ساعدنیوز: کل عام، فی آخر یوم من الخریف، تحتفل إیران بـ "لیله یلدا"، وهو مهرجان قدیم یحیی الانقلاب الشتوی ویکرم ولاده الشمس من جدید، ویرمز إلى انتصار النور على الظلام.
تُعرف هذه المناسبه باسم لیله یَلدا أو لیله شِلّه، وتمتد ساعاتها من غروب الشمس فی آخر أیام الخریف إلى شروق الشمس فی أول أیام الشتاء. ذات جذور تمتد لقرون، تُعد لیله یَلدا واحده من أبرز الاحتفالات الثقافیه فی التاریخ الإیرانی. تُظهر السجلات التاریخیه أنها أُدرجت رسمیًا فی تقویم إیران القدیم عام 502 قبل المیلاد خلال حکم داریوس الأول، المعروف أیضًا بداریوس الکبیر.
سواء قبل ظهور الإسلام أو بعده، کانت لیله یَلدا تحتل مکانه مرکزیه فی الحیاه الثقافیه الإیرانیه. تقلیدیًا، کانت فرصه للعائلات—القریبه والبعیده—للتجمع، وتعزیز الروابط الاجتماعیه من خلال طقوس استمرت عبر الأجیال. وتمثل هذه اللیله بدایه زیاده طول النهار بعد الانقلاب الشتوی، رمزًا لتجدد الشمس وانتصار النور على الظلام.
احتفال بالنور على الظلام
فی العصور القدیمه، کان یُعتقد أن الظلام یختزن قوى شریره، مما دفع الناس للسهر طوال أطول لیله فی السنه وإشعال النار للحمایه. ومع تغیر الرمزیه عبر الزمن، بقی جوهر الاحتفال—التجمع حتى الفجر—ثابتًا.
فی عشیه یَلدا، تضج المنازل الإیرانیه بالحماس بینما تستعد العائلات للاحتفال. تاریخیًا، کانت التجمعات تدور حول النیران المفتوحه، ولاحقًا حول الکورسی—طاوله منخفضه بها مدفأه تحتها، وتغطى بالأغطیه. الیوم، تُقام الاحتفالات عاده فی الداخل مع التدفئه الحدیثه، وغالبًا ما تُعتبر یَلدا مناسبه للتجمع العائلی طوال اللیل، یستضیفها الأجداد أو الأقارب کبار السن.
سرد القصص والشعر والأمانی
یبقى سرد القصص عنصرًا مرکزیًا فی الاحتفال. یروی الشیوخ الحکایات والطرائف، مما یعزز جوًا من الدفء والاستمراریه. کما تحظى التقالید الأدبیه بأهمیه کبیره، خاصه قراءه أبیات من الشاهنامه لفردوسی ودیوان حافظ. أحد الطقوس الشهیره هو قیام کل مشارک بتمنی أمنیه صامته، ثم فتح دیوان حافظ عشوائیًا. یقرأ الأکبر سنًا القصیده المختاره بصوت عالٍ، وتُفسر أبیاتها کاستجابه رمزیه للأمنیه.
الطعام والفواکه والرمزیه
الطعام والفواکه یمثلان محور لیله یَلدا. تُحضّر العائلات عشاءً غنیًا، لکن الترکیز یکون على الفواکه والمکسرات. البطیخ والرمان هما الأبرز، ویُقدَّران للونهما الأحمر الذی یرمز إلى الشمس. یمثل الرمان الخصوبه والبرکه والسعاده والقداسه، بینما یُؤکل البطیخ—رغم کونه فاکهه صیفیه—تقلیدیًا لطرد البرد والمرض فی الشتاء.
تشمل الفواکه الأخرى الشائعه البرتقال، التفاح، الکاکا، الکمثرى والیقطین. أما المکسرات فتشمل الفستق، الجوز، اللوز والبندق، وغالبًا تُقدّم مع التین المجفف والتوت. تختلف التقالید حسب المناطق، حیث تضیف کل منطقه أطعمه وطقوسًا محلیه، مما یعکس التنوع الثقافی فی إیران.
التقالید الإقلیمیه
فی شرق إیران، وخصوصًا خراسان، یُحضّر حلوى تقلیدیه تُسمى کاف، وتُقام أحیانًا طقوس خاصه للأزواج المخطوبین حدیثًا. کما تُقام مراسم تلاوه الشاهنامه فی المنطقه.
فی تبریز، یؤدی الموسیقیون الشارعویون المعروفون باسم عاشیق عروضًا فی الأحیاء، یغنون ویعزفون ویروون الأساطیر. أما فی لرستان، فیتسلق الشباب أسطح جیرانهم بعد الغروب لأداء الأغنیه التقلیدیه شُوْفِه أوّالِه قَارِه، ویخفضون الأوشحه لتلقی الحلویات.
فی زنجان، لا یزال الکورسی مستخدمًا على نطاق واسع، وتتمیز التجمعات المحلیه بحلویات تقلیدیه مثل المعجنات على شکل النوافذ والبقلاوه. فی سنندج، عاصمه محافظه کردستان، تُحضّر العائلات الدولما وخبز السنغک، ویتناوبون على الاستضافه سنویًا.
نظرًا لأهمیتها الثقافیه، أُدرجت لیله یَلدا رسمیًا فی قائمه الکنوز الوطنیه الإیرانیه عام 2008.
