ساعدنیوز: أشاد باحث مالیزی بمرشد الثوره الإسلامیه آیه الله السید علی خامنئی بوصفه الصوت البارز والدائم فی العالم الذی یطالب المسلمین بإعاده تنظیم أنفسهم واستعاده قبله الحق.
وفقًا لوکاله ساعدنیوز، على هامش المؤتمر الدولی حول حقوق الأمم والحریات المشروعه فی النظام الفکری لآیه الله خامنئی، الذی عُقد یوم الأحد 30 نوفمبر 2025 (9 آذر 1404) فی معهد أبحاث مجلس صیانه الدستور فی طهران، أجرت وکاله تسنیم للأنباء مقابله حصریه مع محمد عزمی عبد الحمید، رئیس المجلس الاستشاری المالیزی للمنظمات الإسلامیه (MAPIM) ومستشار رئیس وزراء مالیزیا.
خلال نقاش شامل، وصف القائد الإسلامی المالیزی البارز آیه الله خامنئی بأنه الصوت الأوضح والأکثر ثباتًا الیوم الذی یدعو الأمه الإسلامیه لإعاده تنظیم نفسها، والتحرر من الهیمنه الغربیه، واستعاده قبلتها الحقیقیه — محور الوحده والسیاده والقیاده الإلهیه، الذی قال إنه تم تشویهه عبر الخضوع لواشنطن ولندن وقوى غربیه أخرى.
وأکد عبد الحمید أن فکر قائد الثوره الإسلامیه یقدم الإجابه الأکثر صله على الأزمات المتشابکه للبشریه — من الحروب المستمره والدمار البیئی إلى انعدام الأمن الغذائی والانحدار الأخلاقی. وأضاف أن الإباده الجماعیه المستمره فی غزه کشفت تمامًا نفاق الغرب فیما یتعلق بحقوق الإنسان وهدّمت مصداقیه ما یُسمى “التطبیع” مع الکیان الإسرائیلی.
تسنیم: شکرًا لوقتک. حضرت مؤتمرًا فی طهران یرکز على حقوق الأمم والحریات المشروعه من منظور آیه الله خامنئی. کیف تقیم أهمیه هذا الموضوع، وکیف ترى آراء وخصائص آیه الله خامنئی فی هذا الصدد؟
عبد الحمید: أولًا، أهنئ منظمی هذا المؤتمر. إنه فی توقیت مناسب ومهم للغایه. العالم الیوم یواجه تحدیات غیر مسبوقه — من الحروب والأزمات البیئیه إلى انعدام الأمن الغذائی وعدم الاستقرار الاجتماعی. فی هذا السیاق، فکر آیه الله خامنئی ذو صله کبیره. یقدم إجابات لهذه الأزمات، ویقترح إطارًا فکریًا متینًا لکیفیه استجابه البشریه وتنظیم المجتمعات.
لم نعد نرید الخضوع للهیمنه الغربیه أو السماح للآخرین بفرض النظام العالمی. یجب إعاده ضبط هذا النظام. منذ البدایه، حمل آیه الله خامنئی رساله ثابته: یجب على الأمه أن تعید تنظیم نفسها. وعلینا أیضًا التواصل مع غیر المسلمین، لأن ما نشهده الیوم لیس صحوه حکومات، بل صحوه شعوب. هذا یمنحنا قدره کبیره لوضع أفکار آیه الله خامنئی فی قلب الخطاب العالمی خلال هذه الفتره الحرجه.
تسنیم: غالبًا ما تصوّر الحکومات الغربیه إیران والجمهوریه الإسلامیه وحتى الإسلام نفسه على أنهما ضد الحریه وحقوق الإنسان، وتشبههما بأنظمه دینیه من العصور الوسطى. کیف تنظر إلى هذا السرد؟
عبد الحمید: منذ زمن طویل، هناک تصوّر بأن کل ما یتعلق بالإسلام — سواء الدین نفسه أو دوله تعتمد الإسلام کسیاسه توجیهیه — یمثل تهدیدًا. أی شیء یتحدى الهیمنه الغربیه أو حتى النفوذ الصینی یُعتبر خطرًا تلقائیًا. هذا أدى إلى حمله دعائیه مستمره نعرفها بالإسلاموفوبیا.
تجرید الإسلام والمسلمین من الإنسانیه وتصویرهم بشکل سلبی أصبح استراتیجیه مرکزیه للغرب، مع تضخیمها عبر وسائل الإعلام التی یسیطرون علیها. هذه هی الحقیقه التی نواجهها. إنها معرکه على الأفکار والتصورات — کیف یُفهم الإسلام فی جوهره الحقیقی، بعیدًا عن ربطه المستمر بالإرهاب والعنف. هذه الدعایه یجب مواجهتها وتفکیکها.
تسنیم: أولئک الذین ینتقدون إسرائیل فی غزه غالبًا ما یُتهمون بمعاداه السامیه. فی الوقت نفسه، نرى انتهاکات حقوق الإنسان ضد المهاجرین والأقلیات فی الدول الغربیه نفسها. کیف تقیم هذا المعیار المزدوج؟
عبد الحمید: هذا لیس مجرد معیار مزدوج — إنه نفاق على أعلى مستوى، وهم یدرکون ذلک تمامًا. حتى المثقفون الغربیون من لندن إلى باریس إلى واشنطن یعترفون بهذا النفاق علنًا. العالم یراقب ویفهم ما یحدث.
