ساعدنیوز: قریه آرادان قریه هادئه تقع عند سفح الجبل، ویبلغ عدد سکانها سبعه آلاف نسمه. جزء من أراضی هذه القریه تعود ملکیّتها لعائله محمود أحمدی نجاد، الرئیس الإیرانی السابق. وُلد فی هذه القریه، التی وصفها بنفسه بأنها «قریه نائیه».
حسب تقریر خدمه الشؤون السیاسیه فی موقع "ساعد نیوز" الإخباری التحلیلی، نقلاً عن وکاله "عصر إیران"، فإن دکان البقاله الصغیر الذی تحول فعلیاً إلى مقر لمجلس قروی، یعد مکاناً مناسباً یتحلق فیه شیوخ القریه لبحث شؤون قریتهم الصغیره – والتی، کما یقولون، لا تضم سوى مسجداً وعالم من المحبه.
هذا الدکان یملکه حسین، ابن عم محمود أحمدی نجاد الرئیس الإیرانی السابق.
وتقریر عن قریه مولد الدکتور محمود أحمدی نجاد فی محافظه سمنان یشیر إلى أنه منذ سنوات، مرّ بعض العرب من نسل النبی ﷺ فی طریقهم إلى زیاره الإمام الثامن لدى الشیعه، وهم فی رحله شاقه عبر الصحراء نحو مشهد، واستراحوا فی "آرادان"، تلک القریه؛ ثم توفوا فیها. والیوم، تستقبل القریه الزائرین ببضع نخیل مزینه بمصابیح فلورسنت صفراء وخضراء، وبمجسمات من الخرسانه تمثّل غزلان وببغاوات، وحدیقه صغیره لتجمیل المکان.
قریه آرادان هادئه تقع عند سفح الجبل، ویبلغ عدد سکانها سبعه آلاف نسمه. جزء من عقارات هذه القریه یمتلکه أسره محمود أحمدی نجاد، الرئیس المحافظ السابق لإیران، الذی وُلد فیها ووصفها بنفسه بأنها "قریه نائیه".
ولکن کیف تبدو آرادان؟
فی هذه القریه لا یوجد سوى مسجد واحد؛ لا آثار تاریخیه، ولا فنادق، ولا مطاعم، ولا سینما، ولا مقاهٍ، ولا حتى سوق.
یقول حسین، یرتدی قمیصاً أصفر بأزراره کلها مغلقه: «لکن هنا شعب أمین وکادح، وهذا لیس بالقلیل!»
هذا الرجل النحیل – ابن عم الرئیس ومعروف فی القریه بالحکیم – ما یلبث أن یتحول دکانه خلال دقائق إلى مجلس لشیوخ القریه. یجلس الشیوخ على أکیاس الأرز وعلب الزیت یستمعون إلى علی شاه حسین ویُهزّون رؤوسهم بتأیید.
ویضیفون: «الجمیع یعرف أحمد، والد الرئیس... کان بقالاً فی هذه القریه قبل أن یغادر ویصبح حداداً. أما محمود، فقد غادرها وهو شاب جداً، ومنذ ذلک الحین لم یأت سوى للمناسبات العائلیه.»
کیف کان "محمود الصغیر"؟
«کان جاداً ومجداً. کان یحب أن یُعلّم الجمیع؛ ورث هذا من أبیه. أحمد، رغم أنه لم یکن متعلماً، إلا أنه کان یحفظ القرآن جیداً، وکان یعقد دروساً فی منزله خلال شهر رمضان. ووالدته کانت نموذجاً للمرأه الورعه، تعلم أولادها منذ الصغر القیم الحمیده.»
ویبدأ الحاضرون بسرد کیف کان الرئیس المستقبلی یساعد جیرانه، بل ویتکفّل بأمور من لا یعرفهم.
ومنذ تولیه الرئاسه، ما هو أهم إنجاز له؟
الإجماع: «أحمدی نجاد استطاع أن یدافع أمام العالم عن حقنا المشروع فی امتلاک الطاقه النوویه.» علماً أن معظمهم لم یسافروا خارج إیران حتى مره واحده.
«محمود أحمدی نجاد هو فعلاً رمز هذه القریه، رغم أن حیاته فیها کانت قصیره. نحن أناس ثوریون ومتدیّنون جداً.»
تقول معصومه، زوجه حسین (مرهفه العقل)، بلباس محتشم: «أحمدی نجاد إنسان راضٍ. یأکل کل ما یُقدّم على المائده دوماً ومکتفٍ.»
وتضیف: «کانت لدیه اهتمامات شتى؛ الزراعه، والتعلیم، والأعمال المیکانیکیه، والسیاسه. کان متعلّماً دائماً. ومنذ صغره، کنّا واثقین أنه سیصل بعلومه ومعرفته إلى مکانه مرموقه.»
وماذا یُشدّد أهالی آرادان علیه؟
على طابعه الثوری. فقد خرج أهل آرادان للتظاهر ضد الشاه، وقدموا عشرات الشهداء فی الحرب مع العراق خلال ثمانینیات القرن الماضی. والآن، أصبح قبر هؤلاء الشهداء ملاذاً یجتمع فیه أهل القریه مع أبنائهم.
یقول حسین: «عندما أسمع کلام أحمدی نجاد، أشعر وکأن الإمام الخمینی یخطب. إنه متمسّک بالقیم الثوریه؛ قیم مثل مساعده الفقراء والعداله الاجتماعیه التی تضاءلت فی مجتمعنا الآن. یمکنکم الذهاب إلى طهران لتروا أنه لم یعط أی وظیفه حکومیه لأقاربه أو معارفه.»
ویُبرز أیضاً حجه الإسلام محمدرضا رحیمی زاده، إمام جمعه آرادان، أن أحمدی نجاد وریث الإمام الخمینی، وأن الروح الدینیه للقریه تجسّدت فیه تماماً.
أما أحد المجاهدین القدامى فیقول عن تصریح أحمدی نجاد بأن «إسرائیل یجب أن تُمحى من الخریطه»:
«إذا هاجم أحد بیتک واحتله، هل تبقى مکتوف الیدین؟ حاله فلسطین هی کذلک. الهولوکوست کذب؛ لم یحصل أصلاً. لماذا یُعاقب الفلسطینیون لذنوب الألمان؟»
فی الشارع الرئیسی للقریه، یبیع "مهدی" دمى لشخصیات دیزنی الکرتونیه. عندما سُئل: «ألیست هذه أموراً غیر إسلامیه؟»، اکتفى برفع کتفیه وقال: «الأطفال یحبّونها.»
وبعد انتخاب أحمدی نجاد رئیساً، لم تتغیر هذه القریه. یقول ابن عم البقال: «لا نرید أیّ امتیازات لأنفسنا. فی إیران، هناک من هو أفقر منا بکثیر.»
فهل یزور السیاح هذه القریه؟
یجیب ابن عم الرئیس: «لا یزورنا أحد، حتى الرئیس نفسه! أحمدی نجاد زار معظم محافظات إیران والعدید من دول العالم، لکنه لم یأتِ إلى آرادان بعد. ربما نَسِیَها.»
