ساعدنیوز: المسجد الأموی، المعروف أیضًا باسم الجامع الکبیر فی دمشق، هو أهم مسجد فی سوریا. ویقع فی المدینه القدیمه التاریخیه لدمشق.
وفقًا لـ«ساعدنیوز»، یُعدّ الجامع الأموی فی دمشق واحدًا من أبرز إنجازات العماره والحضاره الإسلامیه، ویستقطب کل عام زوارًا مسلمین من مختلف أنحاء العالم. وقبل ظهور الإسلام بوقت طویل، کان الموقع یُستخدم مکانًا للعباده من قِبل أتباع دیانات أخرى. أما الیوم، فیُعدّ واحدًا من أهم المساجد والمعالم التاریخیه فی دمشق.
یُعتبر الجامع الأموی من أقدم المساجد فی سوریا، ویقع فی قلب مدینه دمشق، ویُعدّ من أهم معالمها التاریخیه والدینیه والسیاحیه.
دمشق هی ثانی أکبر مدینه من حیث عدد السکان فی سوریا، وهی عاصمه محافظه دمشق. وبفضل تاریخها العریق وکثره معالمها الأثریه، لعبت المدینه دورًا مهمًا فی الحضاره الإسلامیه. وفی عام 2008، اختیرت دمشق عاصمهً للثقافه العربیه، وکان تراثها التاریخی الممیز، ومن أبرز معالمه الجامع الأموی، أحد أسباب اختیارها.
ارتبط موقع الجامع الأموی بالعباده الدینیه منذ آلاف السنین. وقبل ظهور الإسلام، کانت المعابد القدیمه قائمه فی هذا المکان، حیث کان الناس یعبدون آلهتهم.
ووفقًا للروایات التاریخیه، کان یوجد فی الموقع قبل نحو أربعه آلاف عام معبد مکرّس للإله الزرادشتی «آذر». وکان آذر مرتبطًا بالنار، واعتُبر فی التقلید الزرادشتی قوهً مرتبطه بالخیر والصراع ضد الظلام والشر. کما یرد اسم آذر فی «الأفستا»، وهی النصوص المقدسه للزرادشتیه.
وفی وقت لاحق، وبعد تراجع النفوذ الیونانی فی دمشق، سیطر الرومان على المنطقه. وکان الرومان یعبدون العدید من الآلهه، وشیدوا معابد مخصصه لها. وکان من أبرز آلهتهم «جوبیتر»، إله الرعد وکبیر آلهه المجمع الدینی الرومانی.
وبعد سیطرتهم على المجمع الدینی القائم، قام الرومان بتوسیع المعبد وتکریسه لجوبیتر، الذی کان یُعدّ إلههم الأعلى.
بعد الفتح الإسلامی لدمشق فی القرن السابع المیلادی، تحوّل المجمع الدینی تدریجیًا إلى مکان للعباده الإسلامیه. وقبل أن یتخذ المسجد شکله الحالی، کان جزء من الموقع یُستخدم أیضًا من قبل المسیحیین ککنیسه.
فی عام 634م، فتح المسلمون دمشق. وفی البدایه، تقاسم المسلمون والمسیحیون المجمع الدینی، إذ کان جزء من المبنى یُستخدم کنیسه، بینما خُصص الجزء الآخر مسجدًا. واستمر هذا الترتیب فتره من الزمن.
وفی نهایه المطاف، وخلال عهد الخلیفه الأموی الولید بن عبد الملک، جرى تطویر الموقع بأکمله لیصبح مسجدًا جامعًا ضخمًا للمسلمین. وأصبح المبنى لاحقًا واحدًا من أکثر معالم العماره الإسلامیه المبکره تأثیرًا، وظل لقرون طویله مکانًا مهمًا للعباده لدى المسلمین.
یُنظر إلى الجامع الأموی على نطاق واسع باعتباره تحفهً من تحف العماره الإسلامیه. وقد شارک فی بنائه حرفیون ومعماریون من مناطق مختلفه من العالم الإسلامی ومن مناطق کانت خاضعه سابقًا للنفوذ البیزنطی. واستغرق إنجاز هذا المشروع الضخم نحو ثمانی سنوات، وشارک فیه آلاف العمال.
ویضم المسجد عده مداخل موزعه حول صحنه الکبیر ومجمع الصلاه. ومن بین المداخل التاریخیه باب الزیاده، الواقع بالقرب من جهه القبله، وباب النطوفیین فی الجهه الشمالیه.
ومن أبرز السمات المعماریه الممیزه للجامع قاعه الصلاه الرائعه، التی تضم عددًا کبیرًا من الأعمده التی تحمل هیکل المبنى، بینما تحمل الدعامات الإنشائیه الأکبر القبه المرکزیه.
وتُعرف القبه المرکزیه الشهیره باسم «قبه النسر». وترتفع أکثر من ثلاثین مترًا فوق سطح الأرض، وتُعدّ من أکثر العناصر المعماریه شهرهً وتمیزًا فی الجامع. وقد أسهم تصمیمها وعملیات ترمیمها اللاحقه فی إضفاء طابع معماری ممیز على المسجد.
ومن المعالم الشهیره الأخرى فی الجامع الأموی مئذنته، التی تُعرف تقلیدیًا باسم «المئذنه البیضاء». وقد أصبحت إحدى العلامات البارزه المرتبطه بالجامع وبالمدینه التاریخیه فی دمشق.
وتوجد داخل قاعه الصلاه أربعه محاریب، وهی مواضع مخصصه للإمامه والصلاه. وقد ارتبطت هذه المحاریب تاریخیًا بالمذاهب السنیه الأربعه الرئیسیه فی الفقه الإسلامی: الحنفی، والحنبلی، والشافعی، والمالکی.
ویُنسب المحراب المرکزی والأکبر تقلیدیًا إلى المذهب المالکی. ویوجد محرابان آخران إلى یمینه، یرتبط أحدهما بالمذهب الحنفی والآخر بالمذهب الحنبلی، بینما یُنسب المحراب الموجود إلى الیسار إلى المذهب الشافعی.
بفضل تاریخه الاستثنائی، وعماراته الضخمه، ومکانته الدینیه، لا یزال الجامع الأموی واحدًا من أهم معالم دمشق. ویعکس انتقال الموقع من مکان عباده قدیم إلى واحد من أشهر معالم العماره الإسلامیه المبکره فی العالم تعدد الحضارات والتقالید الدینیه التی أسهمت فی تشکیل تاریخ دمشق.
والیوم، لا یزال الجامع یؤدی دوره بوصفه مرکزًا مهمًا للعباده الإسلامیه، کما یستقطب الزوار المهتمین بالتراث المعماری والثقافی والدینی الغنی لسوریا.
