ساعدنیوز: الملابس تعکس الثقافه: حتى فی العصر الحدیث، نرتدی على نحو متشابه
وفقًا لخدمه التاریخ فی وکاله ساعدنیوز، نقلاً عن صحیفه همشهری، تتجاوز الملابس والموضه فی أی عصر مجرد المظهر الخارجی. فهی غالبًا ما تثیر اهتمام الباحثین الراغبین فی فهم جوانب مختلفه من الحیاه الیومیه فی تلک الفتره. وترتبط الملابس ارتباطًا وثیقًا بثقافه المجتمع. وحتى فی العصر الحدیث، حیث یرتدی کثیر من الناس ملابس متشابهه، تعکس الملابس التقلیدیه فی مختلف مناطق إیران لغهً ثقافیه ممیزه، وتشیر إلى القیم والمواقف المتأصله فی تلک الثقافه. ویساعد دراسه الأدله التاریخیه للموضه على فهم العقلیه الثقافیه للأجیال السابقه بشکل أفضل.
إذا زرت أرشیف الصور فی قصر گلستان، فإن زیّ وأسلوب نساء القاجار یجذب انتباهک على الفور. یقدم هذا المقال نظره على ملابس المرأه فی فتره القاجار.
لماذا تبرز أنماط القاجار فی الصور التاریخیه؟
من بین الفترات التاریخیه، تُعد حقبه القاجار ممیزه بشکل خاص وغالبًا ما یُشار إلیها فی الأحادیث التاریخیه. قد یکون ذلک بسبب ندره الصور الفوتوغرافیه من الفترات السابقه، مما یجعل عصر القاجار جسرًا بصریًا حیًا إلى الماضی. کما یمکن أن یکون السبب هو الجرأه الأوروبیه الحدیثه التی أدخلها ناصر الدین شاه إلى إیران. غالبًا ما تبدو أزیاء العصور السابقه مضحکه للأجیال اللاحقه ببساطه لأنها تعکس رؤیه للعالم مختلفه تمامًا عن رؤیتنا، کما هو الحال فی السراویل المثنیه والسترات الواسعه من السبعینیات والثمانینیات التی تبدو الآن شبه خیالیه.
فی هذا المقال، سنستعرض موضه القاجار، لا سیما التغیرات التی أدخلها ناصر الدین شاه. بعد القراءه، إذا عدت إلى أرشیف صور قصر گلستان، قد تجد إجابات أفضل على أسئلتک حول زیّ نساء القاجار.
هل کانت نساء القصر یرتدین مثل العامه؟
ترکز معظم الأدله الباقیه من العصور الماضیه على حیاه البلاط، ولیس على المواطنین العادیین. على سبیل المثال، تُظهر العدید من صور فتره القاجار نساءً من القصر الملکی. لذلک، تُعد المصادر المتعلقه بالقصر المصدر الرئیسی لمعلوماتنا حول الأزیاء.
ومع ذلک، کثیرًا ما کانت نساء القصر القاجاری یقدن الموضه فی المجتمع الأوسع. عندما یصبح أسلوب معین شائعًا بین نساء البلاط، ینتشر تدریجیًا بین عامه الناس. على سبیل المثال، کان حکام القاجار الذین سافروا إلى أوروبا یحضرون معهم أزیاء أوروبیه مستوحاه لزوجاتهم وأقاربهم من النساء، والتی أثرت مع مرور الوقت على النساء العادیات.
ماذا کانت ترتدی نساء القاجار؟
کانت نساء القاجار تُعتبر عاده متدیّنه وملتزمات بالشریعه الإسلامیه. وتشیر حسابات المسافرین الأجانب إلى أن النساء العادیات کن یرتدین غالبًا العباءات (الشادور)، ملتزمات بمعاییر الحشمه. لذلک، کانت الموضه القاجاریه تمیل إلى الملابس الفضفاضه والطویله التی تحافظ على حشمه المرأه.
إلى جانب الدین، أثرت عوامل اجتماعیه واقتصادیه وثقافیه وسیاسیه أیضًا على زیّ النساء، وإن استعراضها بالکامل یتجاوز نطاق هذا المقال. وتشیر الأبحاث إلى أن ملابس نساء القاجار کانت تتألف عاده من عده عناصر رئیسیه:
الشالیته (السراویل): عاده طویله وسمیکه وواسعه جدًا.
القمیص/الفستان: مصنوع غالبًا من قماش خفیف؛ فی بدایه فتره القاجار، کانت الفساتین تتمیز بزخارف أکثر تفصیلًا.
الأرخالق: ثوب علوی بأکمام ضیقه وأساور مثلثه تسمى سنبوسه، یجمع بین الغطاء العملی والجمال الزخرفی.
أغطیه الرأس: استخدمت النساء أنواعًا مختلفه من أغطیه الرأس، أحیانًا شبکات زخرفیه مع قبعات وعراقشین (أشرطه جبین).
الشادور: یُرتدى فی الخارج، غالبًا أبسط من العصور السابقه، مزین بشکل رئیسی بشرائط.
الربنده: نقاب للوجه یُرتدى عند الخروج من المنزل، غالبًا مصنوع من قطعه قماش قطنیه.
الشاقشور: سراویل فضفاضه ومثنیه تُرتدى فی الخارج؛ والمصطلح لا یزال موجودًا فی عباره "شادور-شاقشور" الحدیثه.
تُزین هذه العناصر غالبًا بزخارف دقیقه، وکانت تحدد موضه عصر القاجار. یمکن رؤیه أمثله إضافیه فی القصر الأبیض (کاخ أبی).
کیف أثر ناصر الدین شاه على الموضه؟
لعبت رحلات ناصر الدین شاه المتعدده إلى أوروبا دورًا مهمًا فی تحویل الثقافه الإیرانیه. فقد جذبته الأزیاء الأوروبیه واعتقد أن حداثتها وتقدمها تنعکس فی مظهرهم، وسعى لإدخال جمالیات مشابهه فی إیران، بما فی ذلک أزیاء النساء.
نتیجه لذلک، أصبحت فساتین نساء البلاط أکثر ضیقًا وقصرًا. أما النساء العادیات، فکن أبطأ فی تبنی هذه الأزیاء الجدیده، مما خلق فرقًا واضحًا بین البلاط والجمهور. على سبیل المثال، مستوحى من البالیه الروسی، أمر ناصر الدین شاه بأن تشبه تنانیر نساء البلاط التنانیر البالیه، مما دفع الخیاطین لتکییف الشالیته التقلیدیه وفقًا لذلک، فی مزیج لافت بین التقلید والحداثه المستورده.
وقد أثر هذا الدفع نحو التحدیث فی الموضه تدریجیًا على المجتمع الأوسع. قد تبدو لنا الیوم موضه القاجار مضحکه بسبب التباین الواضح بین التقلید والحداثه، لکن فهمها الکامل یتطلب دراسه وبحثًا دقیقین.