مصطلح “معاداه السامیه” نفسه أصبح الآن موضع تساؤل. کیف یمکن مساواه انتقاد إباده جماعیه واضحه وانتهاکات صارخه للقانون الدولی بکراهیه الیهود؟ لن یقبل الناس ذلک منطقیًا. لا یجب أن نخاف من هذه التسمیات بعد الآن.
القضیه الجوهریه واضحه: إسرائیل ترتکب انتهاکات جسیمه للقانون الدولی بدعم کامل من الولایات المتحده. القوى الغربیه لا توقف الإباده فی غزه — بل تمکّنها. یجب أن نمتلک الشجاعه لتسمیه الخطأ باسمه.
تسنیم: النقد لإسرائیل الآن أصبح واضحًا بعیدًا عن العالم الإسلامی، بما فی ذلک فی الدول غیر المسلمه وحتى داخل الولایات المتحده. هل ترى هذا کبدایه لتحول عالمی دائم؟
عبد الحمید: بالتأکید. هذا الاتجاه لا یمکن إیقافه. من کوریا إلى جنوب أفریقیا، ومن أمریکا اللاتینیه إلى أوروبا، وحتى داخل الغرب نفسه، هناک مزید من الدول والمجتمعات تعبر عن رفضها لإسرائیل. نرى تصویتًا ضد إسرائیل، ومناقشات حول العقوبات، ودعوات للمساءله. مشارکه الولایات المتحده أصبحت لا یمکن إنکارها.
ما یجب علینا فعله الآن هو خلق توافق بین المسلمین وغیر المسلمین حول القیم المشترکه — الإنسانیه والعداله والکرامه. یجب تحدید إسرائیل بوضوح کدوله مارقه وغیر قانونیه. الضغط العالمی الموحد ضروری، ولیس مجرد إدانات کلامیه.
لدینا أدوات قانونیه وسیاسیه: محکمه العدل الدولیه، المحکمه الجنائیه الدولیه، ومنصات ناشئه مثل بریکس. هذا لا یقتصر على الجنوب العالمی — بل یتعلق بالأغلبیه العالمیه التی تتحد لوقف الظلم.
تسنیم: إسرائیل کانت تعتبر إیران التهدید الإقلیمی الرئیسی. الیوم، العدید من الدول تعید تقییم موقفها تجاه طهران. کیف تفسر هذا التحول؟
عبد الحمید: إیران أظهرت صمودًا استثنائیًا. على مدى 46 عامًا، وعلى الرغم من الضغوط والاعتداءات الکبیره، ظلت صامده. هذا الصمود فتح أعین العالم على المعنى الأعمق للمقاومه التی دعا إلیها الإمام الخمینی وما زال یُواصلها الیوم.
العدید فی العالم الإسلامی یدرکون الآن أن إیران هی الدوله الوحیده القادره على الوقوف والاستجابه الحاسمه للعدوان الإسرائیلی. هذا الإدراک أجبر الحکومات على التساؤل عما إذا کان عداؤها السابق لإیران مبررًا.
آیه الله خامنئی حذر باستمرار من أن الانقسام یضعف الأمه ویقوی القوى العالمیه. تزاید مکانه إیران نابع من قدرتها على إظهار المقاومه — لیس فقط من الدوله، بل من شعبها. لهذا السبب یرى الکثیرون الآن فی إیران مصدر أمل.
تسنیم: بعض الدول الإسلامیه لا تزال تسعى إلى التطبیع مع إسرائیل. کیف ترى هذا النهج؟
عبد الحمید: تم فرض اتفاقیات إبراهیم تحت الضغط، وکانت تخدم فی الأساس مصالح النخب الحاکمه ولیس شعوبها. کشفت غزه عن فراغ وعود التطبیع. أی فوائد متصوره انهارت.
مؤخرًا کتبت کتابًا قصیرًا بعنوان عندما فقدت الأمه قبلتها. القِبله لیست مجرد اتجاه للصلاه — إنها تمثل المرجعیه والقیاده والوحده والسیاده. الیوم، تتحرک قبلتنا بین واشنطن ولندن أو موسکو. هذا تشویه مأساوی.
الصوت الأکثر ثباتًا ووضوحًا الذی یدعو لاستعاده قبلتنا الحقیقیه هو صوت آیه الله خامنئی. لا یوجد بدیل عن إعاده تنظیم أنفسنا حول القیاده والوحده الحقیقیه.
تسنیم: هل یجب أن تقتصر وحده المسلمین على السیاسه والدین، أم یجب أن تمتد إلى ما هو أبعد؟
عبد الحمید: یجب أن تکون الوحده شامله. القرآن یدعونا إلى “التمسک بحبل الله جمیعًا”. القوه الحقیقیه تکمن فی الجوده والتماسک، ولیس فی الأعداد فقط.
یجب أن تشمل الوحده التعلیم والاقتصاد والتجاره والعلم والثقافه والسیاسه والحیاه الفکریه. یجب على القاده تجاوز المصالح الضیقه والترکیز على الأسس المشترکه. لدینا قرآن واحد، نظام عقائدی واحد، ومبادئ مشترکه واضحه.
مبادرات مثل التحالف العالمی للمساجد دفاعًا عن الأقصى تُظهر أن القضایا المشترکه یمکن أن توحد السنه والشیعه على حد سواء. الأقصى ملک لجمیع المسلمین. هکذا یجب أن تُمارس الوحده — بإداره الاختلافات والترکیز على القواسم المشترکه.
تسنیم: شکرًا جزیلاً على وقتک.
عبد الحمید: شکرًا لکم. کان من دواعی سروری.
