جلفا فی أصفهان: حیّ یحمل بصمات المسیحیین والعماره الإیرانیه الأصیله

یُعتبر حی جلفا واحدًا من أفضل أماکن الجذب السیاحی فی أصفهان، حیث یقع بین فندق جلفا وساحه جلفا وکنیسه فانک، ویُعد من أکثر الأحیاء ازدحامًا فی أصفهان. هذا الحی هو موطن سکان الأرمن فی أصفهان.

عندما تدخل إلى أصفهان، یجب أن تمرّ عبر شارع حکیم نظامی حتى تصادف لوحه صغیره تحمل اسم جلفا. بمجرد دخولک إلى هذا الحی، ستلاحظ فوراً الفرق الواضح فیه. حی جلفا یعرض لک عالماً مختلفاً وجمیلاً جداً. الشوارع المرصوفه بالحصى والنظیفه، والساعات الطویله، والکنائس، والمقاهی، وکل شیء یعکس التباین الواضح لهذا المکان، حتى قد تتوقف للحظه مدهوشاً من جمال هذا الحی.

إذا کنت ترغب فی التعرف على نمط حیاه سکان أوروبا والغرب بشکل عام، فلا تحتاج إلى السفر إلى الخارج، لأن جلفا فی أصفهان تأخذک بأناقه إلى أوروبا. وجود المقاهی الهادئه مع الموسیقى الغربیه الخفیفه والکراسی الخشبیه المتلاصقه یدفعک إلى قضاء بعض الوقت هناک على الأقل لشرب فنجان من القهوه أو کأس من العصیر.

هناک العدید من البرک الصغیره والنافورات فی هذا الحی، والتی تضم جمیعها تمثالاً واحداً. تمثال السیده مریم التی تحمل وعاء نحاسی ملیئاً بالماء یتلألأ بجمال وسط هذه التماثیل. من المثیر للاهتمام أنه فی شارع جلفا الضیق، نادراً ما تمر السیارات، وإذا رأیت سیاره فی هذا الشارع، فإنها تسیر ببطء شدید وبعنایه کامله مروراً بجانب السکان.

تاریخ حی جلفا فی أصفهان

قبل نحو 400 عام، بأمر من شاه عباس الصفوی، ترک سکان مدینه منازلهم وانتقلوا إلى مدینه جلفا التی تقع الآن فی أرض أذربیجان. کان جمیع سکان هذه المدینه من الأرمن، وعانوا من خریف وشتاء قاسٍ خلال الطریق، ولکن مع حلول الربیع توجهوا إلى محافظات أصفهان وتشهر بختیاری. دخل حوالی 3000 عائله من هذه المجموعه مدینه أصفهان، ولإظهار حسن نوایاه، منحهم الملک أراضٍ على هامش نهر زاینده رود. تحولت هذه الأراضی الآن إلى مدینه جمیله جداً ذات عماره فریده، وسمیت نو جلفا نسبه إلى الملجأ الأصلی للأرمن.

مع مرور الوقت، جاء أرمن آخرون إلى هذا الحی وبُنیت المنازل بالکامل على طریقتهم. بعد بناء المنازل، جاء دور بناء الکنائس لیکتسب الحی الطابع المسیحی الکامل. کان لحی جلفا فی أصفهان شارع طویل یمتد من الغرب إلى الشرق. استقرت عائله خواجه سرافرازیان الشهیره فی الطرف الغربی من الحی، والعائله المعروفه بیمانان فی الطرف الشرقی، لیُعرف الباب الغربی باسم سرافرازیان والباب الشرقی باسم یمانیان.

