ساعدنیوز: ساحه نقش جهان فی أصفهان تُعدّ واحده من أعظم الساحات التاریخیه فی العالم، وتُمثّل قلب المدینه الثقافی والمعماری. شُیّدت فی العصر الصفوی وتضمّ مجموعه رائعه من المعالم مثل جامع الشاه، مسجد الشیخ لطف‌الله، قصر عالی قابو والبازار الکبیر. أُدرجت ضمن قائمه التراث العالمی للیونسکو لما تحمله من قیمه فنیه وتاریخیه فریده.
یُعدّ میدان نقش جهان، المعروف رسمیًا باسم "میدان الإمام"، الساحه المرکزیه لمدینه أصفهان، ویشکّل جزءًا من مجمّع تاریخی فرید. ما یمیّز هذا المیدان عن غیره من الساحات المشابهه هو شکله المستطیل الذی یختلف عن الشکل الدائری أو البیضوی الذی تتمیّز به معظم الساحات الشائعه. یبلغ طول هذا المیدان المستطیل 560 مترًا وعرضه 160 مترًا، أو بمعنى آخر، یُمکن قطعه طولًا بـ 430 خطوه وعرضًا بـ 160 خطوه.
ولفهم مدى اتساع وجاذبیه هذا المیدان، یکفی أن نعلم أنّ "نقش جهان" أکبر من الساحه الحمراء فی موسکو، والتی تُعدّ من أوسع وأشهر الساحات فی العالم. أما ساحه المدینه الکبرى فی بروکسل ببلجیکا، والتی تبلغ أبعادها 68×110 مترًا، فهی تحتلّ مساحه تقلّ عن عشر مساحه میدان نقش جهان. وبالمقارنه مع ساحه الکونکورد فی باریس، یتمتّع میدان نقش جهان بأفضلیه تاریخیه، کما یُصنّف کثانی أکبر ساحه فی العالم بعد ساحه تیان آنمن (Tiananmen Square) فی بکین.
یحتضن هذا المیدان عددًا من المعالم التاریخیه ویضمّ مبانی أثریه عدیده، ولهذا فإنّ زیاره واحده له تُغنی عن زیاره أماکن عدّه، حیث ستشاهد جزءًا مهمًا من کنوز أصفهان دفعه واحده.
المعالم التاریخیه فی ساحه نقش جهان لیست قلیله أو محدوده، فإذا لم تکن على درایه تامه بها، فقد تفوّت علیک تجارب فریده لا تتکرّر. فی هذا المقال نُشیر إلى أبرز المعالم التی تقع داخل هذه الساحه ویمکنک زیارتها، مع تقدیم لمحات مختصره عنها، على أن نتناول کلّ واحد منها بالتفصیل لاحقًا فی مقالات منفصله.
عند دخولک إلى مجمّع نقش جهان، تجد نفسک فی فضاء یختلف تمامًا عن بقیه المدینه. فی وسط الساحه، برکه مائیه کبیره تتراقص فیها النوافیر بجمال أخّاذ، وتُعدّ من أشهر المناظر التی تأسر أنظار الزائرین. الممرات العدیده تتیح لک التنقّل بسهوله بین أرجاء الساحه، والاستمتاع بجمالها من کل زاویه.
فی جانبین من الساحه تقع مبانٍ دینیه ومساجد عظیمه، بینما یشمخ قصر مذهل فی الجانب الآخر. کما أنّ مدخل سوق أصفهان التاریخی ینطلق من هذه الساحه، لیأخذک إلى عالم مختلف تنبعث منه رائحه التاریخ وأصاله الماضی.
تحیط بالساحه مجموعه من المحال التجاریه والأکشاک التی تَعرض قطعًا فنیه من الصناعات الیدویه الإیرانیه الأصیله، فتأسرک بجمالها وتنوعها. کل شیء فی المکان مدهش إلى حدّ أنک قد تنسى الدخول إلى داخل المبانی التاریخیه، وتتمنّى لو أن لدیک وقتًا أطول للبقاء وسط هذا الجمال. وربما لهذا السبب وُضعت المقاعد الحجریه فی الساحه، لتجلس علیها وتتأمّل لحظات من الحیاه الیومیه لشعب أصفهان فی قلب نقش جهان.
