ساعدنیوز: تُعدّ کنیسه القدیس استیفانوس فی جلفا من أبرز المعالم الدینیه والثقافیه للأرمن فی إیران، وتجمع بین التاریخ والفن والمعمار وتُکرّم أول شهید فی المسیحیه.
تُعتبر کنیسه "سنت إستپانوس" من أهم الکنائس فی إیران، وقد سُمّیت على اسم أحد المبشّرین بالمسیحیه. وتأتی هذه الکنیسه فی المرتبه الثانیه من حیث الأهمیه لدى الأرمن فی البلاد بعد "قره کلیسا". تقع کنیسه سنت إستپانوس فی مدینه جلفا بمحافظه أذربیجان الشرقیه، على ضفاف نهر أرس، عند سفح تلال تُعرف باسم "ماغارد".
فی أحضان الطبیعه البکر والخضراء لمدینه جلفا، وبین جبالها الحدودیه مع جمهوریه أذربیجان، تقع واحده من أجمل وأهم الکنائس فی إیران، ومن أبرز المعالم السیاحیه فی محافظه أذربیجان الشرقیه. تُعرف هذه الکنیسه باسم "سنت إستپانوس" أو "القدیس إستفانوس". وتُعدّ کنیسه سنت إستپانوس ثانی أهم کنیسه للأرمن فی إیران بعد کنیسه "قره کلیسا"، وتحظى باحترام جمیع المسیحیین بل وحتى أتباع الدیانات الأخرى. ویقصدها الأرمن سنویًا من مختلف أنحاء إیران بهدف الزیاره والتبرّک.
لم تکن کنیسه سنت إستپانوس مجرّد مکانٍ للعباده، بل شکّلت أیضًا مرکزًا لاجتماع الفنانین والفلاسفه والمؤرخین والعلماء، کما کانت مقرًا لتعلیم وتربیه الکهنه والرهبان المسیحیین. ونظرًا لطرازها المعماری الفرید وأهمیتها الثقافیه، تُعتبر هذه الکنیسه من المراکز الدینیه والثقافیه البارزه لدى الأرمن. وقد احتضنت هذه الـ"وانک" (الدیر) عددًا کبیرًا من الخطاطین والنسّاخ الذین کانوا یدوّنون الکتب بخطوط أنیقه، کما ساهم الرسّامون والمزخرفون بإبداعهم فی تجمیل تلک الکتب، ولهذا السبب اشتهرت کمرکزٍ مهم لفن الخط الأرمنی. ولا تزال العدید من الکتب التی کُتبت فی هذه الکنیسه محفوظه حتى الیوم فی مکتبات جمهوریه أرمینیا وإیطالیا.
وقد تم تسجیل کنیسه سنت إستپانوس فی قائمه التراث الوطنی الإیرانی عام 1341 هـ.ش (1962 م) تحت رقم التسجیل 429. کما أُدرجت هذه الکنیسه، إلى جانب کنیستی "زور زور" و"قره کلیسا"، ضمن قائمه التراث العالمی للیونسکو عام 1386 هـ.ش (2007 م) کمجموعه من الکنائس الأرمنیه فی إیران.
تُعدّ کنیسه سنت إستپانوس من أبرز المعالم السیاحیه فی مدینه جلفا، وتقع فی مکان یُعرف باسم "قزل وانک" أو "الدیر الأحمر" فی محافظه أذربیجان الشرقیه. هذه الکنیسه تقع بالقرب من حدود جمهوریه أذربیجان، ضمن منطقه أرس الحره، وتبعد مسافه ثلاثه کیلومترات فقط عن الضفه الجنوبیه لنهر أرس، أحد الأنهار الحدودیه لإیران. کما تفصلها عن مرکز مدینه جلفا مسافه تُقدّر بحوالی 17 کیلومترًا.
یمکن زیاره کنیسه سنت إستپانوس یومیًا من الساعه التاسعه صباحًا حتى الساعه السابعه مساءً.
ومع ذلک، ونظرًا لموقع الکنیسه الجغرافی الخاص بالقرب من نهر أرس الحدودی وظروف الطقس فی المنطقه، یُسمح بزیاره الکنیسه خلال فصل الشتاء حتى الساعه الخامسه مساءً فقط.
لا یُعرف على وجه الدقه تاریخ بناء کنیسه سانت إستیبانوس، وأقدم مصدر أشار إلیها یعود إلى عام 649 میلادی. ویعتقد بعض الباحثین أن الکنیسه تعود إلى بدایات المسیحیه، فی حین یرى آخرون أنها بُنیت فی عام 266 هجری قمری (الموافق 976 میلادی)، خلال فتره حکم الملک الأرمنی "آشوت باگرادونی"، حیث اختار الکاثولیکوس "خاجیک"، الزعیم الدینی للأرمن، الأسقف الأعلى "بالکان" لیکون رئیسًا لدیر إستیبانوس المقدس، وقام هذا الأخیر ببناء الکنیسه على نفقه الملک.
