ساعدنیوز: استنادًا إلى تحلیل العظام التی اکتُشفت فی کهف مارمولیس بجنوب إسبانیا، لم یکن من غیر المألوف أن یقوم البشر الأحیاء بإعاده تشکیل عظام المتوفین واستخدامها کأدوات وأغراض یومیه.
أظهرت أبحاث حدیثه أجراها علماء آثار أوروبیون أن البشر فی العصر الحجری الحدیث—المرحله الأخیره من العصر الحجری—کانوا ماهرین للغایه فی إعاده استخدام الأشیاء، حتى أنهم کانوا یحوّلون عظام الموتى إلى أدوات عملیه.
تشیر تحلیلات العظام المکتشفه فی کهف مارمولیس فی جنوب إسبانیا إلى أن تعدیل واستخدام بقایا البشر کأدوات أو أشیاء یومیه لم یکن أمراً نادراً بین الأحیاء.
قاد الفریق الباحث زیتا لافرنتشی من جامعه برن، الذی درس مجموعه من العظام تعود لآلاف السنین، ووجد علامات على تآکل ما بعد الوفاه فی عده عینات. ومن بین اکتشافاتهم، جمجمه قد تکون استُخدمت ککوب أو وعاء بعد وفاه صاحبها.
ورغم أن تفسیر التغیرات على العظام یمثل تحدیاً، یشیر علماء الآثار فی برن إلى أن بعض الکسور والعلامات والخدوش على الجماجم تتوافق مع إزاله أنسجه الدماغ بعد الوفاه مباشره. وتؤکد دراسات سابقه للفریق نفسه ولفرق أخرى أن أکل لحوم البشر، رغم أنه لم یکن شائعاً فی کل المجتمعات، لم یکن أمراً غریباً فی التاریخ البشری.
کما حدد الباحثون قطعه عظمیه تم شحذها لتصبح رأساً مدبباً بعد الوفاه مباشره، وربما استخدمت کأداه عملیه.
وبینما تظل الممارسات الدقیقه المرتبطه بالتعامل مع بقایا البشر غیر مؤکده، تشیر الأدله إلى أن شعوب العصر الحجری الحدیث کانت تتعامل مع العظام وفق معتقدات وأیدیولوجیات ثقافیه محدده. وتوضح لافرنتشی: «ربما کانت هذه الممارسات تهدف إلى إبقاء أعضاء المجتمع قریبین مع تسهیل انتقالهم إلى العوالم الروحیه».
تشیر دراسه مجموعه کهف مارمولیس إلى أن الموقع استُخدم للدفن بین الألفیه الخامسه والألفیه الثانیه قبل المیلاد. وعادت العظام إلى 12 فرداً على الأقل، سبعه منهم بالغون، وقد تم التعامل مع الجمیع بطرق مشابهه، ما یعکس مجموعه محدده من التقالید والمعتقدات فی المجتمعات النیولیثیه.
وقد نُشرت هذه النتائج فی المجله العلمیه PLOS One.
