ساعدنیوز: لم تمضِ سوى بضعه أسابیع على ارتباط هذین الزوجین، حتى تم نفی حجه الإسلام روح الله الخمینی إلى ترکیا فی 13 آبان 1343هـ ش (4 نوامبر 1964م). وکان خبر احتمال نفی الإمام إلى ترکیا قد وصل إلى مشهد قبل أیام قلیله من تنفیذ الحکم.
بحسب تقریر قسم السیاسه فی ساعد نیوز نقلاً عن مشرق، کتاب "شرح الاسم" هو عنوان السیره الذاتیه لقائد الثوره الإسلامیه العظمى من عام 1318 إلى 1357 (بالتقویم الإیرانی)، وقد کتبه هدایت الله بهبودی، ونشرته مؤسسه الدراسات والبحوث السیاسیه.
هذا الکتاب قُدّم لأول مره بالتزامن مع إقامه معرض طهران الدولی للکتاب، إلا أن توزیعه توقّف بسبب وجود بعض الأخطاء التاریخیه، إلى أن تم تصحیح هذه الأخطاء قبل فتره، وأعید طبعه وتوفیره للراغبین.
ما یلی هو القسم السابع والستون من هذا الکتاب.
الزواج
لم یمض وقت طویل على عوده السید علی إلى مشهد. کانت السیده خدیجه، التی کانت تفکر فی تزویج ابنها الثانی، قد بدأت بالتحرک، واقترحت علیه فتاه نشأت فی أسره تقلیدیه ذات میول دینیه. هی نفسها بادرت وتولت توفیر مقدمات طلب الزواج. المسار نفسه الذی سلکته قبل أربع أو خمس سنوات لسیّد محمد، سلکته هذه المره لسیّد علی.
کان الحاج محمد إسماعیل خجسته باقرزاده، والد العروس، من التجار المتدینین والمتعلمین فی مشهد. وافق على أن تتزوج ابنته من طالب علم عاد حدیثاً من قم، وینوی الاستقرار فی مشهد. آیه الله المیلانی وغیره من کبار العلماء فی مشهد کانوا یعرفونه ویؤیدونه ویکنون له المحبه.
تکلفه الزواج، الجزء الذی تم الاتفاق على أن یتحمله العریس، تم توفیره من قبل آیه الله الحاج السید جواد خامنئی، ولم تکن المبلغ کبیراً. أمّا مصاریف العرس فتم تحمیلها على عائله العروس، والتی کانت بالطبع کبیره، "فهم کانوا أغنیاء، وکانوا قادرین وفعلوا ذلک."
فی أوائل خریف عام 1343 هـ ش، عقد السید علی خامنئی والسیده خجسته قرانهما. ألقى آیه الله المیلانی خطبه العقد. ومنذ تلک اللحظه، دخلت رفیقه وصدیقه وزوجه جدیده، لم تتجاوز سبعه عشر ربیعاً، إلى حیاه السید خامنئی، وکانت عوناً ورفیقه وداعمه فی کل المحطات القاسیه والصعبه للحیاه السیاسیه، وربما فی بعض لحظات النجاح القلیله فی ذلک الزمان.
تمت طباعه بطاقات الدعوه، وحددوا یوم الاحتفال الذی أُقیم فی منزل والد العروس أسفل الشارع. فی تلک اللیله، کان السید خامنئی واقفاً عند مدخل المنزل یستقبل الضیوف. وأقیم الحفل کما هی العاده فی الأسر الدینیه والمحافظه فی ذلک الوقت.
بعد العقد وقبل أن یباشر الزوجان العیش معاً، علمت العروس من عائله خامنئی بأن زوجها الذی یبلغ من العمر 25 عاماً یخوض میدان النضال السیاسی.
"ربما کانت الأیام الأولى أو ... الأسابیع من ارتباطنا ... عندما شرحت له قضایا السیاسیه بنفسی ... ربما کان یعرف مسبقاً أننی أشارک فی هذه القضایا السیاسیه، لکن کانوا ینظرون إلیّ کطالب علم ... یحظى باهتمام ومحبه ... کبار العلماء والأساتذه ..."
نفی الإمام
لم تمرّ بضعه أسابیع على زواج هذا الزوجین حتى تمّ فی 13 آبان 1343 هـ ش نفی الحاج آقا روح الله الخمینی إلى ترکیا. کان خبر احتمال نفی الإمام إلى ترکیا قد وصل مشهد قبل عده أیام من تنفیذ الحکم، وکان یتداول فی الأوساط المهتمه بالشؤون السیاسیه، وخاصه بین رجال الدین.
وهذا الأمر دفع عدداً من رجال الدین إلى مطالبه آیه الله المیلانی بإصدار بیان حول إلغاء الحصانه السیاسیه لمستشاری الجیش الأمریکی (=الکابیتولاسیون).
