ساعدنیوز: صلاه الآیات، أو صلاه العلامات، هی صلاه تُؤدّى عند وقوع أحداث عظیمه أو ظهور علامات تثیر الخوف بین الناس. وفی مثل هذه الظروف، تصبح هذه الصلاه واجبه على المسلمین. وفیما یلی أهم الأحکام والتفاصیل المتعلقه بصلاه الآیات.
وفقًا لموقع ساعدنیوز، تُعدّ صلاه الآیات من الصلوات المرتبطه ببعض الظواهر الطبیعیه والأحداث غیر الاعتیادیه التی قد تثیر الخوف والقلق لدى الناس. ومن أبرز موجباتها کسوف الشمس وخسوف القمر، حتى لو کان الکسوف أو الخسوف جزئیاً، وکذلک الزلازل. وتشمل بعض الحالات الأخرى الظواهر الاستثنائیه التی تسبب الخوف لدى غالبیه الناس، مثل الریاح الشدیده ذات الألوان غیر المعتاده، والظلام الشدید، وانهیار الأرض أو الجبال، والصیحه السماویه، وظهور النیران فی السماء.
وباستثناء کسوف الشمس وخسوف القمر والزلازل، یشترط عادهً أن تکون الحادثه مما یسبب الخوف أو الهلع لدى معظم الناس حتى تجب صلاه الآیات. أما الحوادث التی لا تثیر الخوف، أو التی یخاف منها عدد قلیل فقط من الأشخاص، فلا توجب الصلاه.
تتکون صلاه الآیات من رکعتین، وفی کل رکعه خمسه رکوعات. وهناک طریقتان مشهورتان لأدائها.
بعد النیه وتکبیره الإحرام، تُقرأ سوره الفاتحه وسوره أخرى، ثم یُؤدى الرکوع.
بعد الرفع من الرکوع، تُقرأ سوره الفاتحه وسوره أخرى مره ثانیه، ثم یُؤدى رکوع آخر. ویستمر المصلی على هذا النحو حتى یتم خمسه رکوعات، بحیث تُقرأ الفاتحه وسوره أخرى قبل کل رکوع.
بعد الرکوع الخامس، یُؤدى سجدتان، ثم یقوم المصلی للرکعه الثانیه ویؤدیها بالطریقه نفسها. وبعد السجدتین فی الرکعه الثانیه، یقرأ التشهد ثم یسلّم وینهی الصلاه.
بعد النیه وتکبیره الإحرام، تُقرأ سوره الفاتحه ثم آیه واحده من سوره أخرى، وبعدها یُؤدى الرکوع.
بعد الرفع من الرکوع، تُقرأ آیه أخرى من السوره نفسها، ثم یُؤدى رکوع ثانٍ. ویستمر المصلی بهذه الطریقه حتى الرکوع الخامس، بحیث تکتمل السوره قبل أداء الرکوع الأخیر.
بعد ذلک یُؤدى الرکوع الخامس ثم السجدتان. ثم یقوم المصلی للرکعه الثانیه ویکرر الطریقه نفسها، وفی النهایه یقرأ التشهد ویسلّم.
وإذا اقتصر المصلی على قراءه آیه واحده قبل کل رکوع، فإنه یقرأ سوره الفاتحه مره واحده فقط فی بدایه الرکعه.
إذا ثبت وقوع کسوف الشمس أو خسوف القمر أو الزلزال من خلال المشاهده المباشره، أو شهاده شخصین موثوقین، أو بواسطه الأجهزه الفلکیه أو الزلزالیه الموثوقه والخبراء المختصین، تصبح صلاه الآیات واجبه.
وتتعلق هذه الفریضه بالأشخاص الذین یعیشون فی المنطقه التی وقع فیها الحدث أو کان بالإمکان مشاهدته منها.
فی حاله کسوف الشمس أو خسوف القمر، یبدأ وقت صلاه الآیات مع بدایه الکسوف أو الخسوف ویستمر إلى أن یبدأ الانجلاء. ولذلک ینبغی أداء الصلاه أثناء وقوع الظاهره. وإذا لم تُؤدَّ خلال هذه المده، فیجب أداؤها بعد ذلک بنیه القربه إلى الله، دون تحدید النیه بأنها أداء فی الوقت أو قضاء، وذلک وفق الحکم المتعلق بالکسوف أو الخسوف الجزئی.
