"إسرائیل أخذت جثمان ابنی": قصه أم فلسطینیه مفجعه یصعب قراءتها

“إسرائیل أطلقت النار على ابنها وأخذت جثته — والآن لا تستطیع أن تدفنه أو حتى أن تحزن”

بلاطه، الضفه الغربیه المحتله – فی بیت صغیر تتناثر جدرانه بالصور الممزقه والأثاث الغارق بآثار الرصاص، تجلس جمیله سناقره، البالغه من العمر 67 عاماً، محاطهً ببناتها وأحفادها. ملامحها منهکه من سنوات الفقد، لکن صوتها ما یزال یحمل قوه الأمهات اللواتی اعتدن حمل الألم کجزء من حیاتهن الیومیه.

لقد فقدت جمیله أبناءها الثلاثه. أحمد قُتل عام 2008 وهو فی العشرین من عمره، وإبراهیم أُطلق علیه الرصاص عام 2006 ومات فی السادسه عشره. أما محمود، أصغرهم، فقد کان آخر خیط أمل لها. لکنه قُتل داخل غرفته برصاص وحده کوماندوز إسرائیلیه فی 27 فبرایر، قبل أسبوع واحد من عید میلاده السادس والعشرین.

لم یتوقف الأمر عند ذلک. الجنود لم یترکوا جسده للعائله. لقد حملوه بعیداً، ومنذ ذلک الیوم لم تره والدته. لا قبر لتزوره، ولا جثمان لتودعه، ولا حتى یقین کامل بموته. “الأم الفلسطینیه تحمل ابنها مرتین: مره فی رحمها، ومره أخرى یوم جنازته”، تقول جمیله والدموع تملأ عینیها. “لکننی حُرمت حتى من ذلک.”

مخیم بلاطه: أکبر بؤره للاجئین ومیدان مفتوح للهجوم

یقع مخیم بلاطه شرق نابلس، وهو أکبر مخیم للاجئین الفلسطینیین فی الضفه الغربیه. أُنشئ عام 1950، ولا تتجاوز مساحته ربع کیلومتر مربع، أی ما یعادل 35 ملعب کره قدم، لکنه یضم أکثر من 33 ألف إنسان.

فی شوارعه الضیقه التی تشبه المتاهه، تتدلى صور الشهداء من کل زاویه، کأنها مزارات صغیره. منذ السابع من أکتوبر وحده، یقول السکان إن أکثر من 45 شاباً من المخیم قُتلوا فی الغارات والاقتحامات الإسرائیلیه.

تصف الأونروا بلاطه بأنه “غیتو” مکتظ، یسجل واحداً من أعلى معدلات الفقر والبطاله وانعدام الأمن الغذائی فی الضفه الغربیه، حیث یشکل الأطفال دون سن 18 أکثر من 60% من السکان.

حرمان متعمد من الوداع الأخیر

تقول الحمله الوطنیه الفلسطینیه لاسترداد جثامین الشهداء إن إسرائیل تحتجز جثامین أکثر من 2,220 فلسطینی منذ عقود، بعضها منذ حرب 1967، إما فی ثلاجات أو فی مقابر مرقمه.

ویصف مرکز القدس للمساعده القانونیه وحقوق الإنسان هذه السیاسه بأنها “سلاح حرب” یهدف إلى معاقبه العائلات ومنعها من إتمام طقوس الحداد. “السلطات الاحتلالیه تفرض سیطرتها حتى على أعمق مشاعر الفقد، وتجبر العائلات على انتظار لا نهایه له”، جاء فی تقریر للمرکز.

عائله سناقره حجزت بالفعل قطعه أرض فی مقبره المخیم إلى جانب قبری أحمد وإبراهیم. لکن القبر ما یزال فارغاً، ینتظر محمود.

ذکریات مشبعه بالدماء

حیاه محمود کانت سلسله متواصله من المآسی. فی صوره بارزه من الانتفاضه الثانیه عام 2004، یظهر طفلاً فی الخامسه وهو یبکی وسط رکام منزله الذی دمره الجیش الإسرائیلی لمعاقبه شقیقه أحمد. بعد عامین فقط، أُصیب إبراهیم برصاصه قاتله أثناء اقتحام المخیم.

ثم جاء عام 2008، حیث انتشرت صوره محمود وهو یبکی بحرقه فوق جثمان أحمد الذی اغتیل. تلک الصور باتت أیقونات للألم الفلسطینی.

لاحقاً، فی عام 2022، انتشر مقطع مصور یُظهر جنوداً إسرائیلیین ینهالون ضرباً على محمود أمام أمه. والیوم، أصبحت غرفته مسرحاً لجریمه قتل أخرى، حیث ما تزال ملابسه الملطخه بالدماء وفراشه المثقوب بالرصاص شاهداً صامتاً على ما حدث.

اتهامات رسمیه وواقع مختلف

الإعلام الإسرائیلی وصف محمود بأنه “الأکثر مطلوباً فی بلاطه”، واتهمه بالاتجار بالأسلحه والمشارکه فی هجمات. لکن والدته ترفض هذه الروایه جملهً وتفصیلاً، فیما یقول بعض سکان المخیم إنه کان بالفعل جزءاً من المقاومه، وإن والدته لم تکن على علم.

بالنسبه لجمیله، تفاصیل الاتهامات لا تعنی شیئاً. ما یعنیها هو الحق فی دفن ابنها: “الإغلاق مستحیل. لا قبر أذهب إلیه. هذا تعذیب.”

الموت المؤجل والحیاه المعلقه

خلال الاقتحام الأخیر، لم یکتف الجنود بقتل محمود. بل ترکوا وراءهم دماراً واسعاً: أثاث محطم، جدران مخترقه بالرصاص، وکلاب هجمت على أفراد الأسره. جُرّت جمیله على الأرض وضُربت، بینما سمعت صرخه قصیره وحاده من ابنها فی الطابق العلوی، تلاها وابل من الرصاص. تقول: “ذلک الصوت ما یزال یلاحقنی کل یوم.”

بعد انسحاب الجنود، لم یتبقَّ سوى ملابس ملیئه بالدماء وبقایا جسد غائب.

صراع الأمهات الفلسطینیات بین العقاب والصمود

تقول الأخصائیه النفسیه نسرین بشارات من نابلس: “الأم الفلسطینیه مثل أی أم فی العالم، لا ترید أن ترى أبناءها یموتون. لکنها هنا مجبره على التعایش مع احتمال فقدانهم فی أی لحظه، وحتى الحرمان من وداعهم.”

هذا الحرمان لیس استثناءً، بل جزء من سیاسه مستمره. عائلات کثیره فی المخیمات الفلسطینیه لدیها قبور فارغه تنتظر جثامین أحبائها.

“یریدون أن یؤلمونا بما هو أقرب إلى قلوبنا”

تجلس جمیله تحت صوره کبیره تجمع أبناءها الثلاثه الشهداء. الزجاج مکسور بفعل رصاص الجنود الذین اقتحموا منزلها فی ذلک الیوم. تقول بصوت یملؤه الانکسار: “لا أرید شیئاً فی هذه الحیاه سوى أن أکون مع أبنائی. لکنهم یریدون أن یؤلمونا بما هو أقرب إلى قلوبنا.”

وتضیف: “الأم الفلسطینیه تحلم أن تربی أبناءها لیصبحوا أطباء ومهندسین ومعلمین. لکنها تُحرم من أبسط حقوقها: أن تراهم یکبرون، وأن تدفنهم بسلام إن رحلوا. إسرائیل لا تسمح لنا بأن نعیش بسلام.”