من أبرز المعالم المعماریه فی ساحه نقش جهان، قصر "عالی قابو" الذی یقع فی الجهه الغربیه من الساحه، ویجذب الزوّار بمظهره الآسر لیدعوهم إلى استکشاف أسراره الداخلیه. یبلغ ارتفاع هذا القصر 48 مترًا، ویتکوّن من سته طوابق متّصله بواسطه سلالم حلزونیه فریده من نوعها.
تمّ بناء هذا القصر بین عامی 973 و977 هجریًا، بأمر من الشاه عباس الأول، وذلک بعد نقل عاصمه الدوله الصفویه من قزوین إلى أصفهان، لیُستخدم کمقرّ للحکومه والسلطه الملکیه. استمر تشیید القصر على خمس مراحل معماریه، وأُضیفت إلیه تحسینات فی عهد خلفاء الشاه عباس، خصوصًا الشاه عباس الثانی والشاه سلیمان، حتى بلغ ذروه جماله وفخامته.
أکثر أجزاء القصر إثارهً للإعجاب هو الطابق الأخیر المعروف باسم "غرفه الموسیقى" أو "غرفه الصوت"، حیث تزیّنه زخارف جصّیه رائعه تجسّد أشکال الآلات الموسیقیه المختلفه. ویکمن سرّ فخامه هذا القصر أیضًا فی لوحات المینیاتور الرائعه التی رسمها الفنان الشهیر فی العصر الصفوی، رضا عباسی، والتی أضفت على هذا الأثر التاریخی جمالًا خاصًا لا یُضاهى.
فی زاویه من هذه الساحه التاریخیه، یجذب قبه مسجد جمیله انتباه کل مار، إذ أنه خلافًا لمساجد أخرى ترتفع مناراتها نحو سماء زرقاء، لا یُرى على قمته أی مناره. یُعتبر مسجد شیخ لطف الله من المساجد الفریده فی إیران، بُنی فی العصر الصفوی، والیوم یُعدّ واحدًا من أبرز معالم مجموعه نقش جهان، وله مکانه خاصه بین مساجد أصفهان التاریخیه ویجذب عددًا کبیرًا من الزوّار.
هذا المسجد هو تحفه معماریه وزخرفیه من القرن الحادی عشر الهجری، وقد بُنی بأمر من الشاه عباس الأول على ید الأستاذ محمد رضا الأصفهانی، أحد أشهر المعماریین فی تلک الفتره. استغرق بناء المسجد حوالی 18 عامًا، وبعد مرور سنوات طویله، ما زال یُعتبر تحفه مدهشه فی استخدام اللون والضوء فی العماره. من أعجب ما فی هذا البناء هو الطاووس الذی صُوّر فی مرکز القبه الداخلیه، وریشه یُکتمل بضوء یدخل من القوس العلوی فوق باب المسجد.
فی الجهه الجنوبیه من الساحه، تُرى القبه والمنارات التی تتبع مسجد الإمام فی أصفهان. یُعرف هذا المسجد أیضًا بأسماء مسجد شاه، المسجد السلطانی، والمسجد الجامع، وهو أهم مسجد تاریخی فی أصفهان وواحد من أهم المبانی المعماریه الإسلامیه فی إیران.
یُعد هذا البناء تحفه فریده من نوعها فی العماره، والزخرفه الفخاریه، والأعمال الخشبیه فی القرن الحادی عشر الهجری. بدأ بناؤه فی عام 1020 هجری بأمر من الشاه عباس الکبیر فی السنه الرابعه والعشرین من حکمه، واستمرت زخارفه وإضافاته حتى عهد خلفائه.
تقدّم أمامک عظمه ألوان وروعه المشهد عند باب المدخل وقبه المسجد، وتکرار العناصر المعماریه، والأقواس المتناظره، وجمال البرکه الکبیره للوضوء، والأعمال الفخاریه، وکل هذه التفاصیل تثیر الدهشه والإعجاب.
المهندس المعماری لهذا البناء هو الأستاذ علی أکبر الأصفهانی، والمشرف على البناء کان محبوب علی بیک الله، وقد قام خطاطون مثل علی رضا عباسی، عبد الباقی التبریزی، محمد رضا إمامی، ومحمد صالح إمامی بکتابه النقوش الخطیه علیه.
