ساعدنیوز: وفقًا للدکتور محمدزاده، یشیر مصطلح LAT إلى الأزواج الذین، رغم کونهم فی علاقه عاطفیه ملتزمه، لا یعیشون فی نفس المنزل. وأضاف أن الانفصال الزوجی ظاهره تاریخیه، لکنها فی العصر الحالی تحوّلت من حاله طارئه إلى خیار واعٍ لبعض الأزواج.
بالإشاره إلى قسم الشؤون الاجتماعیه فی وکاله ساعدنیوز، عُقد یوم الثلاثاء 14 أکتوبر ندوه بعنوان «الأسره وظاهره الزوجین اللذین یعیشان منفصلین» فی کلیه الآداب والعلوم الإنسانیه بجامعه غیلان. ونظم الفعالیه کل من الجمعیه السوسیولوجیه الإیرانیه – فرع غیلان – وجمعیه طلاب العلوم الاجتماعیه بجامعه غیلان. وقد ألقَت الدکتوره حمیده محمدزاده، الحاصله على الدکتوراه فی علم الاجتماع الثقافی والمحاضره فی جامعه شهید مدنی فی أذربیجان، محاضره، بینما ترأس الجلسه الدکتور علی یغوبی، أستاذ مشارک فی علم الاجتماع بجامعه غیلان.
ناقش الدکتور یغوبی مفهوم الأسره وتحولاتها، والتمییز بین «البیت» کمکان مادی و«المنزل» کمکان عاطفی. مشیرًا إلى تحول دورکایم من النظره المیکانیکیه إلى النظره العضویه للمجتمع، أوضح أن الأسره فقدت هیکلها المتجانس وتتحرک نحو التنوع والتشتت. ومیّز بین ظاهره الزوجین اللذین یعیشان منفصلین ومفاهیم أخرى مثل التعایش المشترک أو الطلاق أو العیش الفردی، مشیرًا إلى أبحاث الدکتوره محمدزاده حول «العلاقات الحمیمه فی ترتیبات العیش المنفصل».
قدمت الدکتوره محمدزاده مصطلح «العیش منفصلین معًا» (LAT) الذی تم صیاغته لأول مره عام 1978، والذی لا یزال یفتقر إلى تعریف متفق علیه عالمیًا. ووفقًا لها، یصف LAT الأزواج الذین یحافظون على علاقه عاطفیه ملتزمه دون أن یعیشوا فی نفس المنزل. وقد یکون هؤلاء الأزواج متزوجین أو غیر متزوجین، مغایرین أو مثلیین. وأضافت أن العیش منفصلًا له جذور تاریخیه، لکنه فی العصر المعاصر تحول من ترتیب طارئ إلى اختیار واعٍ لبعض الأزواج.
أکدت أن دراستها تناولت الأزواج الذین یعیشون منفصلین لأسباب غیر مرتبطه بالنزاعات الزوجیه، مثل الالتزامات المهنیه أو التعلیمیه أو الهجره أو رعایه الوالدین المسنین. وکان سؤالها البحثی الرئیسی: «ما العوامل الهیکلیه والمعرفیه والفردیه التی تدفع بعض الأزواج لاختیار العیش منفصلین؟» وعند مراجعه الأدبیات النظریه، أشارت إلى منظورین: الأول نظریه الفردانیه التی تبرز تراجع الهیاکل التقلیدیه وارتفاع خیار الفرد، مما یجعل الأسره «فئه زومبی» – حیه فی المظهر لکنها متحوله داخلیًا. أما المنظور الثانی، فیرى العیش منفصلًا إما خیارًا واعیًا للحفاظ على الاستقلالیه والحمیمیه، أو مرحله مؤقته حتى تتحسن الظروف.
صنفت محمدزاده العوامل وراء العیش منفصلًا إلى أبعاد اجتماعیه-اقتصادیه وفردیه، تتراوح بین الضرورات المهنیه والتعلیمیه إلى الحاجه إلى مساحه شخصیه، وهویه، وتجنب الرتابه. ولاحظت أن بعض الأزواج لا یریدون الاختیار بین العلاقه المهنیه والحیاه الزوجیه، فیستفیدون من العیش منفصلًا للحفاظ على کلاهما. بینما ینظر الرجال إلى ذلک غالبًا کنتیجه للحاجه الاقتصادیه، تعتبره النساء فرصه للاستقلالیه، وتحدی الأعراف الجنسانیه، وتحسین جوده العلاقه.
وفقًا لها، فإن العیش منفصلًا فی إیران لا یُعد علامه انهیار الأسره، بل تحولًا فی محتواها – حیث یُبرز الفردیه، والحفاظ على الحدود الشخصیه، وتجنب الروتین، وإعاده تعریف الأدوار. وأشارت إلى أن هذا النمط الحیاتی لا یزال مهملاً إلى حد کبیر فی إیران، فی حین یشکل حوالی 10% من الأزواج فی المجتمعات الغربیه.