على الضفه الشمالیه لنهر أرس تقع کنیسه یُعتقد أنها نسخه مطابقه لکنیسه سانت إستیبانوس، ما یُرجّح أنها بنیت فی الوقت نفسه وتحت سلطه واحده کانت تحکم جانبی النهر. وتُشیر بعض المصادر التاریخیه، مثل مذکرات الرحّاله "تاورنیه"، إلى أن الکنیسه تعود إلى العصر الصفوی؛ غیر أن طرازها المعماری وزخارفها توحی بأنها شُیّدت بین القرنین الرابع والسادس الهجری (العاشر حتى الثانی عشر المیلادی). یتسم طرازها المعماری بمزیج من الأسالیب المعماریه الأورارتیه، والفرثیه، والرومانیه. وبعد بناء منشآت مثل إتشمیادزین، وطاطائوس، وأختامار، وسانت إستیبانوس، أصبح هذا الطراز یُعرف باسم العماره الأرمنیه.
تعرضت کنیسه سانت إستیبانوس لأعمال ترمیم متکرره على مرّ العصور. قام "هاکوپ جوغاطیسی"، الخلیفه الأعلى لدیر إستیبانوس، بترمیمها خلال السنوات 1053 إلى 1066 هـ. کما جرى تجدیدها خلال الحقبه الصفویه، ولاقت اهتمامًا أیضًا فی عهد القاجاریین. إذ تفید کتابه حجریه بخط النسخ التعلیق نُقشت فوق المدخل الرئیسی، أنه فی سنه 1245 هجری قمری، أمر "عباس میرزا"، ولی عهد القاجار، بشراء قریه "دره شام" ووقفها للکنیسه. نصّ هذه الکتیبه کالتالی:
بسم الله الرحمن الرحیم وهو القدیم
فی عهد سلطنه صاحب القدره العظمى، قاضی القضاء، الإسکندر المهیب، دارا الحاجب، نواب الأشرف، نائب السلطنه العلیه، عباس میرزا، أرواحنا فداه، الذی هو الابن الأکبر المکرم لجلاله ظل الله فتحعلی شاه القاجاری، أبقى الله عمره وسلطانه، وأدام الله ملکه، الذی منح عطفه اللامحدود لأضعف دعاته، "سرکیس بن إستیبان" خلیفه جلفا من قرى نخجوان. ویبدو أن حسن خدمه هذا الفقیر ظهرت فی حضره جلالته؛ لذلک، منحنی فی سنه 1246 هـ قریه دره شام کإقطاعیه لأصرفها على موقد دانیال (ع)، وأکون داعیًا لدوام عمر الدوله والشاه والأمراء. وفی تلک السنه اشترینا القریه من "محبعلی بیک" النخجوانی بمبلغ 300 تومان، ووقفناها لموقد دانیال (ع). وعلى من یکون خلیفه فی هذا المقام المبارک بعدنا، أولًا أن یدعو لدوله شاه إیران، وثانیًا، فلعنه الله ونقمه الرسول على من یبیع هذه القریه أو یفرط بها ولا یصرفها فی سبیل الموقد.
التوقیع: "علی أشرف النخجوانی"، سنه 1247 هـ.
کما خضعت الکنیسه لأعمال ترمیم متتالیه فی العصور الحدیثه، حیث جرت واحده منها عام 1384 هـ ش، تم خلالها اکتشاف بقایا عظام یُعتقد أنها تعود لحواریی المسیح وقدیسیه، وفقًا للروایات التاریخیه. وقد عُثر على هذه العظام بین قوسی الکنیسه. کما تم العثور على قطع خشبیه من صنادیق حفظ العظام، وقطع من القماش الأصفر والقرمیدی، وقطعه من الشمع، وطین أحمر، وحبوب لبان.
ویرجّح المطران وخلیفه الأرمن فی طهران وشمال إیران أن هذه الرفات قد تعود للنبی یحیى (ع). وقد أشار الرحّاله الفرنسی الشهیر "تاورنیه" فی مذکراته، الذی زار إیران فی العصر الصفوی، وکذلک الصور المحفوظه فی أرشیف قصر گلستان التی التقطها "علی‌خان والی" حاکم شمال أذربیجان فی عهد ناصر الدین شاه القاجاری، إلى وجود عظام الحواریین والقدیسین، ومنهم إستیبانوس ودانیال النبی.