نو جلفا

تقع نو جلفا بین شارعی تشار باغ أوبلا وحکیم نظامی فی أصفهان (بین جسر مارنان وجسر الثلاثه وثلاثین) وشُیدت على ید الأرمن أنفسهم، وبمساعده شاه عباس، فی الجانب الجنوبی من نهر زاینده رود. هاجر الأرمن إلى أصفهان عام 1605 میلادی، وبعد عام أسسوا نو جلفا. أنشأوا شارعًا یمتد من الشرق إلى الغرب بمحاذاه نهر زاینده رود، وسُمی الشارع باسم خواجه نزار، أحد أثریاء حی نو جلفا. هذا الشارع هو نفس شارع نظر الحالی الذی یتکون من الأجزاء الشرقیه والغربیه والوسطى ویحتوی على عشره أزقه. کان الجزء الشمالی من نو جلفا فی أصفهان، القریب من النهر، مقر سکن الأغنیاء، لما یتمتع به من منظر جمیل ونسیم نهر منعش.

یرجى ملاحظه أن اسم نو جلفا مشتق من مدینه جلفا الواقعه على ضفاف نهر أرس. کان الأرمن فی أصفهان یعیشون فی هذه المدینه منذ زمن بعید، ومعظمهم کانوا من الأرمن الذین هاجروا فی عهد شاه عباس الأول الصفوی عام 1014 هجریه من مدینه جلفا على نهر أرس إلى أصفهان وبدأوا حیاتهم الجدیده بالقرب من نهر زاینده رود.

أماکن الجذب فی حی جلفا

کنائس جلفا

نظرًا لأهمیه الدین لدى الأرمن، کانت الکنائس أول المبانی التی بُنیت فی حی جلفا بعد المنازل. یوجد فی حی جلفا بأصفهان 11 کنیسه تاریخیه وقدیمه، وکانت أولها وأهمها کنیسه فانک، تلتها کنائس بیت لحم وسرکیس. تختلف تصامیم کنائس جلفا فی أصفهان عن تلک الموجوده فی أوروبا، فهی تقلیدیه للغایه، والمبانی مبنیه من الطوب والطین لتثبیت وجودهم فی محافظه أصفهان.

قبب کنائس جلفا تشبه کثیرًا مساجد أصفهان، والرسومات الکثیره مزینه على جدرانها الداخلیه. یدق جرس الکنائس یومیًا فی وقت محدد، مما یغمر الحی بأکمله بصمت لبضع دقائق، محدثًا جوًا خاصًا وممیزًا. فی الفقرات القادمه سنتعرف على کنائس جلفا بشکل أوسع.

کنیسه وانک

یمکن اعتبار کنیسه وانک واحده من أهم وأبرز کنائس جلفا، والتی تُعرف أیضاً باسم الکاتدرائیه الکبرى للأرمن فی أصفهان. أما الأرمن المقیمون فی أصفهان فیطلقون علیها اسم "آمنا پرکیچ" بمعنى "کنیسه المُخلّص المقدس". تبلغ مساحه هذه الکنیسه حوالی 8731 متر مربع، منها 3857 متر مربع مبانٍ والباقی مساحه خضراء. وانک هی واحده من الکنائس التاریخیه فی محافظه أصفهان، وقد بُنیت فی عهد شاه عباس الثانی مستوحاه من عماره کنیسه سنت استبانوس فی جلفا بأذربیجان.

تتمیز هذه الکنیسه بقبه ضخمه وجدران وأقواس عالیه، کما أن رسومات الذهب على سقفها مدهشه وشهیره للغایه إلى درجه تخطف الأنظار.

جمیع الرسومات الموجوده فی الداخل مرسومه باستخدام ألوان زیتیه وذهب سائل، وتم تزیین جدران الکنیسه بصور جمیله من حیاه السید المسیح (علیه السلام). وربما یثیر اهتمامک معرفه أن هناک صورًا للجنه والنار مکتوبه علیها مخطوطات من الکتاب المقدس محفوره على جدران الکنیسه بجمال استثنائی.