أما فی حاله الزلزال أو العواصف الرعدیه المخیفه ونحوها، فینبغی أداء الصلاه فی أقرب وقت ممکن. ووفقاً للحکم المذکور، إذا ترکها الشخص ولم یؤدها فوراً، تبقى الصلاه فی ذمته حتى یؤدیها.
وإذا تکررت هذه الظواهر، وجب تکرار صلاه الآیات معها.
صلاه الآیات هی صلاه شرعت عند وقوع بعض الظواهر الطبیعیه والأحداث الاستثنائیه المهمه، مثل کسوف الشمس وخسوف القمر والزلازل والبرق والرعد الشدیدین والریاح غیر المعتاده التی تسبب خوفاً واسعاً بین الناس.
وقبل ظهور الإسلام، کانت بعض المجتمعات تفسر ظواهر الکسوف والخسوف بتفسیرات خرافیه. فقد کان بعض الناس یعتقدون أن مخلوقاً ضخماً، کالتنین أو الحیه، یحاول ابتلاع الشمس أو القمر، فیضربون الطبول لإخافته وإبعاده. وجاء الإسلام لرفض هذه المعتقدات الخرافیه وتوجیه الإنسان إلى الله تعالى باعتباره الخالق والمدبر.
وفقاً للروایات الوارده فی هذا السیاق، تهدف صلاه الآیات إلى تذکیر الإنسان بقدره الله تعالى وصرف انتباهه عن الخرافات والتفسیرات الوهمیه للظواهر الطبیعیه.
وفی عهد النبی محمد ﷺ حدث کسوف للشمس فی الیوم الذی توفی فیه ابنه إبراهیم. فظن بعض الناس أن الکسوف وقع بسبب وفاه ابن النبی. فرفض النبی هذا الاعتقاد، وبیّن أن الشمس والقمر من آیات الله، وأن کسوفهما وخسوفهما لا یحدثان بسبب موت أحد أو حیاته. ثم صلى صلاه الآیات مع الناس.
ویُنسب إلى الإمام علی أنه وصف الصلاه بأنها وسیله یتقرب بها الإنسان إلى الله. کما ورد عن الإمام الصادق أن الإمام علی کان إذا واجه أمراً مهماً أو صعوبه کبیره لجأ إلى الصلاه، وکان یستشهد بقول الله تعالى: ﴿وَاسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاهِ﴾.
وتؤکد هذه الروایات أن الصلاه تربط الإنسان بالقدره الإلهیه التی یعتمد علیها المؤمن فی أوقات الشده. وفی الظروف المخیفه أو غیر المعتاده، یُنظر إلى هذا الارتباط الروحی باعتباره وسیله تساعد الإنسان على مواجهه الخوف والضعف والیأس، والتوجه إلى الله بالصبر والإیمان.
ترتبط بصلاه الآیات مجموعه من المعانی والحِکم التی وردت فی التراث الإسلامی، ومن أبرزها:
1. الابتعاد عن الخرافات
تذکّر صلاه الآیات الإنسان بأن الکسوف والخسوف والظواهر الطبیعیه غیر المعتاده لا تحدث بسبب مخلوقات أسطوریه أو غضب الشمس أو غیر ذلک من التفسیرات الخرافیه، وإنما هی من آیات الله فی خلقه ودلائل على قدرته.
2. تذکر أهوال یوم القیامه
یمکن أن تکون ظواهر مثل الظلام الشدید والزلازل وغیرها من الأحداث غیر الاعتیادیه تذکیراً للإنسان بالآیات والأحداث المرتبطه بالآخره ویوم القیامه.
3. ذکر الله فی أوقات الشده
قد ینشغل الإنسان عن ذکر الله فی أوقات الراحه والرخاء، بینما یعود إلیه بصوره أکبر عند مواجهه الصعوبات. ولذلک یمکن أن تکون الزلازل والظواهر المخیفه وغیرها من الأحداث الاستثنائیه تذکیراً للإنسان بالصلاه والتوبه ومراجعه أعماله ومحاوله إصلاح ما مضى وطلب المغفره.