الباب القیصری هو أحد المبانی التی تعود إلى عهد الصفویین، یقع فی زاویه من میدان نقش جهان وعلى المدخل الرئیسی لسوق أصفهان، وبعد أن شهد تقلبات الزمن، لا یزال صامدًا فی مکانه. کان هذا البناء یحتوی فی الماضی على ثلاثه طوابق، لکن بعد هدم أحد الطوابق، لم یبقَ منه الیوم إلا طابقان فقط. الطابق المُهدّم کان مخصصًا لغرفه الطبل (نقارخانه) حیث کان یتم الإعلان عن أوقات الیوم بواسطه عزف الموسیقى. أما الطابق الثانی فکان مخصصًا للشؤون الإداریه والتجاریه، وفی الطابق الأرضی کانت توجد دکاکین للبیع والشراء.
یتضمن الباب القیصری أربعه أبواب فرعیه، وبوابه رئیسیه واحده، وبرکه میاه، وعلى أعلاه لوحات رسمها الفنان رضا عباسی، بالإضافه إلى جرس دیر هرمز وساعه قلعه البرتغالیین. هذا الباب یأخذک إلى ممرات سوق أصفهان الکبیر الصاخبه، الذی یُعد قلب الاقتصاد فی نصف العالم.
یُعتبر سوق أصفهان من أکبر وأجمل الأسواق فی إیران، ونظرًا لموقعه فی میدان نقش جهان، فهو من الأسواق الممیزه من حیث الجذب السیاحی. استمر بناء السوق الرئیسی وأجزائه المختلفه من القرن العاشر حتى الثالث عشر هجری شمسی، وتم استکماله خلال فترات الصفویین والقاجاریین.
جزء من هذا السوق یُعرف باسم سوق القیصری، ویحدده مدخله فی میدان نقش جهان بباب جمیل. یوجد فی هذا السوق العدید من الأزقه الرئیسیه والفرعیه، من بینها أسماء مثل صانعو الساموار، المخلص، مقصودبیک، هارونیه، نیم آوورد گلشن، شله وغیرها. فی هذا المجمع، توجد مدارس دینیه ومساجد کما هو الحال فی باقی أسواق إیران، ومن بینها مدارس جده الکبرى والصغرى، نیم آور، هارونیه، صدر، کاسه گران، ومساجد ذو الفقار، جارچی، شیشه وغیرها.
عند دخولک هذا السوق، یمکنک أن تشعر بدفق الحیاه، وبجانب رؤیه روائع العماره والتاریخ، ستستمتع بمشاهده حرکه الناس والحرف الیدویه وغیر ذلک.
فی الجهه الجنوبیه والشمالیه من میدان نقش جهان، توجد أعمده حجریه قصیره کانت تشکل بوابات الشوگان، والیوم یمر الماره بجانبها دون اهتمام. هذه بقایا من ممارسه ریاضه الشوگان فی الماضی، وتشکل أقدم بوابات شوگان فی العالم.
الشوگان هی لعبه-ریاضه إیرانیه قدیمه، وکانت تعرف بلعبه الملوک بسبب شهرتها بین السلاطین والعظماء، والیوم أصبحت معروفه عالمیًا. فی هذه اللعبه، یجب على الفرسان أن یستخدموا عصی خشبیه لضرب الکره وإدخالها فی مرمى الخصم لیحققوا الفوز.
کان میدان الشوگان فی نقش جهان من ساحات إقامه مباریات الشوگان، ویبلغ مساحته حوالی 83,500 متر مربع، وقد کان تصمیمه مؤثرًا فی طریقه لعب الشوگان حتى أن ملاعب الشوگان الشهیره فی العالم اقتبست من هذا النموذج إلى حد کبیر.
فی السنوات الأخیره، تُقام مباریات شوگان رمزیه فی هذا المیدان لعرض تاریخ هذا المعلم بشکل أفضل وزیاده وعی الناس به.
توْحیدخانه هو اسم مبنى یقع خلف عماره عالی قاپو، وقد کان فی الأزمنه الماضیه یُستخدم کمطبخ وسجن للقصر. یُقال إن هذا المبنى کان فی عهد شاه عباس الأول مکان عباده الصوفیه ومقر "خلیفه الخلفاء"، قطب وزعیم الصوفیه الصفویین، حیث کانت مجموعات منهم تجتمع فی هذا المبنى لیلاً فی أیام الجمعه وتدعو لروح شاه.