فی عصر یوم الثالث عشر من آبان، عقدت لجنه الأمن فی مشهد اجتماعاً لدراسه الأوضاع لمواجهه الإجراءات المحتمله من قبل رجال الدین. وکان من المقرر عقد اجتماع مهم جداً فی منزل آیه الله سید حسن قمی فی الیوم التالی، الرابع عشر من آبان، وهو الیوم الذی نُفی فیه الإمام. وکانت الأجهزه الأمنیه على علم بهذا الاجتماع السیاسی.
من الساعه الثالثه بعد الظهر، انعقدت لجنه من جانب السید قمی والآیه الله المیلانی وعدد من العلماء فی منزل السید قمی، وانتهى الاجتماع عند الساعه الثامنه مساءً. کتب مخبر ساواک أن أحد المدعوین لهذا الاجتماع کان السید خامنئی. فی ذلک الیوم قال لزوجته: "یجب أن أذهب... وربما... لا أعود؛ قد أسجن أو یُقتل واحد منا." ومنذ تلک اللحظه دخلته فی مجریات الأمور. رأیت أنه إنسان صلب ومستعد لقبول هذه الأحداث.
تقول السیده منصوره خجسته فی هذا الشأن إن زوجها قال ذلک فی نفس الیوم الذی أُعید فیه اعتقال الإمام الخمینی، وأُحضر من قم إلى طهران ثم نُفی إلى ترکیا. فی ذلک الیوم کان السید خامنئی وآخرون فی مشهد مستعدین لإظهار معارضتهم لهذا الأمر، وسألتنی حینها کیف أتعامل مع موضوع اعتقاله. ومنذ ذلک الیوم، أعددت نفسی فکریاً لمواجهه المخاطر التی قد تعترض نضالات زوجی.
کان ابن السید قمی قد أبلغ السید خامنئی بهذا الاجتماع وطلب منه الحضور. فی منزل السید قمی تم سماع خبر اعتقال ونفی الإمام... "کان ذلک بالنسبه لنا کعزاء لأن السید الخمینی أُعید اعتقاله."
بخلاف آیه الله المیلانی، شارک تقریباً جمیع العلماء المعروفین فی مشهد مثل الشیخ مجتبی قزوینی، الشیخ کاظم دامغانی، والشیخ غلامحسین التبریزی. أبلغ السید قمی بالخبر وقال إن علینا اتخاذ إجراء. بدأت المداخلات، وقال الشیخ غلامحسین التبریزی جمله کان فیها نوع من العذر. لم یحتمل الشیخ مجتبی قزوینی ذلک، وتحدث بحزم وقوه عن ضروره التحرک والقیام بالإجراءات حتى إنّ الحاضرین لم یستطیعوا أن ینصحوه بالسکوت والهدوء.
"کان یقول بحزم وثبات إنه یجب اتخاذ إجراء، لا یمکن السماح بذلک، یجب القتال... یجب إظهار رد فعل. الیوم قبضوا على السید الخمینی، وغداً دور الآخرین."
اتفاق الاعتصام فی مسجد گوهرشاد
تحدث الساده خامنئی والواعظ الطبسی وآخرون خلال کلمات الشیخ مجتبی قزوینی. اتفقوا على الذهاب فی الیوم التالی إلى مسجد گوهرشاد لإلقاء الخطب ودعوه الناس إلى التحرک. وافق السید خامنئی أن یکون خطیب ذلک الاجتماع وقال إنه سیعلن فی نهایه الکلام أنهم سیعتمرون الاعتصام.
"کانت الأفکار والآراء آنذاک خامّه وهشه... ولا أظن أننا حددنا موعداً نهائیاً للبقاء فی مسجد گوهرشاد أو ما یجب أن یحدث. هل یفرج عن السید الخمینی؟ أم یعدون بالإفراج عنه؟ ... لم یکن هناک استمرار."
اقترح الفضلاء الشباب الحاضرون فی منزل السید قمی هذا الاقتراح، وقبله الشیخ مجتبی قزوینی والسید حسن قمی.
قامت شرطه مشهد بأمر من لجنه أمن المحافظه بحصار مسجد گوهرشاد قبل أذان الفجر. لم یُسمح لأحد بالدخول أو الخروج. من المؤکد أن مخبر ساواک کان حاضراً فی منزل السید قمی، أو أن خبر الاجتماع وقراراته أُبلغت إلى جهاز الأمن بعده.
"نهضنا للذهاب إلى مسجد گوهرشاد. کان لدینا ضیف فی تلک الأیام من علماء تبریز اسمه السید نصرالله شبستری... کان ضیف منزل والدی. ذهب قبل الأذان إلى الحرم، لم یسمحوا له بالدخول... تبین أن قوات الأمن والشرطه أحاطت بالحرم منذ قبل أذان الفجر... لم أصدق ذلک. رغم ذلک، کان والدی یمنعنی من الذهاب... خرجت ورأیت أنه بالفعل هناک حراس عند باب السوق، لا یسمحون لأحد بالمرور... هکذا تمّ إحباط خطتنا."