بُنیت کنیسه وانک بالکامل على نفقه شخصیه لأحد أثریاء الأرمن ویدعى خواجه أودیک، وقد رسم لوحاتها الجداریه عدد من الفنانین الأرمن مثل خلیفه هوانس مرکوز، والقس استبانوس، والأستاذ میناس.
ومن المثیر للاهتمام أن کنیسه وانک تضم أقسامًا مختلفه مثل مطبعه، مکتبه، متحف، ومرافق إداریه. والآن، تعتبر هذه البنایه مقر إقامه خلیفه الأرمن فی إیران والهند.

کنیسه بیت لحم

ترجع کنیسه بیت لحم إلى الحقبه الصفویه، وقد بُنیت عام 1628 میلادیًا. تقع هذه الکنیسه بالقرب من میدان جلفا فی أصفهان، وبین کنیستی هاکوپ ومریم المقدسه. تُعتبر هذه الکنیسه کبیره نسبیًا، وقد شیدها شخص یُدعى خواجه بطرس ولیجانیان، وهو واحد من أشهر التجار فی عهد الصفویین، والآن یرقد هو وبعض أفراد عائلته فی فناء هذه الکنیسه.

على الرغم من اللوحات الجمیله التی تزیّن الداخل والواجهه الخارجیه للکنیسه، فقد تحولت کنیسه بیت لحم إلى واحده من أروع کنائس أصفهان، وتمتلک أکبر قبه بینها جمیعًا. تم تنفیذ هندسه هذه الکنیسه بفن واحترافیه عالیه، حتى أن اسمها ظهر ضمن قائمه 23 کنیسه الأجمل فی العالم التی نشرتها صحیفه دیلی تلغراف عام 2016. ومن الجدیر بالذکر أن کنیسه بیت لحم أُدرجت فی سجل الآثار الوطنیه الإیرانیه بتاریخ 17 اسفند 1381 (حسب التقویم الإیرانی).

کنیسه مریم وهاکوپ

تعود مجموعه کنیسه مریم وهاکوپ إلى العصر الصفوی وتقع فی حی نو جلفا فی أصفهان. هاکوپ أو یعقوب المقدس هو اسم أول وأقدم کنیسه فی حی جلفا بأصفهان، وقد بُنیت فی عام 1607 میلادی، أی أن الأرمن أسسوا هذه الکنیسه فور وصولهم إلى أصفهان، لکنها کانت صغیره المساحه ولم تکن کافیه لتلبیه احتیاجات جمیع الأرمن المقیمین، ولهذا السبب فی عام 1613 میلادی تم بناء مبنى کنیسه مریم المقدسه حول هذه الکنیسه، والتی تقع الآن کنیسه هاکوپ داخل کنیسه مریم المقدسه. تتمیز لوحاتها وزخارف البلاط بجمال مذهل یأسر العقل لدقائق أو حتى ساعات. وقد بُنی هذا المبنى فی العصر الصفوی على ید شخص یُدعى آودیک باباکریان، وهو أحد تجار تلک الفتره.

کنیسه سرگیس

تعود کنیسه سرگیس إلى العصر الصفوی، وقد بُنیت فی عام 1659 میلادی. کان الاسم الأصلی لکنیسه سرگیس هو آمناپرکیچ المقدس، ولکن فی عام 1850 میلادی، عندما تم هدم الکنیسه، نُقلت محتویاتها إلى کنیسه سرگیس وتم تغییر اسمها. من المثیر للاهتمام أن هذه الکنیسه تحتوی على قبتین، کل منهما مزوده بثمانی نوافذ ضوئیه. کانت هناک لوحات جمیله فی أجزاء مختلفه من الکنیسه، لکنها تلاشت بسبب عملیات الترمیم المتکرره، وما تبقى الآن هی اللوحات على القبه فقط. وقد تم تسجیل هذا المبنى فی سجل الآثار الوطنیه الإیرانیه بتاریخ 17 اسفند 1381.