کان هذا المبنى یُعتبر مکانًا مقدسًا، وکان المعتصمون من طالبی العداله یلجأون إلیه، ولم یکن لأحد الحق فی الدخول إلیه بالسلاح. فی عهد القاجار فقد هذا المکان قداسته، وفی عهد البهلوی تحول قبه إلى سجن، وخصص جزء من أراضیه لبناء مبنى شرطه المدینه.
الیوم یقع هذا المبنى فی باحه کلیه الهندسه المعماریه بجامعه الفنون فی أصفهان، وهو مخفی عن أنظار الکثیرین. یمکنک الذهاب إلى إیوان عالی قاپو ومشاهده هذا المبنى.
یُقال إنه من المقرر افتتاح متحف تحت اسم "المتحف الإسلامی الکبیر" فی حجرات الطابق العلوی لمیدان نقش جهان فی المستقبل القریب. مع هذا الحدث، سیتحول میدان نقش جهان الکبیر قریبًا إلى مکان لعرض وتقدیم الأعمال الإسلامیه.
میدان نقش جهان لیس مجرد مکان للتجول فی تاریخ هذه الأرض، بل یمکنک التفکیر أیضًا فی الاستمتاع بوقتک فیه وخلق لحظات مختلفه لنفسک:
التسوق: میدان نقش جهان هو أحد أبواب الدخول إلى السوق الکبیر فی أصفهان، ویوفر فرصًا جیده لشراء الهدایا التذکاریه والحرف الیدویه والعدید من الأشیاء الأخرى. بالإضافه إلى ذلک، تعرض الأکشاک المنتشره حول المیدان منتجات جیده یمکنک شراؤها.
تذوق الطعام: توجد فی میدان نقش جهان فرص لذیذه یمکنک من خلالها خلق ذکرى جمیله لک ولرفاق سفرک. یمکنک التوجه إلى أماکن تقدم "فرنی" اللذیذ أو تجربه مزیج "دوغ" و"بقلاوه" وهو من الأطعمه التقلیدیه فی أصفهان. ولا تنسَ محلات الآیس کریم والعصائر، خاصه فی الصیف عندما قد تشعر بالإرهاق من حراره الجو.
جولات فی المقاهی: ما رأیک فی شرب قهوه أو شای أو مشروب عشبی ملون وجمیل فی میدان نقش جهان؟ هل تحب أن تتذوق هذه المشروبات وأنت تغوص فی جمال المیدان وتسافر فی رحله تاریخیه فی خیالک؟ بعض مقاهی المیدان لیست بسیطه، بل هی مقاهی صاله عرض أو متاحف صغیره، لذا لن تشعر بالملل فی زیارتها. بالإضافه إلى ذلک، تقدم هذه المقاهی وجبه الإفطار، ویمکنک قضاء أولى ساعات یومک فیها.
رکوب العربه: من المشاهد الخاصه فی میدان نقش جهان هی العربات التی تدور حول المیدان وتمنحک جوله مختلفه. تأخذک هذه العربات لحظات بعیدًا عن الزمن الحاضر إلى أجواء تاریخیه.
التصویر: توجد فی أرجاء المیدان موضوعات فریده تتیح لک التقاط أجمل وأثمن الصور. من القباب الجمیله للمساجد، إلى النافورات، وجمالیات العماره، کلها یمکن أن توضع داخل إطارات الصور لتکون أجمل تذکار من رحلتک.
اختار الصفویون فی البدایه تبریز ثم قزوین کعاصمتین، وبعد فتره قرروا نقل العاصمه إلى أصفهان. قبل نقل العاصمه، کان فی موقع المیدان حدیقه واسعه وکبیره تُسمى نقش جهان، وکانت مقرًا للمبانی الحکومیه وقصور حکام التیموریین (1) والأق قویونلو (2). هذه الحدیقه أخذت اسمها من مدینه فی جمهوریه أذربیجان أو نخجوان الحالیه، وقد أشار حمد الله مستوفی إلى تلک المدینه قائلاً: «مدینه جمیله تُسمى نقش جهان، ومعظم مبانیها من الطوب».