یعود اسم کنیسه سانت إستیبانوس إلى الکلمه الیونانیه "Stephanos"، التی تعنی فی العقیده المسیحیه "التاج"، وتُعتبر رمزًا للکمال المطلق. کما أن "إستیفانوس" أو "القدیس إستیبانوس" کان أحد حواریی النبی عیسى المسیح (ع)، ومن بین سبعه رجال أتقیاء تمّت مراسم تعیینهم من قِبل حواریی السید المسیح، وکان من أوائل المبشّرین بالمسیحیه. ویُعتقد أنه کان مُرسلًا مباشرًا من قبل القدیس بطرس (سِنت پطرُس) والقدیس متى (سِنت متى)، وهما من حواریی المسیح.
قُتل إستیبانوس فی 26 دیسمبر من عام 36 میلادی على ید الیهود فی أورشلیم (القدس)، بتهمه التحدث ضد الشریعه الیهودیه، حیث رُجم حتى الموت، ویُعد من أوائل شهداء الدیانه المسیحیه. ولهذا السبب، تمّ إطلاق اسمه على کنائس عدیده حول العالم تخلیدًا لذکراه، وتُعرف باسم "کنیسه سانت إستیبانوس".
کما تُعرف کنیسه سانت إستیبانوس باسم "کنیسه دره شام"، نسبه إلى القریه المهجوره التی تقع فیها وتحمل الاسم ذاته. ونظرًا لأن الکنیسه مبنیه على منحدرات جبلیه تُدعى "ماغارد" أو "ماقارات"، فإنها تُعرف فی بعض المصادر الأرمنیه أیضًا باسم "دیر ماغارد".
للوصول إلى کنیسه سانت إستیبانوس، لا بد من عبور مسار قصیر تحیط به مناظر طبیعیه خلابه. وعند الوصول إلى أسفل الکنیسه، قد یکون أول ما یجذب الانتباه هو قبتها المنحوته والجمیله التی تقوم على أسطوانه حجریه.
تقع هذه الکنیسه داخل سور حجری محاط بحصن شبیه بالقلعه، یُعرف فی اللغه الأرمنیه باسم "وانگ"، ویحتوی على جدار دفاعی، وسبعه أبراج مراقبه، وخمسه دعامات أسطوانیه حجریه داعمه.
یقع المدخل الرئیسی فی الجدار الغربی للحصن، ویضم بابًا خشبیًا مدعّمًا بالحدید. وتزیّن قاعدتا الجانبین وقوس المدخل المنحنی أعمال نحت دقیقه على الحجر، بینما یعلو القوس نقش بارز یُصوّر السیده مریم العذراء وهی تحمل الطفل عیسى (ع).
وتظهر على الجدران الخارجیه لکنیسه سانت إستیبانوس نقوش بارزه متعدده، منها: مشهد رجم القدیس إستیبانوس فی الجهه الشرقیه، مشهد صلب السید المسیح فی الجهه الغربیه، ومشهد صعوده إلى السماء.
کما تم تزیین أجزاء مختلفه من الکنیسه بزخارف متنوعه، حیث تُغطى الواجهه الحجریه للکنیسه بأعمال نحت دقیقه ومقرنصات، أما داخل المصلى الرئیسی فقد تم تزیینه برسوم جصیه جمیله.
تتکوّن کنیسه سانت إستیبانوس من عده أقسام، منها: المصلى، برج الأجراس، مصلى "بعوث بطرس" أو "موقد دانیال"، صحن الکنیسه أو فناءها، بهو المدخل الرئیسی للمجمّع، المدخل الداخلی، فناء الأدیره، الکنیسه القدیمه، قاعات تعلیم الطلاب أو نسخ الکتب، أماکن إقامه الرهبان والمسافرین، أو المخازن ومستودعات المؤن، إضافهً إلى إسطبلات الحیوانات.
وفیما یلی، یتم التعرّف على ثلاثه أقسام رئیسیه من هذه الکنیسه، وهی: برج الأجراس، المصلى الرئیسی، وموقد دانیال.
یُعد برج الأجراس من أبرز وأجمل أقسام الکنیسه. یقع هذا البرج فوق إیوان متصل بالجدار الجنوبی، ویتوّج بقبه ذات شکل هرمی مثمّن الزوایا، تستند إلى ثمانیه أعمده حجریه أسطوانیه مصنوعه من الحجر الأحمر، وتعلوها تیجان منحوته بجمال فائق.
على قوس البرج، نُقشت صور لملائکه بأربعه أجنحه، إضافه إلى رأس ثور منقوش على الحجر. کما نُحت صلیب داخل إطار مستطیل، محاط بأزهار تشبه الشمس أو "الشمسیه الشرقیه". ویمکن أیضًا رؤیه صور لطاووس وحمائم ضمن الزخارف المنحوته.
