون أعظم درس تقدمه لنا أن المعرفه هی الثروه الوحیده التی تزداد کلما تقاسمها البشر.