یوجد أیضًا فی حی جلفا بأصفهان کنائس أخرى بأسماء کاتارینه، الکاثولیک، جورج، غریغور، میناس، نرسیس، نیکاهایوس ویوحنا، ولکل منها تاریخ مثیر وجذاب یستحق المعرفه.

العماره والمبانی فی جلفای نو بأصفهان

أول ما قام به سکان جلفا القدیمه بعد هجرتهم إلى أصفهان کان بناء المنازل. أما المواد التی استُخدمت بشکل رئیسی فی بناء البیوت فی جلفا القدیمه، فکانت عباره عن حجاره منحوته بأشکال وألوان مختلفه، وذلک بسبب الطابع الجبلی لمدینه أصفهان. والیوم، یمکن رؤیه معظم النسیج المتبقی من جلفای نو وعمارتها فی حی "سنگتراش‌ها" (حی ناحتی الحجاره). ومن الأمور اللافته فی حی جلفا، التعایش بین الأدیان المختلفه، إذ إن وجود کنیسه، ودیر، ومعبد زرادشتی (آتشکده)، ومسجد إلى جانب بعضها البعض، یُعد دلیلاً واضحاً على هذا التعایش.

حیّ جُلفا فی أصفهان خلال عید المیلاد

یتمیّز عید المیلاد فی حیّ جلفا بأصفهان بأجوائه الخاصه والفریده. إذ تتحوّل جمیع المحالّ التجاریه والمتاجر فی هذا الحیّ إلى أماکن لبیع زینه عید المیلاد، وتکتسی شوارع الحیّ بألوان الفرح والبهجه. وتُقام أجمل وأفضل مظاهر الاحتفال بعید المیلاد فی کنیستَی وانک وبیت لحم فی جلفا، غیر أنّ أجواء العید تعمّ کامل الحیّ، إذ یغمره الفرح ببرکه ولاده السیّد المسیح (علیه السلام) وحلول السنه الجدیده.

ویُضفی تشغیل الترانیم الدینیه وقرع الأجراس فی الکنائس بمناسبه المیلاد، إلى جانب تجمّع الناس فی هذا الحیّ، أجواءً من الفرح والحماس لا توصف بالکلمات.

رمز المیلاد فی جمیع أنحاء العالم هو شجره الصنوبر الجمیله التی تُزیَّن بالقماش والأضواء الملوّنه. فإذا ما زرتم حیّ جلفا فی لیالی عید المیلاد، سترَون الحیّ غارقًا فی النور والبهجه، وهو ما یضفی علیه مشهدًا ساحرًا لا یُنسى. ویُعدّ "بابا نویل" رمزًا آخر من رموز عید المیلاد، والذی تدور حوله العدید من القصص والحکایات، وتُعرض تماثیله إلى جانب شجره المیلاد فی واجهات المحال التجاریه.

ویقوم الأهالی بتحضیر مجموعه متنوعه من الأطعمه والحلویات والمشروبات اللذیذه بمناسبه عید المیلاد، لیستقبلوا العام الجدید بموائد عامره. ومن أشهر الأطباق التی تُعدّ فی لیله المیلاد: الأرز، والسمک، وأنواع متعدده من "کوکو"، ولا سیّما کوکو السَبزی (نوع من العجه بالأعشاب).

کلمه ختامیه...

ربما یکون حیّ جلفا فی أصفهان أجمل وأروع حیّ قد تشاهده فی حیاتک، غیر أنّه لم یحظَ بالاهتمام الذی یستحقّه. لذلک، لا تفوّت فرصه زیاره هذا الحیّ الساحر والمحبّب خلال رحلتک إلى أصفهان، لتصنع لک ولعائلتک ذکرى لا تُنسى. وإن کانت لدیک معلومات إضافیه عن حیّ جلفا فی أصفهان أو سبق لک زیارته، نرجو منک مشارکه تجاربک معنا ومع جمیع قرّاء موقع "کجارو".