عبدی یحذر: لا سیاسه عقلانیه فی إیران دون معالجه مشکله المتشددین

فی مقال افتتاحی بعنوان "مشکله المتشددین" فی صحیفه اعتماد، کتب عباس عبدی:
فی الساحه السیاسیه الإیرانیه، لا توجد قضیه أکثر خطوره من مشکله المتشددین. دون حل هذه القضیه، من المستحیل أن تتبع سیاسات البلاد مساراً عقلانیاً. بالطبع، حتى فی غیابهم قد لا یتحقق هذا الهدف، لکن طالما أنهم متجذرون داخل هیکل السلطه، فلن یکون هناک أمل فی حل مشاکل البلاد.

المتشددون قوه نشأت من "أحمدی نجادیسم" وارتفاع إیرادات النفط، ویملکون عقلیات مضاده للعلم وزائفه علمیاً. غالباً ما یستخدمون خطاباً قاسیاً، صراعیاً، وغیر مهذب. بالنسبه لهم، المعتقدات الدینیه مجرد أدوات لتحقیق هدفهم النهائی — السلطه. لا یترددون فی الکذب ویقتصدون فی قول الحقیقه. لیس لدیهم إحساس بالمسؤولیه، ویملکون رؤى نبوئیه، ویؤمنون بالتنجیم، النبوات، الأرواح، التمائم، وهم طائفیون وعنیدون بشده.

هذه الصفات لیست موجوده لدى جمیعهم بنفس الدرجه، لکنها سمات مهیمنه على المجموعه. یتماشون بسهوله مع الأجندات السیاسیه الخاصه والاستبعادیه. رغم أن جذورهم تکمن فی المحافظه، إلا أنهم یعتبرون المحافظین التقلیدیین مرتدین عن ما یعتقدون أنه الثوره والدین الحقیقیان. لذلک، فإن عدائهم تجاه المحافظین التقلیدیین لیس أقل من عدائهم تجاه التیارات السیاسیه الأخرى.

على عکس ادعاءاتهم بالتدین، هناک فجوه عمیقه بینهم وبین المجتمعات الدینیه التقلیدیه. إنهم یستخدمون الدین وأی شیء آخر باسم ما یسمونه "الثوره" و"السعی للعداله". یعتقدون أنه بمنح ألقاب مثل "شهید" أو "شهید الشرف" لأفراد معینین، یمکنهم تبرئتهم ورفع شأنهم — دون أن یدرکوا أن هذا الاستخدام یجرد هذه المصطلحات من معناها الحقیقی ویدفع الناس للسخریه والتساؤل: "هل کل الشهداء مثل السید صدیقی؟"

هم لا یتحملون أی مسؤولیه عن کلماتهم أو مواقفهم. یفتقرون إلى فهم الأعداد الکبیره، یعدون بـ 11 ملیار دولار من صادرات الخضروات إلى روسیا وتضخم أحادی الرقم، ومع ذلک یضاعفون التضخم عملیاً. یدعون أن اقتصاد إیران سیصبح ثانی أکبر اقتصاد فی العالم، بینما یدفعون الاقتصاد والمجتمع إلى منحدر حاد. یعدون بخلق وظائف بملیون تومان، لکن بمجرد تولیهم مهمه خلق الوظائف، یهدرون تریلیونات مقابل بضع عشرات فقط من الوظائف. یتعهدون بتدمیر أمریکا وإسرائیل وغیرهم، ومع ذلک، عندما یندلع الحرب، یتفاخرون فقط بأن العدو "فشل فی تحقیق هدفه بإسقاطنا".

لقد أصروا ذات مره على أن العدو لن یجرؤ أبداً على الهجوم وأن احتمال الحرب کان صفر — ثم نسوا هذه الادعاءات عند اندلاع الصراع. هم عنیدون فی صناعه السیاسات، کما یظهر فی النزاعات حول التوقیت الصیفی، سیاسات تشجیع الولاده، وتنظیمات الإنترنت. یعاملون الحکومه کممتلکات شخصیه، ویعینون من یشاؤون بغض النظر عن الکفاءه. هم مهووسون بالألقاب الأکادیمیه، یضیفون لقب "دکتور" إلى أسمائهم بشهادات مزیفه، رغم أن خطابهم زائف علمیاً، مضاد للعلم، ونبوئی.

مثل هذه الشخصیات موجوده فی کل مجتمع، حتى فی أکثر الدول تطوراً. فی الولایات المتحده، حوالی 30٪ من الناس یؤمنون بالتنجیم وتأثیر النجوم على حیاه الإنسان؛ نحو 15٪ ینکرون تغیر المناخ؛ على الأقل 9٪ من المؤمنین بنظریات المؤامره؛ ومن المدهش، أن 2٪ على الأقل یعتقدون أن الأرض مسطحه بالتأکید، بینما 66٪ فقط متأکدون من أنها کرویه — على الرغم من أن رواد الفضاء الأمریکیین قد مشوا على سطح القمر. وفی الوقت نفسه، 5٪ لا یصدقون أن هبوط أبولو 11 على القمر حدث أصلاً.

لذلک، فإن مؤیدی هذا الفکر لیسوا نادرین حتى فی الولایات المتحده — لکن هناک فرقاً جوهریاً واحداً: لا یشغلون أی دور داخل هیکل السلطه ولا یملکون وسائل لفرض معتقداتهم عبر السیاسه الحکومیه. یظلون مجرد وجهه نظر محدوده بلا اتصال بالدوله. فی إیران، مع ذلک، الوضع مختلف.

أخبر ناشط محافظ صحیفه هم-میهن — فی محاوله لتقلیل القلق بشأن هؤلاء المتشددین — أنه على الرغم من أنه یختلف مع آرائهم، "یجب ألا یتم إسکاتهم؛ یجب السماح لهم بالتعبیر عن آرائهم." هذا صحیح، کما یشیر عبدی، لکن النقد لا یتعلق بوجود هذه الآراء.

وأضاف الناشط: "لدى السید X آراء ویعبر عنها، لکنه لا یملک تأثیراً فی إداره شؤون البلاد." هنا، یختلف عبدی: هؤلاء الأفراد وحلفاؤهم یستفیدون من امتیازات السلطه بشکل أحادی ویتصرفون وفقاً لذلک. مجرد التعبیر عن هذه الآراء لیس المشکله — فی الواقع، یعبر الآخرون عن أفکار مشابهه بلا مشکله. المشکله تکمن فی وجودهم المتمیز داخل جهاز الدوله واستخدامهم موارده لتقدیم أجندتهم. امتلاک مثل هذه المعتقدات بحد ذاته لیس مشکله — لأنهم لا یستطیعون التفکیر بشکل مختلف — لکن تضمین هذه المعتقدات فی الحکم هو المشکله.