على الجانب الغربی من المیدان، حیث تم بناء قصر عالی قاپو، کان هناک قسم من الحدیقه یُعرف بـ «باب القصر». فی عهد السلاجقه، کان هذا المکان یسمى میدان القصر، وهناک وقع اعتقال برکیارق، الملک الخامس لسلاله السلاجقه، على ید أخیه محمود. وکان میدان القصر مکانًا لإعدام المحکومین وإقامه بعض الاحتفالات الرسمیه مثل عید النوروز، لذا کان ذا أهمیه کبیره.
بدأ شاه عباس الأول منذ أیام حکمه الأولى بتوسیع هذا المیدان، وتم إقامه احتفالات الإناره والألعاب الناریه فیه عده مرات. المصادر التاریخیه المتعدده تنسب بناء المیدان الحالی إلى عهد شاه عباس الأول عام 1011 هجری قمری، ویقال إن تصمیم المیدان ربما استُخدم من مخطط میدان حسن باشا فی تبریز.
على مدخل مسجد شیخ لطف الله والمسجد الجامع فی المیدان، تظهر أسماء المهندسین المعماریین «الأستاذ محمد رضا» و«الأستاذ علی أکبر الأصفهانی» الذین صمموا المیدان وبنوه على شکله الحالی. ومن النقوش فی المیدان بیت شعر یقول:
فکر تاریخ کرد راغب و گفت
شد در کعبه در صفاهان باز
حساب حروف الأبجدیه لهذا البیت یشیر إلى أن تاریخ إکمال بناء المیدان هو 1046 هجری قمری (1015 شمسی، 1636 میلادی). فی القرن الحادی عشر الهجری، الموافق للقرن السابع عشر المیلادی، کان هذا المیدان من أکبر میادین العالم، وقد وصفه الفارس الفرنسی جان شاردن کأجمل میدان فی العالم.
فی کتاب «قصص الخاقانی» یشیر ولی قلی شاملو إلى وقف المیدان للأعمال الخیریه ویقول:
فی عام 1014 هجری، وقف شاه عباس سوق المیدان الکبیر، والکرک الکبیر، والبناء المسمى قصیریه، والحمام الملکی للسادات فی المدینه، وخاصه لإنفاقها على زواج بنات وأبناء الساده.
هناک دلائل أخرى تشیر إلى أن عائدات أربعه أسواق حول المیدان قد أُوقفت عام 1017 هجری على الأربعه عشر معصومًا (ع).
فی عهد شاه عباس الکبیر وخلفائه، کانت أیام الاحتفالات الملکیه تشهد إقامه مباریات الجوغان (لعبه الشوغان)، وعروض الجیش، والإناره، والفعالیات المتنوعه فی المیدان، أما فی الأیام الأخرى فکان الناس یتجولون ویتسوقون فیه.
کان فی الماضی سوق جمعه کبیره تُقام فی هذا المیدان حیث یبیع الناس ویشترون حاجاتهم. ومن أوائل المناسبات الرسمیه التی أقیمت استقبال سردار الإمام قلی خان بعد فتح جزیره هرمز وعودته إلى العاصمه أصفهان.
فی عهد شاه عباس الثانی، ازداد ازدحام السوق المحیط والمُباعه، فکان لا بد من إنشاء میدان آخر قریب من المیدان القدیم وخلف مسجد شیخ لطف الله. أُطلق علیه فی البدایه اسم «المیدان الجدید»، وبما أن القصر القدیم فی حدیقه نقش جهان قد هُدم أثناء بناء هذا المیدان، واستخدمت مادته للبناء، فقد أُطلق على هذا المیدان الجدید أیضًا اسم «نقش جهان».
وفقًا لرحاله فرنسی آخر وهو جان شاردن، کان فی أوقات الاحتفالات یُضاء فی المیدان حتى خمسین ألف مصباح، وکانت الجمال تصل إلى ذروتها. وقد وصف هذا المیدان أیضًا رحاله أوروبیون آخرون مثل جان باتیست تاورنیه، بیترو دیلافالیه، سانسون، إنغلبیرت کامفر، وغیرهم ممن زاروا أصفهان منذ العصر الصفوی ومدحوا جماله.
تشیر الأدله إلى أن المیدان کان نشطًا خلال فتره البناء وبعدها طوال عهد الصفویین، ولکن فی عهد شاه سلیمان وشاه سلطان حسین بدأ الإهمال تدریجیًا. فی عهد شاه سلطان حسین، ماتت العدید من الأشجار التی زرعها شاه عباس بیده، وتوقف تدفق المیاه فی القنوات مما أدى إلى ذبول باقی الأشجار.