تبلغ أبعاد المصلى الرئیسی فی کنیسه سانت إستیبانوس 16 × 21 مترًا، ویضم بابًا خشبیًا محفورًا بتقنیه "المنبت"، یعود إلى العصر القاجاری. ویزخر هذا المصلى بزخارف متمیزه، منها: النقوش الحجریه على القواعد، والأقواس التزیینیه، وأنصاف الأعمده، والسلاسل المحفوره بجانب المقرنصات، وکذلک الزخارف على قوس المدخل.
تحت طرف السقف المائل، یظهر نقش دائری تتوسطه دائره أصغر، یُحتمل أنها ترمز إلى الشمس. وتحت هذا النقش، تظهر صوره صلب المسیح. وفی الجزء السفلی، هناک ثلاث نوافذ، تحیط بها زخارف على شکل صلیب. أما فی أسفل قوس مدخل المصلى، فتوجد مقرنصات رائعه تُعد من أجمل زخارف البناء.
على الواجهه الخارجیه الجنوبیه للمصلى، توجد نقوش ورموز حجریه. فی الأعلى، یظهر نسر ضخم، وعن جانبیه أزهار تشبه الشمس. ویحمل هذا النسر بأقدامه حیوانًا رباعیًا. وتحت هذا المشهد، تظهر زهرتان إضافیتان، وأسفلهما، داخل إطار مستطیل، مشهد قصصی منحوت یُعتقد أنه یُصوّر استشهاد القدیس إستیبانوس. وتُرى فی هذا النقش ثلاث حجاره فوق رأسه، ومبخره فی یده. کما تظهر ثلاث ملائکه، کرمز لقداسه شخصیه المشهد. وفی وسط هذا المشهد، یمکن تمییز رمز مشابه للإله "أهورامزدا" (الرمز الزرادشتی).
وتحت هذا القسم، توجد فتحه للضوء على شکل صلیب. وتتمیّز هذه الفتحه بأنها محاطه بصور رمزیه لحیوانات. على یمین أعلى الصلیب یظهر غراب، وعلى الیسار رأس ثور. فی الأسفل یمینًا یظهر ثعبان، وعلى الیسار رسم لسمکتین. وفی أسفل الرسم، نُحت أسدان ذکران بشکل متناظر على جانبی قاعده الصلیب.
موقد دانیال هو جزء من المساحه الداخلیه للکنیسه. هذا الموقد عباره عن قاعه متصله بالجدار الشمالی للکنیسه، یبلغ عرضها 6 أمتار وطولها یقارب 20 مترًا. یفصل الموقد عن القاعه بواسطه جدار، وهو مُسمّى باسم دانیال نسبهً إلى القدیس المعروف فی القرن الخامس المیلادی. یتألف موقد دانیال من قاعه الاجتماعات ومکان المعمودیه فی الطرف الشرقی للقاعه، حیث توجد منصات مرتفعه وطاوله معمودیه حجریه أو حجر الماء.
المساحه الداخلیه للکنیسه تأخذ شکل الصلیب وتتکون من ثلاثه أقسام: الإیوان، المصلى، والمذبح. یقع المصلى خلف الإیوان وتحت القبه الرئیسیه. زوایا المقرنصات وقوس القبه مزینه برسومات ملونه تذکر بأسلوب الرسم الدینی للقرنین السادس عشر والسابع عشر المیلادی. من بین زخارف داخل الکنیسه، توجد ثلاث مصلیات حجریه؛ واحده فی وسط المذبح واثنتان على الجانبین الشمالی والجنوبی من المصلى، وهی من آثار فتره القاجار.
یوجد فی ساحات کنیسه سانت إستیبانوس، وبجانبها، دیر. فی الطابق العلوی من هذا الدیر، توجد غرف مخصصه لاستراحه المسافرین والزائرین، بینما کان الطابق السفلی یُستخدم کإسطبل للدواب. کما کانت مکتبه الکنیسه تقع فی هذا المکان.
نوع العماره والمواد المستخدمه فی بناء الدیر تختلف عن تلک المستخدمه فی الکنیسه. توجد نقوش حجریه عدیده باللغه الأرمنیه مثبته داخل وخارج الدیر، والتی توفر من خلال ترجمتها معلومات مهمه عن مؤسس الکنیسه، المعماری، وتاریخ بنائها.
جزء من تاریخ کنیسه سانت إستیبانوس یُروى فی متحفها. یتکون هذا المتحف من قسمین: رئیسی وفرعی. فی القسم الرئیسی، یُعرض مجموعه من القطع الأثریه التی تم العثور علیها فی محیط الکنیسه، مثل النقوش الحجریه وصور من المراسلات التاریخیه للکنیسه.
أما فی القسم الفرعی للمتحف، فتُعرض کنائس أرمن إیران التاریخیه على شکل صور ونماذج حجریه للزوار.