مع وصول القاجاریین، تعرض هذا المیدان مثل باقی مبانی أصفهان التاریخیه للإهمال، وتم تدمیر أجزاء منه خلال فتره الاضطرابات بین غزو أشرف الأفغانی حتى تأسیس حکم القاجار. کما دُمر بیت الطبل فی مدخل قیصریه ولم یعد المیدان یحتفظ بحیویته السابقه.
فی عهد بعض الحکام المحلیین مثل الأمیر ظل السلطان والأمیر صارم الدوله، کاد مجمع میدان نقش جهان أن یندثر تمامًا، وبنهایه عهد القاجار تم تدمیر معظم الحوانیت والکشکات، وکُسرت بلاطات القباب، وأصبح المیدان بحاجه إلى ترمیم عاجل.
مع وصول البهلویین إلى السلطه بدأت حقبه جدیده للمیدان، وأُجریت أعمال ترمیم استمرت حتى الیوم للحفاظ على هذه الجاذبیه البصریه. بعد ترمیم المیدان والمبانی المحیطه به فی عهد رضا شاه، تغیر اسم المیدان رسمیًا إلى «میدان شاه»، وأصبح المسجد الجامع العباسی یعرف بـ«مسجد شاه».
بعد الثوره الإسلامیه فی إیران، تغیر الاسم الرسمی لهذا المیدان إلى میدان الإمام أو میدان الإمام الخمینی. ما نعرفه الیوم باسم میدان نقش جهان أو میدان الإمام هو نفس المیدان القدیم، أما المیدان الجدید الذی لم یکن جماله وجاذبیته تضاهی المیدان القدیم فقد اختفى. ولم یبقَ سوى اسم هذا المیدان، وأصبح نقش جهان اسماً مستعاراً للمیدان الحالی. ومن المثیر للاهتمام أن مساحه هذا المیدان کانت فی البدایه حوالی 100,000 متر مربع، وبعد التعدیلات التی طرأت علیه مع مرور الزمن وإضافه صف من الدکاکین، تقلصت مساحته بحوالی 20,000 متر مربع.
الیوم، هذا المیدان إلى جانب کونه معلمًا تاریخیًا ومکانًا لکسب رزق الناس، هو أیضًا مکان لإقامه صلاه الجمعه والاجتماعات السیاسیه، وله أهمیه کبیره.
إلى جانب البنایات التی تُرى الیوم حول میدان نقش جهان، کانت هناک بنایات أخرى فی هذا المیدان فقدت تدریجیاً وظیفتها وتم هدمها إلى الأبد. وهذه البنایات هی:
قصر الساعه الذی هُدم تماماً وبنی مکانه مسجد الشیخ لطف الله.
أعمده رخامیه کان یُعتقد أنها نُقلت من تخت جمشید فی شیراز إلى أصفهان، ویوجد الیوم أحدها فی متحف چهلستون والآخر فی متحف إیران القدیم فی طهران.
110 عربات مدفع إسبانیه کانت من غنائم فتح جزیره هرمز وأحضرها الإمام قلی خان.
عمود قپق بارتفاع 40 متراً فی وسط المیدان، الذی لم یعد له أثر الیوم.
تم تسجیل میدان نقش جهان فی 15 بهمن 1310 هـ ش (5 فبرایر 1932 م) تحت الرقم 102 فی قائمه الآثار الوطنیه الإیرانیه. ویُعد هذا المیدان من أولى الآثار الإیرانیه التی أُدرجت فی قائمه التراث العالمی للیونسکو بتاریخ 4 آبان 1358 هـ ش (26 أکتوبر 1979 م) تحت الرقم 115، وقد تم تسجیله بناءً على المعاییر التالیه:
إنه تحفه فنیه تبرز عبقریه وإبداع الإنسان.
نموذج بارز للتفاعل بین الإنسان والبیئه، أو یمکن اعتباره ممثلاً لثقافه معینه.
مرتبط بشکل مباشر بالأحداث أو التقالید الحیاتیه، أو بالأفکار والمعتقدات، أو بالأعمال الفنیه أو الأدبیه المهمه فی العالم.
